Scudo di Eracle - Shield of Heracles
Lo Scudo di Eracle ( in greco antico : Ἀσπὶς Ἡρακλέους , Aspis Hērakleous ) è un poema epico greco arcaico che fu attribuito a Esiodo durante l'antichità. Il soggetto del poema è la spedizione di Eracle e Iolao contro Cicno , figlio di Ares , che sfidò Eracle a combattere mentre Eracle stava attraversando la Tessaglia .
È stato suggerito che questa epopea possa riflettere il sentimento anti-Tessalico dopo la Prima Guerra Sacra (595-585 a.C.): nell'epopea, un eroe della Tessaglia che interferisce con il santuario focese viene ucciso da un eroe beota ( Eracle ), il cui padre mortale Anfitrione aveva per alleati Locresi e Focesi. Questo era un pastiche fatto per essere cantato a un festival beota a mezza estate nel momento più caldo della stella canina Sirios .
Per servire da introduzione, sono state prese cinquantasei righe dal Catalogo Esiodo delle Donne . Il critico della fine del III e dell'inizio del II secolo a.C. Aristofane di Bisanzio , che considerava il Catalogo opera di Esiodo, notò il prestito, il che lo portò a sospettare che lo Scudo fosse spurio.
Confronta Virgilio 's 'scudo di Enea'( Eneide viii.617-731) e il molto più breve descrizione di Crenaeus' scudo nella Tebaide ix.332-338. Marco Mezio Epafrodito scrisse un commento allo Scudo di Eracle nel I secolo d.C.
La descrizione dello scudo
Il poema prende spunto dalla descrizione estesa dello scudo di Achille nell'Iliade xviii, da cui prende direttamente in prestito, con una sola parola alterata:
|
δ' Ἔρις ἐν δὲ Κυδοιμὸς μίλεον, ἐν δ' οὴ Κήρ |
Su di esso Conflitto, su di esso Tumulti si è unito alla battaglia, su di essa funesta Morte, |
| — Iliade 18.535-8 |
|
ἐν δ' , ἐν δὲ Κυδοιμὸς ον, ἐν δ' οὴ Κὴρ |
Su di esso Conflitto, su di esso Tumulti affrettato, su di essa funesta Morte, |
| — Scudo 156–9 |
L' Iliade fornisce dettagli sufficienti per i suoi ascoltatori per meravigliarsi dell'opera di Efesto . Lo Scudo di Eracle fa un uso più pesante della descrizione:
- Stavano portando le spose per le strade dalle loro case, alla musica ad alto volume dell'inno nuziale e alla luce delle torce ardenti. I giovani accompagnati dal flauto e dalla lira giravano vorticosamente nella danza, e le donne erano venute alle porte delle loro case per godersi lo spettacolo. ( Iliade ).
- Gli uomini si divertivano con feste e balli; alcuni portavano a casa una sposa dal marito su un'auto con le ruote piene, mentre il canto nuziale si gonfiava e il bagliore delle torce ardenti tenute dalle ancelle rotolava a ondate in lontananza. E queste fanciulle andavano avanti, dilettandosi nella festa; e dopo di loro venivano cori allegri, i giovani cantavano a bassa voce al suono di flauti striduli, mentre l'eco tremava intorno a loro, e le ragazze guidavano la bella danza al suono delle cetre. ( Scudo di Eracle ).
L'intero globo dello scudo "brillava di smalto, avorio bianco ed elettro, e brillava di oro splendente; e c'erano zone di ciano disegnate su di esso". Cyanus denota una pasta vitrea o smalto blu a bassa cottura. Al centro c'era una maschera della Paura ( Phobos ) con gli occhi fissi ei denti di una gorgone . Sebbene lo scudo di Achille non abbia nulla che possa guastare la sua funzione, lo scudo di Eracle è un tour de force di altorilievo: la vigna ha "foglie tremanti e pali d'argento" e le teste di serpente "sbatterebbero i denti quando il figlio di Anfitrione stava combattendo" e nella vignetta dell'oceano i "pesci di bronzo tremavano". Quanto al "cavaliere Perseo : i suoi piedi non toccavano lo scudo e tuttavia non erano lontani da esso - cosa meravigliosa da osservare, poiché non era sostenuto da nessuna parte; poiché così il famoso Zoppo lo ha modellato d'oro con le sue mani".
La stravagante descrizione sembra aver incoraggiato i rapsodi a contribuire con le loro interpolazioni, che sono state identificate e prese in giro dalla moderna borsa di studio. Alcune similitudini possono sembrare infelici all'ascoltatore attento, come il contrasto tra lo sguardo torvo e l'azione feroce in "fissava ferocemente, come un leone che è venuto su un corpo e avidamente squarcia la pelle con i suoi forti artigli..."
Ricezione
La popolarità di The Shield di Eracle nel 6 ° secolo aC Atene può essere valutato da casi in cui HA Shapiro rilevata la sua presenza in soffitta pittura vascolare tra il ca 565 e ca 480 aC. Un cratere a calice di Eufronio raffigurante l'episodio minore del combattimento di Eracle con il brigante tessalico Kyknos ha provocato l'esame di Shapiro della rielaborazione creativa del mito tra i pittori di vasi attici, che hanno basato le loro immagini dello scudo di Eracle sul modello letterario. La probabilità di trasmissione sia orale che letteraria durante lo stesso periodo è annotata da Janko (1986:40).
Storia testuale
Lo Scudo di Eracle fu stampato per la prima volta, incluso con le opere complete di Esiodo, da Aldo Manuzio , a Venezia, 1495; il testo proveniva da manoscritti bizantini . In tempi moderni diversi papiri hanno offerto sezioni del testo, in particolare un papiro del I secolo a Berlino (Berlin Papyri, 9774), un papiro del II secolo da Oxyrhynchus (Oxyrhynchus Papyri 689) e il Rainer Papyrus del IV secolo (LP 21 –29) a Vienna. Numerosi sono i testi dal XII al XV secolo.
Riferimenti
Fonti
- The Shield of Heracles : e-text (traduzione inglese di Hugh G. Evelyn-White, 1914)
- Lattimore, Richmond , Hesiod: The Works and Days, Theogony, and the Shield of Heracles (Ann Arbor) 1970.
- Athanassakis, Apostolos . Esiodo: Teogonia, Opere e giorni e Lo scudo di Eracle (1983) Traduzione, introduzione e commento.
- Janko, Richard "The Shield di Eracle e la leggenda del Cicno" The Classical Quarterly Nuova Serie, 36 .1 (1986), pp. 38-59. Bibliografia della genesi dello Scudo di Eracle p 38 nota 1.
- Lynn-George, JM (1978), "Il rapporto di Σ 535-540 e Scutum 156-160 riesaminato", Hermes , 106 (3): 396-405, JSTOR 4476070.
- Chiarini, Sara. L'archeologia dello Scutum Herculis . Roma: 2012.
link esterno
-
Opere relative a Scudo di Eracle su Wikisource -
Lo scudo di Eracle audiolibro di dominio pubblico su LibriVox
