Filosofia ambientale - Environmental philosophy

La filosofia ambientale è una branca della filosofia che si occupa dell'ambiente naturale e del posto dell'uomo al suo interno. Pone domande cruciali sulle relazioni umane con l'ambiente come "Cosa intendiamo quando parliamo di natura?" "Qual è il valore dell'ambiente naturale, cioè non umano per noi, o in sé?" "Come dovremmo rispondere alle sfide ambientali come il degrado ambientale , l'inquinamento e il cambiamento climatico?" "Come possiamo comprendere al meglio la relazione tra il mondo naturale e la tecnologia e lo sviluppo umani?" e "Qual è il nostro posto nel mondo naturale?" La filosofia ambientale include l'etica ambientale , l'estetica ambientale, l' ecofemminismo , l'ermeneutica ambientale e la teologia ambientale . Alcune delle principali aree di interesse per i filosofi ambientali sono:

Marco Casagrande Sandworm , Beaufort04 Triennale d'Arte Contemporanea, Wenduine, Belgio 2012
  • Definire ambiente e natura
  • Come valorizzare l'ambiente
  • Stato morale di animali e piante
  • Specie in pericolo
  • Ambientalismo ed ecologia profonda
  • Valore estetico della natura
  • Valore intrinseco
  • Natura selvaggia
  • Restauro della natura
  • Considerazione delle generazioni future
  • Ecofenomenologia

Questioni contemporanee

Le questioni moderne all'interno della filosofia ambientale includono, ma non sono limitate alle preoccupazioni dell'attivismo ambientale, alle questioni sollevate dalla scienza e dalla tecnologia, dalla giustizia ambientale e dal cambiamento climatico. Questi includono problemi relativi all'esaurimento delle risorse limitate e altri effetti dannosi e permanenti causati all'ambiente dall'uomo, nonché i problemi etici e pratici sollevati dalle filosofie e dalle pratiche di conservazione ambientale, ripristino e politica in generale. Un'altra domanda che si è posata nella mente dei moderni filosofi ambientalisti è "I fiumi hanno diritti?" Allo stesso tempo, la filosofia ambientale si occupa del valore che gli esseri umani attribuiscono ai diversi tipi di esperienza ambientale, in particolare come le esperienze in o vicino ad ambienti non umani contrastano con le esperienze urbane o industrializzate, e come questo varia da una cultura all'altra con un'attenzione particolare agli indigeni. persone .

Storia moderna

La filosofia ambientale è emersa come branca della filosofia negli anni '70. I primi filosofi ambientalisti includono Richard Routley , Arne Næss e J. Baird Callicott . Il movimento è stato un tentativo di connettersi con il senso di alienazione dell'umanità dalla natura in modo continuo nel corso della storia. Questo era strettamente legato allo sviluppo allo stesso tempo dell'ecofemminismo, una disciplina intersecante. Da allora le sue aree di interesse si sono ampliate in modo significativo.

Il campo è oggi caratterizzato da una notevole diversità di approcci stilistici, filosofici e culturali alle relazioni umane con l'ambiente, da riflessioni personali e poetiche sull'esperienza ambientale e argomenti per il panpsichismo alle applicazioni malthusiane della teoria dei giochi o alla questione di come attribuire un valore economico servizi della natura. Un importante dibattito sorto negli anni '70 e '80 è stato quello se la natura abbia un valore intrinseco in sé indipendente dai valori umani o se il suo valore sia meramente strumentale, con approcci ecocentrici o di ecologia profonda che emergono da un lato contro approcci consequenzialisti o pragmatici antropocentrici dall'altro. Altro.

Un altro dibattito sorto in questo momento è stato il dibattito sull'esistenza o meno di una cosa come la natura selvaggia, o se si tratti semplicemente di un costrutto culturale con implicazioni coloniali come suggerito da William Cronon . Da allora, le letture della storia e del discorso ambientale sono diventate più critiche e raffinate. In questo dibattito in corso, sono emerse una varietà di voci di dissenso provenienti da diverse culture di tutto il mondo che mettono in discussione il dominio dei presupposti occidentali, contribuendo a trasformare il campo in un'area di pensiero globale.

Negli ultimi decenni, c'è stata una sfida significativa all'ecologia profonda e ai concetti di natura che ne sono alla base, alcuni sostenendo che non esiste davvero una cosa come la natura al di là di alcune costruzioni contraddittorie e persino politicamente discutibili di un altro ideale che ignorano le reali interazioni uomo-ambiente che modellano il nostro mondo e le nostre vite. Questa è stata alternativamente soprannominata la svolta postmoderna, costruttivista e, più recentemente, post-naturalistica nella filosofia ambientale. Estetica ambientale, design e restauro sono emerse come importanti discipline intersecanti che continuano a spostare i confini del pensiero ambientale, così come la scienza del cambiamento climatico e della biodiversità e le questioni etiche, politiche ed epistemologiche che sollevano.

Movimento per l'ecologia profonda

Articolo principale: ecologia profonda

Nel 1984, George Sessions e Arne Næss articolarono i principi del nuovo Deep Ecology Movement. Questi principi di base sono:

  • Il benessere e la fioritura della vita umana e non umana hanno valore.
  • La ricchezza e la diversità delle forme di vita contribuiscono alla realizzazione di questi valori e sono anche valori in sé.
  • Gli esseri umani non hanno il diritto di ridurre questa ricchezza e diversità se non per soddisfare bisogni vitali.
  • Il fiorire della vita umana e delle culture è compatibile con una sostanziale diminuzione della popolazione umana.
  • L'attuale interferenza umana con il mondo non umano è eccessiva e la situazione sta rapidamente peggiorando.
  • Le politiche devono quindi essere cambiate. Queste politiche influenzano le strutture economiche, tecnologiche e ideologiche di base. Lo stato di cose che ne risulterà sarà profondamente diverso da quello attuale.
  • Il cambiamento ideologico è principalmente quello di apprezzare la qualità della vita (abitare in situazioni di valore intrinseco), piuttosto che aderire a un tenore di vita sempre più elevato. Ci sarà una profonda consapevolezza della differenza tra grande e grande.
  • Coloro che sottoscrivono i punti precedenti hanno l'obbligo, direttamente o indirettamente, di cercare di attuare le modifiche necessarie.

Guarda anche

Riferimenti

Appunti

Ulteriori letture

  • Armstrong, Susan, Richard Botzler. Etica ambientale: divergenza e convergenza, McGraw-Hill, Inc., New York, New York. ISBN  9780072838459 .
  • Auer, Matthew, 2019. Estetica ambientale nell'era dei cambiamenti climatici , Sostenibilità , 11 (18), 5001.
  • Benson, John, 2000. Etica ambientale: un'introduzione con letture , Psicologia Press.
  • Callicott, J. Baird e Michael Nelson, 1998. The Great New Wilderness Debate , University of Georgia Press.
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