Viene citato per la prima volta da Rashi , che lo chiama con diversi nomi: "Midrash Shmuel", "Aggadat Midrash Shmuel", "Aggadah deShmuel" e "Midrash 'Et la-'Asot la-Adonai" - il cognome probabilmente derivato da Salmi 119:126, con cui inizia il midrash. È anche chiamato "Aggadat Shmu'el". Il nome "Shocher Tov" gli è stato attribuito erroneamente, l'errore è dovuto al fatto che nell'edizione veneziana del 1546 il midrash fu stampato insieme al Midrash Tehillim , il cui titolo "Shocher Tov" fu preso per riferirsi ad entrambe le opere.
Contenuto del midrash
Il midrash è diviso in 32 capitoli. I capitoli 1-24 coprono I Samuele ei capitoli 25-32 riguardano II Samuele .
Il midrash contiene interpretazioni aggadiche e omelie sui libri di Samuele , ciascuna omelia essendo preceduta e introdotta da un versetto tratto da qualche altro libro della Bibbia. Assomiglia alla maggior parte degli altri midrashim aggadici nella dizione e nello stile; infatti, è una raccolta di insegnamenti trovati in tali midrashim e riferiti ai libri di Samuele. L'editore ha disposto gli insegnamenti nella sequenza dei passi della Scrittura a cui si riferiscono. Il midrash, tuttavia, non copre interamente i libri biblici; ma poiché contiene tutti i passaggi citati da altre autorità, si può presumere che (con due eccezioni aggiunte da copisti successivi: capitolo 4:1 e capitolo 32:3 e segg.) non contenesse mai più di quanto non contenga ora , e che la sua forma attuale è quella in cui è stata gettata dal suo compilatore.
Un manoscritto di questo midrash è nella Biblioteca di Parma. La prima edizione a stampa apparve a Costantinopoli nel 1517. Nel 1546 fu ristampata a Venezia , e successivamente in vari luoghi e tempi. Un'edizione del 1893 fu prodotta da Solomon Buber, con introduzione e note (Cracovia). Nel 2009 lo Schechter Institute of Jewish Studies di Gerusalemme ha pubblicato una nuova edizione critica in ebraico , "basata sulla prima edizione con un'accurata introduzione storica, letture varianti e un commento scientifico".