Virgilio Elizondo - Virgilio Elizondo

Virgilio P. Elizondo (28 agosto 1935 – 14 marzo 2016) è stato un sacerdote cattolico messicano-americano e attivista comunitario, che è stato anche uno dei principali studiosi di teologia della liberazione e ispanica . Era ampiamente considerato come "il padre del pensiero religioso latinoamericano". Elizondo è stato il fondatore dell'Istituto Pastorale presso l'Università del Verbo Incarnato. È stato anche co-fondatore del Centro culturale messicano-americano, un think tank per studiosi e leader religiosi per sviluppare il ministero pastorale e la teologia da una prospettiva ispanica. Egli era ben conosciuto per il suo libro, galileiano Viaggio: Il messicano-americana promessa , che ha esaminato le somiglianze tra Gesù ' galileo di sfondo e il meticcio esperienza.

Vita

Primi anni di vita

Elizondo è nato a San Antonio, in Texas , nel 1935 da immigrati messicani che gestivano un negozio di alimentari. È cresciuto in una società in cui la comunità messicano-americana era bandita da molti segmenti della città e parlare spagnolo non era il benvenuto. Non avendo mai sentito parlare l'inglese, lui stesso non era in grado di parlarlo fluentemente fino a quando non aveva raggiunto la prima media .

Dopo aver completato la Peacock Military Academy , Elizondo si iscrisse alla St. Mary's University di San Antonio, dove si laureò in chimica, conseguendo un Bachelor of Science . Sebbene avesse considerato una carriera in medicina, si sentì chiamato a servire nel ministero e si iscrisse al Seminario dell'Assunzione a San Antonio, in modo da poter stare vicino a casa sua.

Sacerdote e attivista

Elizondo è stato ordinato sacerdote dell'arcidiocesi di San Antonio nel 1963 da Robert E. Lucey , suo arcivescovo . Ha trascorso i due anni successivi servendo nelle parrocchie dell'arcidiocesi prima di essere nominato Direttore dell'Educazione Religiosa per l'arcidiocesi, cosa che ha trasformato la sua carriera in un focus più accademico. Lucey si è affidato a lui come collegamento con la popolazione messicano-americana e ha portato con sé Elizondo come traduttore e consigliere alla Conferenza dei vescovi latinoamericani tenutasi nel 1968 a Medellin , in Colombia, che ha promosso un'agenda progressista per la Chiesa cattolica nelle Americhe .

Dopo questa esperienza, Elizondo tornò a San Antonio e presto iniziò ad organizzare la popolazione ispanica per lavorare per proteggere i suoi diritti. E 'stato il fondatore e primo direttore del Istituto Pastorale presso l' Università del Verbo Incarnato di San Antonio. Nel tentativo di aiutare il clero cattolico americano a connettersi con la popolazione ispanica, si unì a Patrick Flores , un vescovo ausiliare dell'arcidiocesi, nella fondazione del Centro culturale messicano-americano (ora il Mexican American Catholic College ) nel 1972. Ha fornito programmi insegnare ai leader religiosi a pensare e servire da una prospettiva ispanica, in modo che possano servire meglio le loro crescenti congregazioni di cattolici ispanici.

Elizondo si trasferì a Parigi , in Francia, poco dopo, dove si iscrisse all'Institut Catholique de Paris , una facoltà di primo piano negli studi catechetici nel 1978, conseguendo lì i titoli di Dottore in Filosofia e di Dottore in Sacra Teologia .

Alla fine degli anni '80, Flores, ormai arcivescovo di San Antonio, nominò Elizondo nominato parroco della Cattedrale di San Fernando . Ha introdotto una messa in lingua spagnola lì che è stata trasmessa a un milione di case.

Morte

Il corpo di Elizondo è stato trovato nella sua casa il 14 marzo 2016. Era morto per ferite da arma da fuoco alla testa. È stato rimosso dal ministero pubblico dal suo ordinario locale a causa di un'accusa di abuso sessuale su un minore, presumibilmente commesso nel 1983. L'accusa di abuso è stata fatta da un uomo che afferma di essere stato molestato da Jesus Armando Dominguez dal 1980 al 1983 mentre viveva in un orfanotrofio. Dominguez era allora un seminarista. L'uomo sostiene di aver raccontato a padre Elizondo gli abusi e che il prete lo abbia poi molestato a sua volta. Padre Elizondo negò con forza. Le cause penali e civili relative a queste accuse di abusi sui minori sono state a lungo ritardate e si dice che la data del processo in sospeso lo abbia scoraggiato. Elizondo ha affermato la sua innocenza e tutti i dettagli delle accuse e le prove a sostegno non sono mai stati resi pubblici. Elizondo non è mai stato condannato o ritenuto responsabile. Il medico legale della contea di Bexar, in Texas , dichiarò presto la sua morte un suicidio. Elizondo ha ricevuto un rito funebre cattolico completo e una sepoltura in onore del suo servizio alla Chiesa cattolica e al mondo.

Teologia

Gran parte della teologia di Elizondo si concentra sul significato teologico del meticcio /a e sul processo di meticciato, che definisce come una mescolanza di due o più gruppi di persone, biologicamente, culturalmente e/o religiosamente. È molto interessato alla posizione dei messicani-americani, che considera il prodotto di un doppio processo di meticciato, il primo è la mescolanza biologica, culturale e religiosa che ha creato il popolo messicano e il secondo è la mescolanza principalmente culturale tra Messicani e anglosassoni nel sud-ovest degli Stati Uniti.

Questa seconda mescolanza si è verificata originariamente attraverso l'espansione americana e la conquista del territorio precedentemente messicano ed è continuata attraverso l'immigrazione messicana negli Stati Uniti. Elizondo crede che la posizione del meticcio/a lo metta in una posizione unica sia di insider che di outsider. Da questa posizione unica, il meticcio/a ha il potenziale per contribuire a creare una nuova umanità unita. Scrive Elizondo: "Con ogni nuovo meticciato, vengono abbattute alcune frontiere racio-culturali che dividono l'umanità e si forma una nuova unità".

Elizondo era anche interessato alla Vergine di Guadalupe come simbolo del popolo messicano e quindi come prodotto del processo di meticciato.

Onori

Elizondo è stato designato come co-destinatario del Premio Internazionale per la Pace della Comunità di Cristo 2007 , insieme a Dolores Huerta . Nel 1997 è stato insignito della Medaglia Laetare , la più alta onorificenza dell'Università di Notre Dame.

Nel 2000, Time lo ha nominato uno dei leader spirituali più innovativi degli Stati Uniti.

Lavori

  • La Morenita: Evangelizzatore delle Americhe (1981)
  • Viaggio in Galilea: La promessa messicano-americana (1983)
  • Vergine e Madre: riflessioni bibliche su Maria di Nazareth (1983)
  • Cristianesimo e cultura: introduzione alla teologia pastorale e al ministero per la comunità biculturale
  • Il futuro è meticcio: la vita dove le culture si incontrano (1988)
  • "Meticciato come luogo di riflessione teologica" in Frontiers of Hispanic Theology negli Stati Uniti , Allan Figueroa Deck, SJ, ed. (1992)
  • Nostra Signora di Guadalupe: fede e potere tra le donne messicano-americane di Jeanette Rodriguez, Prefazione di Virgilio Elizondo (1994)
  • Guadalupe: Madre della Nuova Creazione (1997)
  • Cattedrale di San Fernando: Soul of the City (con Timothy M. Matovina) (1998)
  • Un ritiro con Nostra Signora di Guadalupe e Juan Diego: Ascoltare la chiamata (1998)
  • Culto meticcio: un approccio pastorale al ministero liturgico (con Timothy M. Matovina) (1998)
  • Oltre i confini: scritti di Virgilio Elizondo and Friends (con Gustavo Gutierrez ), Timothy Matovina, ed. (2000)
  • Mestizo Democracy: The Politics of Crossing Borders di John Francis Burke, Prefazione di Virgilio Elizondo (2002)
  • Un Dio di incredibili sorprese: Gesù di Galilea (2003)
  • beneficenza (2008)
  • Virgilio Elizondo: Scritti spirituali (2010)

Riferimenti