Nostra Signora di Walsingham - Our Lady of Walsingham

Nostra Signora di Walsingham
Nostra Signora di Walsingham III.JPG
Posizione Walsingham , Inghilterra
Data 1061
Testimone Richeldis de Faverches
genere apparizione mariana
Approvazione Papa Leone XIII
Papa Pio XII
Santuario Basilica di Nostra Signora di Walsingham
Santuario anglicano di Nostra Signora di Walsingham
attributi La Beata Vergine Maria in trono come Regina indossa una corona d' oro sassone e pantofole d'oro che trasportano il Bambino Gesù con il libro del Vangelo e un fiore di giglio .
Giorno di festa 24 settembre

Nostra Signora di Walsingham è un titolo della Beata Vergine Maria venerata dai cattolici romani , dai cristiani ortodossi di rito occidentale e da alcuni anglicani associati alle apparizioni mariane a Richeldis de Faverches , una pia nobildonna inglese , nel 1061 nel villaggio di Walsingham nel Norfolk , Inghilterra . Lady Richeldis fece costruire una struttura chiamata "The Holy House" a Walsingham che in seguito divenne un santuario e luogo di pellegrinaggio.

Nel trasmettere la sua tutela della Santa Casa, il figlio di Richeldis, Geoffrey, lasciò istruzioni per la costruzione di un convento a Walsingham . Il priorato passò alle cure dei Canonici Regolari di S. Agostino, tra il 1146 e il 1174.

La festa di Nostra Signora di Walsingham viene celebrata il 24 settembre sia nella chiesa anglicana che in quella cattolica romana. Gli anglicani, in particolare nella Società di Nostra Signora di Walsingham e nel santuario anglicano , celebrano un'ulteriore festa di traduzione il 15 ottobre di ogni anno, anniversario della traslazione dell'immagine dalla chiesa parrocchiale di Walsingham alla chiesa del santuario nel 1931. Negli Stati Uniti Dichiara che diverse chiese locali mantengono la traduzione (15 ottobre) come festa principale di Nostra Signora di Walsingham, inclusa la Chiesa Episcopale e l' Arcidiocesi Cristiana Ortodossa di Antiochia del Nord America .

Storia

apparizione mariana

Una vetrata con la Madonna di Walsingham. Chiesa Episcopale di Tutti i Santi, Jensen Beach, Florida
Icona di Nostra Signora di Walsingham dell'iconografa Olga Shalamova

Secondo la tradizione, in un'apparizione mariana a Lady Richeldis , la Beata Vergine Maria andò a prendere Richeldis' anima da Inghilterra a Nazareth nel corso di un'estasi religiosa per mostrare la casa dove la Sacra Famiglia , una volta ha vissuto e in cui l' Annunciazione di Gabriele si è verificato. A Richeldis è stato affidato il compito di costruire una replica della casa nel suo villaggio, in Inghilterra. L'edificio divenne noto come la "Santa Casa", e in seguito divenne sia un santuario che un centro di pellegrinaggio a Walsingham.

La moderna immagine in legno è stata scolpita a Oberammergau , in Germania , e un tempo era associata alla Vergine della Misericordia sotto il venerato titolo mariano di Nostra Signora del Riscatto , talvolta chiamato localmente "Nostra Signora della Dote". La popolarità del culto mariano localizzò gradualmente il luogo di devozione come "Nostra Signora di Walsingham".

Santa Casa e pellegrinaggi

Lo storico JC Dickinson sostiene che la cappella sia stata fondata al tempo di Edoardo il Confessore , intorno al 1053, i primi atti che nominano Richeldis, la madre di Geoffrey di Favraches, come fondatore. Dickinson sostiene che nel 1169, Geoffrey concesse "a Dio ea Santa Maria ea Edwy, suo chierico, la cappella di Nostra Signora" che sua madre aveva fondato a Walsingham con l'intenzione che Edwy fondasse un priorato. Questi doni furono, poco dopo, confermati ai Canonici agostiniani di Walsingham da Robert de Brucurt e Roger, conte di Clare .

Tuttavia, lo storico Bill Flint (2015) ha contestato la data di fondazione stabilita da Dickinson, sostenendo che il Norfolk Roll del 1161 si riferisce solo alla fondazione del priorato e non al santuario. Flint sostiene la precedente data del 1061 riportata nella Pynson Ballad e afferma che in quest'anno la regina Edith la Bella , signora del maniero, era la probabile visionaria di Walsingham.

Al momento della sua distruzione nel 1538 durante il regno di Enrico VIII, il santuario era diventato uno dei più grandi centri religiosi in Inghilterra e in Europa, insieme a Glastonbury e Canterbury . Era stato un luogo di pellegrinaggio durante il medioevo, quando a causa di guerre e sconvolgimenti politici, il viaggio a Roma e Santiago de Compostela era noioso e difficile.

Tuttavia, il patrocinio reale ha aiutato il santuario a crescere sia in ricchezza che in popolarità, ricevendo visite regali dai seguenti re e regina:

In visita nel 1513, Desiderius Erasmus scrisse quanto segue:

"Quando guardi dentro diresti che è la dimora dei santi, così brillantemente risplende di gemme, oro e argento ... La Madonna sta al buio alla destra dell'altare ... una piccola immagine, notevole né per le sue dimensioni, materiale o lavorazione."

Fu anche luogo di pellegrinaggio per la regina Caterina d'Aragona che era una pellegrina abituale. Allo stesso modo, Anne Boleyn ha anche annunciato pubblicamente l'intenzione di fare un pellegrinaggio, ma non è mai avvenuto. La sua ricchezza e il suo prestigio non gli impedirono però di essere una casa disordinata. La visita del vescovo Nicke nel 1514 rivelò che il priore conduceva una vita scandalosa e che, tra le altre cose, trattava i canonici con insolenza e brutalità; i canonici stessi frequentavano le osterie ed erano litigiosi. Il priore, William Lowth, fu rimosso e nel 1526 era stato ripristinato un certo ordine decente.

Distruzione

Antico sigillo del priorato medievale, con il testo dell'Annunciazione che circonda " Ave Maria Gratia Plena Dominus Tecum " su cui è stata scolpita l'attuale immagine di Oberammergau

La soppressione dei monasteri faceva parte della Riforma inglese . Con il pretesto di scoprire irregolarità nella loro vita, Thomas Cromwell organizzò una serie di visite, i cui risultati portarono alla soppressione di fondazioni minori (che non includevano Walsingham) nel 1536. Sei anni prima il priore, Richard Vowell, aveva hanno firmato la loro accettazione della supremazia del re, ma non li ha salvati. Le azioni di Cromwell erano motivate politicamente, ma i canonici, che avevano un certo numero di case nel Norfolk, non erano noti per la loro pietà o buon ordine. Il priore era evidentemente compiacente, ma non tutta la comunità si sentiva allo stesso modo. Nel 1537, due cantori laici organizzarono "il più grave complotto ordito ovunque a sud di Trento", destinati a resistere a ciò che temevano, giustamente si è scoperto, sarebbe accaduto alla loro fondazione. Di conseguenza, undici uomini furono giustiziati. Il vicepriore, Nicholas Milcham, fu accusato di aver cospirato per ribellarsi alla soppressione dei monasteri minori, e sulla base di prove inconsistenti fu condannato per alto tradimento e impiccato fuori dalle mura del priorato.

La soppressione del priorato di Walsingham avvenne alla fine del 1538, sotto la supervisione di Sir Roger Townshend , un proprietario terriero locale. Walsingham era famoso e la sua caduta simbolica.

Gli edifici del priorato furono saccheggiati e in gran parte distrutti, ma il ricordo di esso era meno facile da sradicare. Sir Roger scrisse a Cromwell nel 1564 che una donna della vicina Wells (ora chiamata Wells-Next-The-Sea ) aveva dichiarato che la statua aveva compiuto un miracolo dopo che era stata portata a Londra. Fece mettere la donna in ceppi il giorno di mercato per essere abusata dalla gente del villaggio, ma concluse: "Non riesco a percepire, ma l'immagine del seyd non è ancora fuori dalla somma delle loro pecore".

Il sito del priorato con il sagrato e i giardini fu concesso dalla Corona a Thomas Sydney. Tutto ciò che ne rimaneva era il corpo di guardia, l'arco del coro e alcuni edifici annessi. La ballata elisabettiana, "A Lament for Walsingham", esprime qualcosa di ciò che il popolo del Norfolk ha provato per la perdita del loro santuario di Nostra Signora di Walsingham.

Il destino della statua

John Hussey scrisse a Lord Lisle nel 1538: "18 luglio: questo giorno la nostra defunta Signora di Walsingham è stata portata a Lambhithe ( Lambeth ) dove era sia il mio Lord Cancelliere che il mio Lord Sigillo Privato, con molti prelati virtuosi, ma non è stata offerta né né candela: che ne sarà di lei non è determinato." Si dice che l'immagine sia stata bruciata con immagini provenienti da altri santuari ad un certo punto, pubblicamente, a Londra. Due cronisti, Hall e Speed, suggeriscono che l'effettivo rogo non ebbe luogo fino a settembre.

Sebbene Hussey abbia affermato di aver assistito alla rimozione dell'immagine (statua) di Nostra Signora di Walsingham a Londra, non esistono testimonianze oculari della sua distruzione. Mentre si afferma che l'immagine è stata distrutta, questi non concordano sulla posizione o sulla data di distruzione. Ci sono stati persistenti suggerimenti che l'immagine potrebbe in effetti essere stata salvata e nascosta da parti fedeli alla tradizione della venerazione. Il 23 dicembre 1925 una statua medievale di madonna e bambino, chiamata Langham Madonna, fu acquistata dal Victoria and Albert Museum . Già nel 1931 il principale ecclesiastico anglo-papalista Henry Joy Fynes-Clinton suggerì che la Madonna di Langham potesse essere l'immagine originale di Walsingham. Le parti rimanenti (è incompleta) hanno una sorprendente somiglianza con la rappresentazione dell'immagine sul sigillo medievale del Priorato di Walsingham. Nel 2019 gli storici dell'arte inglesi Michael Rear e Francis Young, dopo aver studiato la provenienza, la forma e i danni della Madonna di Langham, hanno pubblicato le loro conclusioni (originariamente tramite il Catholic Herald ) secondo cui si tratta in realtà della statua originale di Nostra Signora di Walsingham.

Revival moderno

Santuario di Nostra Signora di Walsingham presso la Chiesa Episcopale del Buon Pastore (Rosemont, Pennsylvania)

Dopo quasi quattrocento anni, il XX secolo ha visto il ripristino del pellegrinaggio a Walsingham come una caratteristica regolare della vita cristiana nelle isole britanniche e oltre. Ci sono importanti santuari cattolici e anglicani a Walsingham, oltre a uno ortodosso più piccolo .

Cappella delle pantofole

Nel 1340 fu costruita la Slipper Chapel a Houghton St Giles , un miglio fuori Walsingham. Questa era l'ultima cappella della "stazione" sulla strada per Walsingham. Era qui che i pellegrini si toglievano le scarpe per percorrere a piedi nudi l'ultimo "Miglio Santo" fino al santuario. Da qui la denominazione Cappella 'Slipper'.

Nel 1896, Charlotte Pearson Boyd acquistò la Slipper Chapel del XIV secolo, che aveva visto secoli di uso secolare, e iniziò il suo restauro.

Nel 1897, papa Leone XIII ristabilì la restaurata cappella della pantofola del XIV secolo come santuario cattolico, ora centro del santuario nazionale di Nostra Signora di Walsingham. La Santa Casa era stata ricostruita presso la Chiesa dell'Annunciazione a King's Lynn (Walsingham faceva parte di questa parrocchia cattolica nel 1897).

Santuario anglicano

Articolo principale: Santuario anglicano di Nostra Signora di Walsingham

Il Santuario anglicano di Nostra Signora di Walsingham è stato creato nel 1931 e ampliato nel 1938. Nel 1921 padre Hope Patten è stato nominato Vicario di Walsingham. Ha allestito una statua di Nostra Signora di Walsingham, nella chiesa parrocchiale di St Mary . La statua è stata scolpita a Oberammergau e basata sul design della statua originale, come si trova sul sigillo medievale del Priorato di Walsingham.

Con l'aumento del numero di pellegrini nel sito, nel 1931 fu dedicata una nuova cappella e la statua vi fu trasferita in un'elaborata processione di traslazione il 15 ottobre 1931. La cappella fu ampliata nel 1938 per formare l'attuale chiesa del santuario anglicano.

Venerazione

Localmente

Lo Scapolare di Nostra Signora di Walsingham .
Banner raffigurante la Madonna di Walsingham.

C'è spesso una dimensione ecumenica nei pellegrinaggi a Walsingham, con molti pellegrini che arrivano alla Slipper Chapel e poi si recano alla Santa Casa presso il santuario anglicano. Student Cross è il pellegrinaggio a piedi continuo più lungo in Gran Bretagna a Walsingham che si svolge durante la Settimana Santa e la Pasqua.

all'estero

Negli Stati Uniti il ​​Santuario Nazionale di Nostra Signora di Walsingham per la Chiesa Episcopale (parte della Comunione Anglicana) si trova a Grace Church, Sheboygan , Wisconsin , e per la Chiesa cattolica a Saint Bede's Church, Williamsburg, Virginia . L' ordinariato personale istituito per gli ex anglicani in Inghilterra e Galles prende il nome da Nostra Signora di Walsingham. La cattedrale della dell'Ordinariato Personale della Cattedra di San Pietro a Houston, Texas, prende il nome da Nostra Signora di Walsingham. Il santuario nazionale cattolico di Nostra Signora di Walsingham è una cappella separata che appartiene alla parrocchia della chiesa di St. Bede a Williamsburg , in Virginia . La parrocchia ortodossa antiochena di rito occidentale intitolata a Nostra Signora di Walsingham si trova a Mesquite, in Texas . C'è uno scapolare devozionale anglicano blu conosciuto come lo Scapolare di Nostra Signora di Walsingham .

approvazioni pontificie

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Dominic Janes e Gary Waller (a cura di), Walsingham in Literature and Culture from the Middle Ages to Modernity (Aldershot, Ashgate, 2010).
  • John Rayne-Davis, Peter Rollings, Walsingham: Santuario nazionale di Nostra Signora in Inghilterra (Londra, 2010).
  • Waller, Gary. Walsingham e l'immaginazione inglese. (Aldershot, Ashgate, 2011).
  • Bill Flint, "Edith la fiera" (Gracewing, 2015). ISBN  978-0-85244-870-0

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