Preghiere di vestizione - Vesting prayers

Le preghiere di vestizione sono preghiere che vengono pronunciate mentre un chierico indossa i paramenti come parte di una liturgia , sia nelle chiese orientali che occidentali . Sono presenti nell'ambito della stessa liturgia in questione e si svolgono prima o dopo una processione liturgica o l' ingresso in santuario , a seconda del particolare rito o uso liturgico che si osserva.

Nei Riti Occidentali

Nel Rito Romano, prima della Messa

Di un Celebrante Vescovo, prima della Messa Pontificia

Ai Cocchieri : Calcea, Domine, pedes meos in praeparationem evangelii pacis, et protege me in velamento alarum tuarum. "Calza i miei piedi, Signore, per la preparazione del vangelo della pace, e proteggimi sotto la copertura delle tue ali". (Efesini VI, XV e Salmo LX, V)

Il Vescovo, togliendosi la Cappa magna, dice : Exue me, Domine, veterem hominem cum moribus et actibus suis: et indue me novum hominem, qui secundum Deum creatus est in justitia, et sanctitate veritatis. "Toglimi di dosso, o Signore, l'uomo vecchio con i suoi costumi e le sue opere: e mettimi addosso l'uomo nuovo, che secondo Dio è creato secondo la giustizia e la santità della verità". (Efesini IV, XXII e XXIV)

Si lava le mani dicendo: Da, Domine, virtutem manibus meis ad abstergendam omnem maculam immundam; ut sine polline mentis et corporis valeam tibi servire. "Dona virtù alle mie mani, o Signore, affinché, purificato da ogni macchia, possa servirti con purezza di mente e di corpo."

Al Amice : ponendo come, Domine, galeam Salutis in Capite meo, ad expugnandas omnes diabolicas Fraudes, inimicorum omnium versutias Superando. Imponi, o Signore, l'elmo della salvezza sul mio capo, per rovesciare tutti gli inganni diabolici (del diavolo), vincendo la ferocia di tutti i miei nemici.'

Al Alb : Dealba me, Domine, et un delicto meo munda me; ut cum his, qui stolas suas dealbaverunt in sanguigna Agni, gaudiis perfruar sempiternis. 'Lavami, o Signore, e monda il mio cuore, affinché io possa gioire eternamente con coloro che hanno lavato le loro vesti nel sangue dell'Agnello.'

Al Cingolo : Praecinge me, Domine, cingulo fidei et virtute castitatis lumbos meos, et extingue in eis humorem libidinis; ut jugiter maneat in me vigor totius castitatis. "Cingimi, o Signore, con la cintura della fede, i miei lombi con la virtù della castità, ed estingui in essi l'umore della lussuria; che la forza di ogni castità possa sempre dimorare in me."

Prende la Croce pettorale , dicendo: Munire digneris me, Domine Jesu Christe, ab omnibus insidiis inimicorum omnium, signo sanctissimae Crucis tuae: ac concedere digneris mihi indigno servo tuo, ut sicut hanc Crucem, Sanctorum tuorum reliquiis refertam, ante pectus meum sic semper mente retineam at memoriam passionis, et sanctorum victorias Martyrum. «Degnati, o Signore Gesù Cristo, di proteggermi da tutte le insidie ​​di ogni nemico, con il segno della tua santissima Croce: e degnati di concedere a me, tuo servo indegno, che mentre tengo davanti al petto questa Croce con le reliquie dei tuoi Santi al suo interno, così possa sempre ricordare la memoria della Passione e dei santi Martiri vittoriosi".

Alla stola : Redde mihi, Domine, obsecro, stolam immortalitatis, quam perdidi in praevaricatione primi parentis; et, quamvis indignus accedere praesumo ad tuum sacrum mysterium cum hoc ornamento, praesta, ut in eodem in perpetuum merear laetari. "Restituiscimi, o Signore, ti prego, la stola dell'immortalità, che ho perduto per la trasgressione dei nostri progenitori, e per quanto indegno io sia, in quanto presumo di avvicinarmi al tuo santo mistero con questo ornamento, concedimi affinché io possa essere degno di rallegrarmi di questo per l'eternità».

Al tonacella : Tunica jucunditatis, et indumento laetitiae induat me Dominus. "Con la tunica della gioia e l'abito della gioia, rivestimi, o Signore".

Alla Dalmatica : Indue me, Domine, indumento salutis et vestimento laetitiae; et dalmatica justitiae circumda me semper. "Donami, o Signore, della veste della salvezza, della veste della gioia, e della dalmatica della giustizia avvolgimi sempre."

Ai guanti episcopali : Circumda, Domine, manus mea munditia novi hominis, qui de caelo downit; ut, quemadmodum Iacob dilectus tuus pelliculis hoedorum opertis manibus, paternam benedictionem, oblato patri cibo potuque gratissimo, impetravit; sic et oblata per manus nostras salutaris hostia, gratiae tuae benedictionem mereatur. Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum, qui in similitudinem carnis peccati pro nobis obtulit semetipsum. «Metti sulle mie mani, Signore, la purezza dell'uomo nuovo, disceso dal cielo, che, come Giacobbe tuo diletto, coprendosi le mani con pelli di capre e offrendo a suo padre cibi e bevande graditissimi, ottenne benedizione di suo padre, così anche la vittima salvifica, offerta dalle nostre mani, meriti la benedizione della tua grazia. Per nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che a somiglianza di carne peccatrice ha offerto se stesso per noi». (Genesi XXVII, VI-XXIX e Romani VIII, III)

Alla Casula : Domine, qui dixisti: Jugum meum suave est, et onus meum leve: fac, ut illud portare sic valeam, quod possim consequi tuam gratiam. "O Signore, che hai detto: Il mio giogo è dolce e il mio carico leggero: fa' che io possa così sopportarlo, in modo da poter ottenere la tua grazia". (San Matteo XI, XXX)

Alla Mitra : Mitram, Domine, et salutis galeam impone capiti meo; ut contra antiqui hostis omniumque inimicorum meorum insidias inoffensus evadeam. "Metti sul mio capo, o Signore, la mitra e l'elmo della salvezza, affinché io possa uscire senza ostacoli contro le insidie ​​dell'antico nemico e di tutti i miei nemici". (Efesini VI, XVII)

Al anello Ecclesiastico : Cordis et corporis mei, Domine, digitos Virtute decora, et Spiritus Septiformis sanctificatione circumda. "Adorna di virtù, Signore, le dita del mio corpo e del mio cuore, e con la santificazione del settuplo Spirito le avvolgi".

Al Manipolo : Merear, precor, Domine, manipulum portare mente flebili; ut cum exsultatione partem accipiam cum justis. "Ti prego, o Signore, che io meriti di portare il manipolo nel lamento; che con gioia possa ricevere una porzione tra i giusti. (Salmo CXXV, LXVII)

Di un celebrante Vescovo, prima della Messa Bassa

Il Vescovo dice, mentre si toglie il Cope:

Exue me, Domine, veterem hominem cum moribus et actibus suis: et indue me novum hominem, qui secundum Deum creatus est in justitia, et sanctitate veritatis.

Si lava le mani dicendo:

Da, Domine, virtutem manibus meis ad abstergendam omnem maculam immundam; ut sine polline mentis et corporis valeam tibi servire.

'Dona virtù alle mie mani, o Signore, che essendo mondato da ogni macchia io possa servirti con purezza di mente e di corpo.'

All'Amico:

Impone, Domine, galeam salutis in capite meo, ad expugnandas omnes diabolicas fraudes, inimicorum omnium versutias superando.

'Metti sul mio capo, o Signore, l'elmo della salvezza, per combattere e vincere tutte le astuzie del Diavolo: e per vincere la ferocia di tutti i miei nemici.'

All'Alb:

Dealba me, Domine, et a delicto meo munda me; ut cum his, qui stolas suas dealbaverunt in sanguigna Agni, gaudiis perfruar sempiternis.

Al Cingolo:

Praecinge me, Domine, cingulo fidei et virtute castitatis lumbos meos, et extingue in eis humorem libidinis; ut jugiter maneat in me vigor totius castitatis.

Prende la Croce Pettorale dicendo:

Munire digneris me, Domine Jesu Christe, ab omnibus insidiis inimicorum omnium, signo sanctissimae Crucis tuae: ac concedere digneris mihi indigno servo tuo, ut sicut hanc Crucem, Sanctorum tuorum reliquiis refertam, ante pectus meum teneo, sic semper menteis retineam, at memoria et sanctorum victorias Martyrum.

Alla Stola:

Redde mihi, Domine, obsecro, stolam immortalitatis, quam perdidi in praevacatione primi parentis; et, quamvis indignus accedere praesumo ad tuum sacrum mysterium cum hoc ornamento, praesta, ut in eodem in perpetuum merear laetari.

"Restituiscimi, ti prego, o Signore, la stola dell'immortalità, che ho perduto per collusione dei nostri progenitori, e poiché ho la presunzione di accostarmi al tuo santo mistero con questo ornamento, per quanto indegno io sia, concedimi che io possa essere degno di gioire nello stesso per l'eternità.'

Alla Casula:

Domine, qui dixisti: Jugum meum suave est, et onus meum leve: fac, ut illud portare sic valeam, quod possim consequi tuam gratiam.

'O Signore, che hai detto: Il mio giogo è dolce e il mio carico leggero: concedimi di portarlo bene e di seguirti con rendimento di grazie.'

Al Manipolo:

Merear, precor, Domine, manipulum portare mente flebili; ut cum exsultatione partem accipiam cum justis.

Di un celebrante che è sacerdote

Il Celebrante prima dice, mentre si lava le mani:

Da, Domine, virtutem manibus meis ad abstergendam omnem maculam ut sine pollutione mentis et corporis valeam tibi servire.

'Dona virtù alle mie mani, o Signore, che essendo mondato da ogni macchia io possa servirti con purezza di mente e di corpo.'

Poi mentre si mette l'amito, che si mette prima sulla testa, e poi sulle spalle:

Impone, Domine, capiti meo galeam salutis, ad expugnandos diabolicos incursus.

'Poni su di me, o Signore, l'elmo della salvezza, affinché io possa vincere gli assalti del diavolo.'

Al camice:

Dealba me, Domine, et munda cor meum; ut, in sanguigno Agni dealbatus, gaudiis perfruar sempiternis.

'Purificami, Signore, e purifica il mio cuore affinché, lavato nel Sangue dell'Agnello, possa godere della beatitudine eterna.'

Al cinturone:

Praecinge me, Domine, cingulo puritatis, et exstingue in lumbis meis humorem libidinis; ut maneat in me virtus continentiae et castitatis.

'Cingimi, o Signore, con la cintura della purezza, ed estingui in me tutti i cattivi desideri, affinché la virtù della castità dimori in me.'

Al manipolo:

Merear, Domine, portare manipulum fletus et doloris; ut cum exsultatione recipiam mercedem laboris.

'Concedi, o Signore, che io possa sopportare così il manipolo del pianto e del dolore, che possa ricevere la ricompensa per le mie fatiche con gioia.'

Alla stola, che incrocia sul petto:

Redde mihi, Domine, stolam immortalitatis, quam perdidi in praevaricatione primi parentis: et, quamvis indignus accedo ad tuum sacrum mysterium, merear tamen gaudium sempiternum.

'Signore, restaura la stola dell'immortalità, che ho perso per la complicità dei nostri progenitori, e, indegno come sono di avvicinarmi ai tuoi sacri misteri, possa io ancora guadagnare la gioia eterna.'

Alla Casula:

Domine, qui dixisti: Iugum meum suave est et onus meum leve: fac, ut istud portare sic valeam, quod consequar tuam gratiam. Amen.

'O Signore, che hai detto: "Il mio giogo è dolce e il mio carico leggero", concedimi di portarlo in modo da meritare la tua grazia. Amen.'

Nella messa solenne, il diacono e il suddiacono possono usare queste preghiere anche quando si vestono, ma invece della casula, usano rispettivamente la dalmatica e la tonaca, e le preghiere per loro indicate nella Messa pontificia.

Nel rito mozarabico, prima della Messa

Di un celebrante sacerdote

Lavandosi le mani, il Celebrante prega:

Oremus. Largire sensibus nostris quesumus Domine omnipotens Pater: ut sicut exterius inquinamenta manuum abluuntur: sic per te mentium sordes misericorditer emundentur: et crescat in nobis augmentum sanctarum virtutum. Per Christum Dominum nostrum.

'Preghiamo. Concedi alle nostre intellezioni, ti supplichiamo, o Signore, Padre onnipotente; che come le contaminazioni delle mani vengono lavate esteriormente, così la sporcizia delle nostre menti possa essere misericordiosamente purificata da Te; e cresca in noi la crescita delle sante virtù. Per Cristo nostro Signore».

Poi si inginocchia davanti ai paramenti e recita quattro volte il Saluto Angelico .

Poi fa il segno della croce su se stesso e su ogni veste.

All'Amico:

Pone Domine galeam salutis in capite meo: ad expugnandas et superandas omnes diabolicas fraudes: omniumque inimicorum meorum seviciam superandam. Per Christum Dominum nostrum.

'Metti sul mio capo, o Signore, l'elmo della salvezza, per combattere e vincere tutte le astuzie del diavolo: e per vincere la ferocia di tutti i miei nemici. Per Cristo nostro Signore».

Al camice:

Indue me Domine vestimento salutis: ac tunica justicie: et indumento leticie circumda semper. Per Christum Dominum nostrum.

'Rivestimi, o Signore, della veste della salvezza; e la tunica della giustizia: e circondami per sempre con il manto della gioia. Per Cristo nostro Signore».

Al Cingolo:

Precinge Domine cingulo fidei: et virtute castitatis lumbos mei corporis: et extingue in eis humorem libidinis: ut jugiter maneat in me tenor totius castitatis. Per Christum Dominum nostrum.

«Cingimi, o Signore, con la cintura della fede, e i lombi del mio corpo con la virtù della castità, ed estingui i miei desideri carnali, affinché la catena ininterrotta di una castità intera dimori continuamente in me. Per Cristo nostro Signore».

Al Manipolo:

Merear queso Domine deportare manipulum justicie: et ferre cum patientia: ut illum cum exultatione deferendo cum tuis Sanctis portionem accipiam. Per Christum Dominum nostrum.

'Possa io portare degnamente, o Signore, il manipolo della giustizia, e sopportarlo con pazienza: che portandolo con gioia, possa ricevere una parte con i tuoi Santi. Per Cristo nostro Signore».

Alla stola:

Redde mihi Domine obsecro stolam immortalitatis: quam perdidi in prevaricatione primi parentis: et quia cum hoc ornamento quamvis indignus accesso ad tuum sanctum presumo mysterium: presta ut cum eodem letari merear in perpetuum. Per Christum Dominum nostrum.

"Restituiscimi, ti prego, o Signore, la stola dell'immortalità, che ho perduto per collusione dei nostri progenitori, e poiché ho la presunzione di accostarmi al tuo santo mistero con questo ornamento, per quanto indegno io sia, concedimi che io possa essere degno di gioire con lo stesso per l'eternità. Per Cristo nostro Signore».

Alla Casula:

Jugum tuum Domine suave est: et onus tuum leve: presta ut sic illud deportare valeam: ut consequi possim tuam gratiam. Per Christum Dominum nostrum.

'Il tuo giogo, o Signore, è dolce; e il tuo carico leggero; fa' che io valga tanto a portarlo per ottenere la tua grazia. Per Cristo nostro Signore».

Dopo la maturazione:

R. Pater peccavi in ​​celum et coram te: confettura non sum dignus vocari filius tuus. Fac me sicut unum de mercenariis tuis.

V. Quanti mercenarii in domo patris mei abbondanti panibus: ego autem hic fame pereo: surgam et ibo ad patrem meum et dicam ei.

P: Fac me sicut unum de mercenariis tuis.

'R. Padre, ho peccato contro il cielo e davanti a te; Ora non sono degno di essere chiamato tuo figlio: rendimi uno dei tuoi servi.

V: Quanti salariati nella casa del Padre mio abbondano di pane, ed io qui muoio di fame! Mi alzerò, andrò dal Padre mio e gli dirò:

P: Fammi diventare uno dei tuoi servi.'

Kyrie eleison:

Kyrie eleison. Christe eleison. Kyrie eleison.

'Signore, abbi pietà. Cristo, abbi pietà. Signore, abbi pietà.'

Padre Nostro:

Pater noster qui es in celis. Sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua: sicut in celo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra: sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem. Sed libera nos a malo.

«Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome. Venga il tuo Regno, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano e perdona a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo a coloro che ci offendono. E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male».

Responsori:

V. Ab occultis meis munda me Domine.

R. Et ab alienis parce servo tuo.

V. Domine exaudi orationem meam.

R. Et clamor meus ad te veniat.

'V. Dai miei peccati nascosti purificami, o Signore.'

'R. E da quelli degli altri risparmia il tuo servo».

'V. O Signore, ascolta la mia preghiera.'

'R. E giunga a te il mio grido».

Una preghiera per la purificazione dal peccato:

Oremus. Deus qui de indignis dignos: de peccatoribus iustos: et de immundis facis mundos: munda cor meum et corpus meum a omni sorde et cogitatione peccati: et fac me dignum atque strenuum sanctis altaribus tuis ministrum: et presta ut accesso hoc in altari ad altari presumo: acceptabiles tibi hostias offeram pro peccatis et offensionibus: et innumeris quotidianis meis eccessibus: et pro peccatis omnium viventium: et defunctorum fidelium: et eorum qui se meis commendaverunt orationibus: et per eum tibi meum sit acceptabile votum: qui se pro tibivotum: nobis obtulit in sacrificium: qui est omnium opifex et solus sine peccati macula Pontifex. Jesus Christus filius tuus Dominus noster. Qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus: per omnia secula seculorum. Amen.

'Preghiamo. O Dio, che rendi degni gli indegni, i peccatori giusti e gli immondi mondati: purifica il mio cuore e il mio corpo da ogni sporcizia e pensieri di peccato: e rendimi un ministro degno e zelante dei tuoi santi altari: e concedi che su questo Altare al quale io, indegno, oso accostarmi, posso offrirti sacrifici graditi per i miei peccati e le mie offese, e i miei eccessi quotidiani e innumerevoli, e per i peccati di tutti i vivi, e dei fedeli defunti, e di coloro che hanno si sono raccomandati alle mie preghiere e il mio voto ti sia gradito per Colui che si è offerto in sacrificio a Te, o Dio Padre, per noi, che siamo l'operaio di tutte le opere e l'unico Sommo Sacerdote senza macchia di peccato : Gesù Cristo, Tuo Figlio, nostro Signore. che vive e regna con Te nell'unità dello Spirito Santo, Dio; per sempre. Amen.'

nel protestantesimo

Nel rito della Chiesa di Svezia , prima della Messa o del servizio divino

Preghiera preparatoria: "Libera da me, o Signore, l'uomo vecchio con le sue opere, e rivestimi di cose nuove, che è stato creato a tua somiglianza in verità, giustizia e santità".

Al Amice : "Preservare, o Signore Dio, con la grazia del tuo Spirito Santo, la mia testa, la spalla e il petto, affinché io possa servire, Dio vivente, che regna in eterno."

Al Camino : "Dio onnipotente ed eterno, lascia che io, spogliato di ogni ingiustizia e vestito della veste bianca della santità, ti segua nel tuo regno dove risiede la vera gioia".

Al Cingolo : " Cingimi , Signore, di verità, e rendi irreprensibile il mio cammino".

Alla Stola : "Signore, poni sulle mie spalle il tuo giogo, e insegnami che il tuo carico è leggero. Rendimi mite e umile di cuore".

Alla Casula : "Vestimi, Signore, come il tuo eletto, il tuo santo e amato, nella compassione sincera, nella bontà, nell'umiltà, nella quiete e nella pazienza. Amen".

Nei Riti Orientali

Divina Liturgia

Quando è il momento di celebrare la Divina Liturgia , il sacerdote e il diacono entrano nel tempio (edificio della chiesa), recitano le preghiere d'ingresso e venerano le icone del Signore e della Theotokos . Quindi, prima di iniziare la Liturgia di Preparazione , il sacerdote e il diacono entrano nell'altare (santuario) e venerano la Santa Mensa (tavola dell'altare) e, presi i paramenti, si vestono nel modo seguente.

Diacono

Quando il diacono si veste, deve prima portare i suoi paramenti al sacerdote (o al vescovo se è presente) e ricevere una benedizione per servire. Prima che mette ogni paramento in poi, prima attraversa se stesso, bacia la croce sul paramento e dice la preghiera adeguata maturazione in silenzio a se stesso come dice lui su.

Prima di avvicinarsi al sacerdote per la benedizione, il diacono prende i suoi paramenti (sticharion, orarion ed epimanikia) e si reca al Luogo Alto (l'area dietro la Santa Mensa , dove siede il trono del vescovo ) e fa tre metanie ad est, dicendo ogni volta: "O Dio, purifica me peccatore".

Il diacono, tenendo i paramenti sul palmo della mano destra, si avvicina al sacerdote e, chinando il capo, dice:

Benedici, Maestro, lo Sticharion e Orarion .

Il prete dice:

Benedetto è il nostro Dio + in ogni tempo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Il Diacono dice Amen , bacia la mano destra del Sacerdote, si ritira in un'altra parte del santuario (il diaconicon ) e si veste dicendo (per lo Sticharion):

L'anima mia gioirà nel Signore, perché mi ha rivestito della veste della salvezza e mi ha ricoperto con una tunica di gioia; Mi ha incoronato come sposo e come sposa, mi ha adornato di gioielli.

E bacia l'Orarion e se lo posa sulla spalla sinistra, dicendo:

Santo, santo, santo, Signore Dio di Sabaoth; i cieli e la terra sono pieni della tua gloria. Osanna nel più alto.

Quindi indossa l' Epimanikia sulla mano destra, dicendo:

La tua destra, Signore, è resa gloriosa in potenza; la tua destra, Signore, ha schiacciato i nemici; e nella pienezza della tua gloria hai messo in fuga l'avversario.

A sinistra:

Le tue mani mi hanno fatto e plasmato: dammi intelligenza e imparerò i tuoi comandamenti.

Sacerdote

Quando il sacerdote si veste, prima benedice ogni veste con la mano destra, bacia la croce sulla veste e la indossa, recitando la preghiera appropriata. Tuttavia, se un vescovo è presente nella chiesa quando è il momento di vestirsi, il sacerdote prima porterà i suoi paramenti al vescovo e chiederà la sua benedizione. In questo caso, il sacerdote non benedirà ogni paramento prima di indossarlo, ma piuttosto si farà il segno della croce, bacerà la croce sul paramento e lo indosserà.

Prendendo nella mano destra lo Sticharion e facendo tre riverenze verso l'Oriente alle Porte Sante , il Sacerdote lo benedice:

Benedetto è il nostro Dio + in ogni tempo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Poi lo indossa dicendo:

L'anima mia si rallegrerà nel Signore, perché mi ha rivestito di un manto di salvezza e mi ha ricoperto con una tunica di gioia; Mi ha incoronato come sposo e mi ha adornato di gioielli come una sposa.

Al epitrachelion :

Benedetto sia Dio + che effonde grazia sui suoi sacerdoti: come il crisma sul capo, che scendeva fino alla barba, la barba di Aronne, scendeva fino all'orlo della sua veste, in ogni momento, ora e sempre e per sempre. Amen.

Alla Zona :

Benedetto sia Dio + che mi cinge di forza e rende irreprensibile la mia via e fortifica i miei piedi come quelli del cervo, in ogni momento, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

All'Epimanikia (la mano destra):

La tua destra, + Signore, è resa gloriosa in potenza; la tua destra, Signore, ha schiacciato i nemici; e nella pienezza della tua gloria hai messo in fuga l'avversario.

All'Epimanikia (a sinistra):

Le tue mani + mi hanno fatto e plasmato: dammi intelligenza e imparerò i tuoi comandamenti.

Alla epigonation (Palitsa) e Nabedrennik (se gli è stato assegnato il loro uso):

Cingi la tua spada al tuo fianco, potente, nel tuo splendore e bellezza. Stringa il tuo arco; andate, regnate per la verità, la mansuetudine e la giustizia. La tua destra ti condurrà meravigliosamente, in ogni momento, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Al Felonio :

I tuoi sacerdoti, Signore, si rivestiranno di giustizia e i tuoi santi gioiranno di gioia, in ogni momento, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Dopo quel sacerdote e quel diacono vanno al catino e si lavano le mani , dicendo:

mi laverò le mani nell'innocenza; così circonderò il tuo altare, o Signore, per far udire la voce del ringraziamento e raccontare tutte le tue meraviglie. Signore, io amo la dimora della tua casa e il luogo dove abita la tua gloria. Non raccogliere la mia anima con i peccatori, né la mia vita con gli uomini di sangue; Nelle cui mani è l'astuzia, e la loro destra è piena di regali. Ma quanto a me, camminerò nella mia integrità; riscattami e abbi pietà di me. Il mio piede sta fermo in un luogo piano; nelle assemblee benedirò il Signore.

vescovo

Quando un vescovo sta per celebrare la Divina Liturgia, tutto il resto del clero arriva in anticipo, prima del vescovo. I diaconi e i servitori ricevono benedizioni e vestono nel modo sopra descritto. Tuttavia, solo il sacerdote che eseguirà la liturgia di preparazione vestirà la veste, gli altri sacerdoti rimarranno in abito da coro .

Il vescovo viene formalmente ricevuto in chiesa prima delle Ore Piccole . Le campane suonano quando il vescovo si avvicina alla chiesa e il clero esce dall'altare (santuario). Il sacerdote che ha celebrato la Liturgia della Preparazione porta un vassoio coperto da un'aër su cui è posta una croce benedicente . Il protodiacono porta l' incensiere . Altri server portano il dikirion e trikirion , del vescovo pastorale e una stabilità candelabro .

Il vescovo entra in chiesa vestito con l' abito monastico e il klobuk , e portando il suo bastone . Mentre entra nel nartece , un servitore prende il suo bastone e i suddiaconi gli mettono i mandyas episcopali mentre il coro canta Axion Estin (o, se è una delle Grandi Feste , il Nono Irmos del canone della festa). Il vescovo bacia la croce benedicente e la tiene perché ciascuno dei sacerdoti la baci. Il vescovo viene poi consegnato il suo staff e il clero andare in processione al ambon davanti alla iconostasi . Invece di dire le proprie preghiere di vestizione, le preghiere vengono recitate ad alta voce per lui dal protodiacono e il vescovo venera le icone. Poi si gira e benedice mentre il coro canta Ton Despotin . Quindi si trova sulla kathedra (una piattaforma al centro del tempio) e i sacerdoti vengono ciascuno da lui, ricevono una benedizione e tornano all'altare per vestirsi. I suddiaconi rimuovono i mandya del vescovo e gli mettono i paramenti episcopali. Quando ogni paramento viene posto su di lui, il protodiacono fa oscillare l'incensiere e recita la preghiera di vestizione appropriata, cambiando ogni riferimento da "mio" e "me" a "tuo" e "tu", e terminando ogni preghiera con "sempre, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen».

Durante la vestizione, il coro canta il seguente inno (soprattutto durante la Liturgia di San Basilio ):

I profeti proclamarono te dall'alto, O Vergine : il vaso , il personale , le Tavole della Legge , l' Arca , il Candeliere , la tabella , il Monte Uncloven ( Daniele 2:49 ), l' incensiere d'oro e il Tabernacolo , la Porta invalicabile ( Ezechiele 44:1-3 ), il Palazzo ( 1 Cronache 29:1 ) e la Scala , e il Trono dei Re.

Possono anche cantare la prima preghiera di vestizione, quella per lo sticharion:

La tua anima esulterà nel Signore, perché Egli ti ha rivestito dell'abito della salvezza...

Un servitore porta i paramenti su un vassoio al vescovo. Prima di indossare ogni abito, il vescovo lo benedisse con entrambe le mani e i suddiaconi lo sollevano in modo che possa baciarci sopra la croce. Quindi mettono il paramento su di lui, allacciandogli eventuali bottoni o cravatte sul paramento per lui. Un vescovo indossa gli stessi paramenti di un sacerdote (si noti che un vescovo indossa sempre l'epigonazione), ad eccezione di quanto segue:

Quando hai preso sulle tue spalle la natura umana che si era smarrita, o Cristo, l'hai portata in cielo, al tuo Dio e Padre, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Possa Dio creare in te un cuore nuovo e rinnovare in te uno spirito retto, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

  • Se il vescovo ha la dignità di indossare un Engolpion (Icona di Cristo), la preghiera sopra viene detta quando l'engolpion è posto sul vescovo, e la seguente preghiera è detta mentre è rivestito della panagia:

Il tuo cuore è in attesa di una buona cosa; parlerai delle tue opere al Re, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Se qualcuno vuole venire a me, rinneghi se stesso, dice il Signore, prenda la sua croce e mi segua, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Il Signore ha posto sul tuo capo una corona di pietre preziose. Gli hai chiesto la vita, ed Egli ti darà la lunghezza dei giorni, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Quindi i suddiaconi portano il dikirion e il trikirion al vescovo,

Possa la tua luce risplendere così davanti agli uomini affinché possano vedere le tue buone opere e glorificare il nostro Padre che è nei cieli, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

E il vescovo benedice con il dikirion e il trikirion alle quattro direzioni della bussola: est, ovest, sud e nord, come canta il coro, Ton Despotin .

Quindi iniziano la Terza e la Sesta Ore e il protodiacono inizia una censura dell'intero tempio. Verso la fine del Salmo 90 (l'ultimo salmo dell'Ora Sesta), alle parole " aspide e basilisco ", escono dall'altare i due suddiaconi e un servitore , che tiene in mano una bacinella e una brocca , e con un asciugamano sulle spalle. e vieni avanti per lavare le mani del vescovo. I subedaconi versano acqua di rose sulle mani del vescovo e poi sollevano l'asciugamano dal collo del servitore e lo danno al vescovo perché si asciughi le mani. Intanto il protodiacono fa oscillare l'incensiere e recita i versetti conclusivi del Salmo 25:

Laverò le mie mani nell'innocenza e circonderò il tuo altare, o Signore, per poter ascoltare la voce della tua lode e raccontare tutte le tue opere meravigliose. O Signore, ho amato la bellezza della tua casa e il luogo dove abita la tua gloria. Non distruggere la mia anima con gli empi, né la mia vita con gli uomini di sangue, nelle cui mani sono le iniquità; la loro destra è piena di regali. Ma quanto a me, nella mia innocenza ho camminato; riscattami, o Signore, e abbi pietà di me. Il mio piede si è fermato in rettitudine; nelle assemblee ti benedirò, o Signore.

Dopo che il vescovo ha finito di asciugarsi le mani, i suddiaconi ripongono l'asciugamano sul collo del servitore, e tutti e tre si inchinano al vescovo e tornano al santuario.

Altro clero

Chierichetto , lettori tonsurati e suddiaconi vestono lo sticharion (e, per i suddiaconi, anche l' orarion , ma incrociato davanti e dietro) quando servono o ricevono la Santa Comunione . Le rubriche non prescrivono di dire la preghiera per lo sticharion quando questo clero inferiore veste.

Altri servizi

Quando si veste per altri servizi, come altri Sacri Misteri (Sacramenti), l' Ufficio Quotidiano , moliebens , benedizioni , ecc., Il sacerdote vestirà solo il suo epitrachelion o, quando richiesto dalle rubriche, epitrachelion e phelon. In alcune tradizioni, il sacerdote indossa sempre l' epimanikia ogni volta che indossa l' epitrachelion . Diaconi, suddiaconi e servitori vestono sempre completamente quando prestano servizio, sebbene a volte nella tradizione greca i diaconi possano indossare solo l'orarion senza lo sticharion. Non ci sono rubriche in nessuno di questi servizi non eucaristici che richiedono preghiere di vestizione.

Appunti

link esterno