Perù precolombiano - Pre-Columbian Peru

Il territorio peruviano era abitato 14.000 anni fa da cacciatori e raccoglitori . Gli sviluppi successivi includono la comparsa di comunità sedentarie che hanno sviluppato l'agricoltura e l'irrigazione e l'emergere di complesse gerarchie socio-politiche che hanno creato civiltà sofisticate, tecnologia e costruzioni monumentali.

Formazioni culturali andine

Secondo alcuni, i litici trovati nelle grotte di Pikimachay , Chivateros , Lauricocha , Paiján e Toquepala forniscono le prove per la data.
I resti più antichi datati in modo sicuro compaiono nel 10000 a.C. nella grotta Guitarrero , Yungay , poi sulla costa (nei distretti di Chilca e Paracas ) e sugli altopiani (nel Callejón de Huaylas ).
3000 anni dopo (7000 a.C.), le persone divennero sedentarie ( Jisk'a Iru Muqu , Kotosh , Huaca Prieta ) così iniziarono a coltivare piante come zucche e cotone ( Gossypium barbadense ). Questi primi raccolti erano principalmente industriali e venivano utilizzati nella pesca. Il cotone era usato per fare reti e lenze, mentre le zucche erano usate come carri allegorici. Società più grandi e complesse si sono formate intorno al 3000 a.C., e questo è ora noto come il periodo preceramico del cotone, che faceva parte del periodo preceramico andino . Queste prime società si concentravano sulla raccolta di risorse marine e non facevano affidamento sul mais, come fecero le civiltà successive. I successivi sviluppi tecnici includono innovazioni nella filatura e nella lavorazione a maglia di cotone e lana. Ci sono anche prove di alcuni vimini e lavori in metallo (perline d'oro) durante questo periodo. La ceramica si è sviluppata nel bacino amazzonico e si è diffusa nella regione culturale andina circa 4000 anni fa. Il periodo che seguì è ora chiamato Iniziale o Ceramica. Il mais è stato adottato come coltura base, creando crescita della popolazione grazie alla sua elevata capacità di carico . La distribuzione della popolazione si spostò dalle coste alle valli fluviali a causa della crescente importanza dell'agricoltura.
Valle Zaña , Perù settentrionale, i canali di irrigazione sono stati datati a 5400 e 6700 anni fa (3400 a.C. e 4700 a.C.) e mostrano lavori comuni.
Un fregio nel sito di Sechin Bajo della cultura Casma / Sechin è stato datato al 3600 a.C., il monumento più antico trovato in Perù.
Civiltà Norte Chico (nota anche come civiltà Caral-Supe , quasi dal 3.500 a.C. al 1.800 a.C.) "
El Paraíso, Perù , una città tardo-preceramica nella regione di Lima (3500-1800 a.C.)
Buena Vista, Perù , osservatorio di 4200 anni , regione di Lima (2200 a.C.)
Ventarrón , tempio di 4000 anni, Regione Lambayeque , Perù settentrionale (2000 a.C.)
Cultura Cupisnique (1500-1000 a.C.)
Chavín (dal 900 a.C. al 200 a.C.)
Paracas
Moche
Nazca
Tiahuanaco
Wari
Chimú

Queste culture svilupparono tecniche avanzate di coltivazione , lavorazione dell'oro e dell'argento, ceramica , metallurgia e tessitura . Alcune delle strutture sociali che più tardi (intorno al XII secolo) formarono la base dell'Impero Inca possono essere fatte risalire a questi periodi precedenti.

Reperti archeologici

Gli archeologi guidati da Gabriel Prieto hanno rivelato il più grande sacrificio di massa di bambini con oltre 140 scheletri di bambini e 200 lama risalenti alla cultura Chimú dopo che è stato informato che alcuni bambini avevano trovato ossa in una duna vicino al lavoro sul campo di Prieto nel 2011.

Secondo le note dei ricercatori nello studio, c'erano segni di taglio sulla sterna, o sullo sterno di alcuni bambini e dei lama. I volti dei bambini sono stati imbrattati di un pigmento rosso durante la cerimonia prima che i loro petti venissero aperti, molto probabilmente per rimuovere i loro cuori.Resti hanno mostrato che questi bambini provenivano da regioni diverse e quando i bambini e i lama sono stati sacrificati, l'area era inzuppata d'acqua .

“Dobbiamo ricordare che i Chimú avevano una visione del mondo molto diversa rispetto agli occidentali di oggi. Avevano anche concetti molto diversi sulla morte e sul ruolo che ogni persona gioca nel cosmo, forse le vittime sono andate volentieri come messaggeri ai loro dei, o forse la società Chimú credeva che questo fosse l'unico modo per salvare più persone dalla distruzione ", ha detto gli antropologi Ryan Williams .

Galleria

La stele della cultura Chavín , Ancash, Perù
Ceramica Moche , Lambayeque, Perù
La Porta del Sole di Tiahuanaco , Bolivia
Nazca doppia bocca di erogazione e ponte , policromo, a forma di pesce , Ica, Perù
Il Signore di Sipán
Chan Chan