Midrash Shmuel (aggadah) - Midrash Shmuel (aggadah)

Midrash Samuel ( ebraico : מדרש שמואל ) è un midrash aggadico sui libri di Samuele .

nomi

Viene citato per la prima volta da Rashi , che lo chiama con diversi nomi: "Midrash Shmuel", "Aggadat Midrash Shmuel", "Aggadah deShmuel" e "Midrash 'Et la-'Asot la-Adonai" - il cognome probabilmente derivato da Salmi 119:126, con cui inizia il midrash. È anche chiamato "Aggadat Shmu'el". Il nome "Shocher Tov" gli è stato attribuito erroneamente, l'errore è dovuto al fatto che nell'edizione veneziana del 1546 il midrash fu stampato insieme al Midrash Tehillim , il cui titolo "Shocher Tov" fu preso per riferirsi ad entrambe le opere.

Contenuto del midrash

Il midrash è diviso in 32 capitoli. I capitoli 1-24 coprono I Samuele ei capitoli 25-32 riguardano II Samuele .

Il midrash contiene interpretazioni aggadiche e omelie sui libri di Samuele , ciascuna omelia essendo preceduta e introdotta da un versetto tratto da qualche altro libro della Bibbia. Assomiglia alla maggior parte degli altri midrashim aggadici nella dizione e nello stile; infatti, è una raccolta di insegnamenti trovati in tali midrashim e riferiti ai libri di Samuele. L'editore ha disposto gli insegnamenti nella sequenza dei passi della Scrittura a cui si riferiscono. Il midrash, tuttavia, non copre interamente i libri biblici; ma poiché contiene tutti i passaggi citati da altre autorità, si può presumere che (con due eccezioni aggiunte da copisti successivi: capitolo 4:1 e capitolo 32:3 e segg.) non contenesse mai più di quanto non contenga ora , e che la sua forma attuale è quella in cui è stata gettata dal suo compilatore.

L'autore ha raccolto questi insegnamenti dalla Mishnah , Tosefta , Mekhilta , Sifre , Yerushalmi , Bereshit Rabbah , Levitico Rabbah , Shir ha-Shirim Rabbah , Kohelet Rabbah , Eichah Rabbah , Ruth Rabbah , Midrash Esther , Midrash Tehillim , Pesikta de-Rav Kahana , Pesikta Rabbati e Tanhuma . Solo una volta cita un insegnamento del Talmud Bavli ( Eruvin 64a), che introduce con le parole "Taman amrin" (Dicono lì). Questo, così come il fatto che tutti gli amoraim menzionati in questo midrash vivevano nella Terra d'Israele , giustifica l'ipotesi che anche il suo compilatore vivesse lì. Il suo nome e l'epoca in cui visse non possono essere determinati con certezza. Zunz lo assegna alla prima metà dell'XI secolo, anche se le ragioni che adduce per questa ipotesi sono state confutate da S. Buber . Strack & Stemberger (1991) indicano che l'opera è stata composta molto prima dell'XI secolo (anche se successivamente rivista), poiché è citata da Samuel ben Hofni , Nissim Gaon e altre prime fonti.

Edizioni

Un manoscritto di questo midrash è nella Biblioteca di Parma. La prima edizione a stampa apparve a Costantinopoli nel 1517. Nel 1546 fu ristampata a Venezia , e successivamente in vari luoghi e tempi. Un'edizione del 1893 fu prodotta da Solomon Buber, con introduzione e note (Cracovia). Nel 2009 lo Schechter Institute of Jewish Studies di Gerusalemme ha pubblicato una nuova edizione critica in ebraico , "basata sulla prima edizione con un'accurata introduzione storica, letture varianti e un commento scientifico".

Bibliografia