Józef Łobodowski - Józef Łobodowski

Józef Łobodowski
Łobodowski nel 1938
Łobodowski nel 1938
Nato ( 1909/03/19 ) 19 marzo 1909
Purwiszki , Polonia divisa
Morto 18 aprile 1988 (1988/04/18) (79 anni)
Madrid , Spagna
Pseudonimo Stefan Kuryłło
Łoboda
Iosif Władisławowicz Łobodowskij
Paragraf
Occupazione Poeta, drammaturgo , scrittore, traduttore, editore di riviste , giornalista d'opinione , personaggio radiofonico
Nazionalità polacco
Periodo Interbellum
Ciemne dziesięciolecie (" Dark Decade "; 1928-1939)
Seconda Guerra
Mondiale Periodo del dopoguerra
Genere Catastrofismo ( katastrofizm )
Neoromanticismo
Poesia lirica
Ghazal
Qasida
Bagatelle ( fraszka )
Poesia satirica
Movimento letterario Skamander
The Second Avant-garde ( Druga Awangarda )
Notevoli opere Rozmowa z ojczyzną
("Conversazione con la patria"; 1935);
Demonom nocy ("Ai demoni della notte"; 1936)
Premi notevoli Premio della Gioventù della
dell'Accademia Polacca della Letteratura
(1937)
Sposa Jadwiga Laura Zofia Kuryłło (Matrimonio: 01/03/1938, Divorzio: 09/04/1950)
Parenti Władysława Łobodowska (nato nel 1905; nome coniugale ( dal 1927), Tomanek o Tomankowa; sorella)
Adam Tomanek (nato nel 1928; nipote)

Józef Stanisław Łobodowski (nato nel 1909, Pruwiszki - morto nel 1988 a Madrid ) è stato un poeta e pensatore politico polacco .

Le sue opere poetiche sono sostanzialmente divise in due fasi distinte: la prima, fino al 1934 circa, in cui veniva talvolta identificato come "l'ultimo degli Skamandriti ", e la seconda fase che inizia intorno al 1935, segnata dalla colorazione pessimistica e tragica associata con la nuova corrente nascente nella poesia polacca conosciuta come katastrofizm (catastrofismo). L'evoluzione del suo pensiero politico, dalla sinistra radicale all'anticomunismo radicale , corrispondeva ampiamente alla traiettoria della sua opera poetica .

Per il pubblico dei lettori contemporanei Łobodowski era anche noto come fondatore ed editore di numerosi periodici letterari d'avanguardia , di un giornale , traduttore, romanziere, scrittore di prosa in lingua polacca e spagnola, personalità radiofonica e soprattutto un prolifico scrittore di opinioni con visioni politiche definite attive prima, durante e dopo la seconda guerra mondiale nella stampa polacca (dal 1940 solo nella stampa emigrata ). Łobodowski si è descritto come un ucraino e ha dedicato tre dei suoi libri a temi ucraini , comprese due raccolte di poesie ( Pieśń o Ukrainie e Złota hramota ). Si è pronunciato in difesa delle minoranze etniche in Polonia prima e dopo la seconda guerra mondiale , condannando ad esempio il reinsediamento forzato della comunità Lemko nella cosiddetta Operazione Vistola organizzata dal regime comunista nel 1947, o la distruzione delle chiese costruite nel lo stile architettonico ortodosso orientale in disgrazia nella Polonia di orientamento occidentale dell'Interbellum . Denunciò sulla stampa il sentimento antiebraico prevalente in alcuni circoli letterari polacchi prima della guerra, difendendo ad esempio il poeta polacco Franciszka Arnsztajnowa dagli attacchi antisemiti. Critico incallito e caustico del totalitarismo in tutte le sue forme (eccetto il fascismo), fu inserito nella lista nera dalla censura comunista della Polonia del dopoguerra e trascorse la maggior parte della sua vita in esilio in Spagna.

Vita e lavoro

Primi anni di vita

Łobodowski è nato il 19 marzo 1909 nelle terre di Partitioned Polonia sul (relativamente modesto) Purwiszki cascina di suo padre, Władysław Łobodowski, un colonnello in esercito imperiale russo , e sua moglie Stefanja Łobodowska, nata Doborejko-Jarząbkiewicz. Dei quattro figli dei Łobodowski - tre figlie e un figlio - due figlie sono morte durante l'infanzia, lasciando Józef e la sorella (maggiore) sopravvissuta Władysława. Nel 1910 i Łobodowski furono obbligati a vendere la loro tenuta di campagna e si trasferirono a Lublino . Nel 1914, a causa dello scoppio della prima guerra mondiale , Władysław Łobodowski fu trasferito insieme alla sua famiglia a Mosca come misura adottata dall'esercito imperiale russo per proteggere il suo corpo di ufficiali dalle ostilità della guerra. È a questo periodo della sua prima scuola a Mosca che Łobodowski deve la sua eccellente conoscenza della lingua russa . Tuttavia, gli sconvolgimenti della rivoluzione bolscevica del 1917 costrinsero presto la famiglia a fuggire per salvarsi la vita a Yeysk nella regione di Kuban della Ciscaucasia , dove - drasticamente ridotti nei loro mezzi - subirono per cinque anni gravi privazioni, compresa la fame. In questo luogo e in queste condizioni Łobodowski trascorse gli anni formativi della sua vita tra gli 8 ei 13 anni, a volte costretto dalle circostanze a girare e spacciare per le strade del paese per aiutare la famiglia a sopravvivere. Il nome " Kuban ", come riferimento per il mondo in generale concepito del Kuban cosacchi , affiora in tutte le discussioni della vita di Łobodowski e creativa opera come il più significativo toponimo di tutta la sua biografia. Il periodo Kuban sarà romanzato nel suo romanzo del 1955 Komysze ("I Boscimani"), un testo che dipinge un'immagine fedele e seducente degli ultimi mesi di libertà e decadenza in Russia in un porto appartato nelle paludi di Zakubanskie sul mare di Azov . È anche qui, nel Kuban, che Łobodowski entrò in contatto per la prima volta con la cultura ucraina, grazie alla presenza nella regione dei cosacchi zaporoziani che vi erano stati reinsediati dopo la messa al bando del Sich zaporiziano da parte di Caterina II nel 1775. Tuttavia, il Kuban, e Yeysk in particolare, non si dimostrarono un rifugio sicuro per la famiglia, e qui suo padre, Władysław Łobodowski, fu finalmente arrestato dai bolscevichi : sebbene alla fine rilasciato per l'intervento di un ex compagno d'armi dell'Imperial Esercito russo che aveva superato il nuovo divario ideologico, vi muore per cause naturali il 4 marzo 1922 ed è sepolto in città. Allora la madre di Łobodowski, Stefanja Łobodowska, decise di portare i suoi tre figli sopravvissuti (una figlia era già morta in precedenza) nella nascente Seconda Repubblica Polacca , un viaggio lungo e pericoloso che costò la vita a un altro dei suoi figli, una seconda figlia, sepolta in fretta. lungo la strada in una tomba anonima. Così ridotta di numero e priva di mezzi di sostentamento, la famiglia si stabilì nuovamente a Lublino , in uno stabilimento di proprietà della sorellastra di Stefanja Łobodowska, zia di Łobodowski.

La giovinezza e il primo periodo come poeta

La città di Lublino (ora nella Polonia indipendente) sarebbe diventata così il centro della sua giovinezza, e qui Łobodowski trascorse i suoi tumultuosi anni del liceo che videro le sue prime incursioni nella poesia, incoraggiato dal poeta Julian Tuwim , presto per diventare il dominante preoccupazione della sua vita. Nei primi anni della sua vita di poeta le sue simpatie erano per il movimento cosiddetto della Seconda Avanguardia ( Druga Awangarda ) incentrato sul poeta Józef Czechowicz e la sua cerchia, il cui stile era caratterizzato da un catastrofismo visionario mediato dall'Espressionismo , sebbene il il linguaggio personale sviluppato da Łobodowski era distintamente e inequivocabilmente il suo. Una delle prime composizioni pubblicate da Łobodowski fu la poesia "Dlaczego" (Perché?) Apparsa nel maggio 1928 sulla rivista bimestrale W Słońce di cui era co-editore e che nel suo primo numero riportava anche l'articolo di un 19-year- il vecchio Łobodowski sulla natura della poesia in generale come arte dell'indicibile, e alcune altre sue poesie. Il suo debutto in forma di libro nel 1929, all'età di 20 anni, fu la raccolta di poesie intitolata Słońce przez szpary ("Sunshine through the Cracks"). Questo fu seguito dal volume intitolato Gwiezdny psałterz ("Salterio astrale") pubblicato nell'autunno del 1931, il cui poema programmatico "Poezja" (Poesia) è dedicato a Julian Tuwim in evidente riconoscimento del suo debito nei confronti del circolo di Skamander . Tuttavia, un'altra poesia della raccolta, "Hymn brzucha" (The Hymn of the Belly), in cui riverberano gli echi del terribile periodo di fame vissuto a Yeysk nel 1917-1922, segnerà l'inizio, stilisticamente, di un post- Fase di Skamander nel viaggio creativo di Łobodowski. Questi primi volumi sfuggirono in gran parte all'attenzione dell'establishment letterario dell'epoca.

Sul colore rosso del sangue e altri colori

Łobodowski ha iniziato ad attirare l'attenzione con la sua terza raccolta di poesie a causa della controversia che ha causato. La controversia derivava principalmente dal fatto che la Polonia recentemente indipendente non era un paese completamente democratico con libertà di parola illimitata, ma costituiva invece un ambiente in cui l' ideologia apparentemente "di sinistra " che aveva sposato all'inizio della sua vita come veicolo per le sue idee anticonformiste è stato trattato con sospetto. L'intera tiratura di O czerwonej krwi ("Sul colore rosso del sangue"), la sua terza raccolta di poesie pubblicata nel gennaio 1932 che esprimeva rivolta contro gli standard morali prevalenti e sfidava ogni autorità, fu sequestrata dalle autorità e procedimenti penali furono sequestrati dalle autorità. istituito contro Łobodowski come autore. Sebbene il lungo caso giudiziario si sia concluso, in appello, con la semplice confisca di tutte le copie del libro e senza che siano state inflitte multe o reclusione, la vicenda ha avuto conseguenze dannose per Łobodowski poiché - in quanto ha coinciso con l'inizio dei suoi studi presso la Facoltà di Legge dell'Università Cattolica di Lublino nel 1931 - fu prontamente espulso dall'università nel febbraio 1932, all'inizio del secondo semestre del primo anno e, per buona misura, inserito nella lista nera da tutti gli istituti di istruzione superiore in Polonia "per il propagazione della pornografia e della bestemmia attraverso opere poetiche ".

Łobodowski ha risposto con aria di sfida pubblicando un'altra raccolta di poesie più tardi nello stesso anno con il titolo W przeddzień ("Alla vigilia"), il suo quarto libro che includeva il titolo della poesia "W przeddzień" (Alla vigilia) che incorpora le seguenti tre righe indirizzate a il dittatore polacco Primo Maresciallo Piłsudski (che in precedenza aveva definito il suo colpo di stato una "rivoluzione", e al quale si fa riferimento per nome nella poesia):

towarzyszu Piłsudski,
w przeddzień polskiej rewolucji
krwią wasze imię wypisujemy na tarczach ...
_________________________________

Compagno Piłsudski,
alla vigilia della rivoluzione polacca,
iscriviamo il tuo nome nel sangue sul nostro arsenale di battaglia ...

(enfasi nell'originale).

Questo libro, apparso verso la fine di giugno 1932 in una tiratura di 100 copie, fu sottoposto a interdizione dalle autorità locali di Lublino il 2 luglio 1932; l'interdetto è stato tuttavia revocato dalla decisione del tribunale distrettuale di Lublino solo undici giorni dopo. Le autorità evidentemente hanno ritenuto saggio ignorare la sfida questa volta per evitare di dare a Łobodowski il beneficio di una pubblicità extra, la sua stella si era notevolmente alzata da quando era stato marchiato con il marchio di "poeta confiscato" l'ultima volta. In effetti, spinto sotto i riflettori del pubblico con l' affare O czerwonej krwi del marzo 1932, con i suoi libri improvvisamente oggetto di attenzione, Łobodowski iniziò a fatturare il suo volume precedentemente pubblicato (ma invenduto) Gwiezdny psałterz come ora ancora disponibile in avvisi di giornale destinati a capitalizzare anche la nuova ondata di popolarità con questo titolo. D'altra parte, la singola poesia intitolata "Słowo do prokuratora" (Una parola al procuratore), pubblicata separatamente sul Trybuna nel marzo 1932, una rivista letteraria di cui è stato per un certo tempo redattore capo, sarà la causa di un altro procedimento giudiziario contro di lui nel 1933. Questa volta oltre alle solite accuse di pubblicazioni sovversive si aggiungeranno le accuse di contatti con il Partito Comunista di Polonia : Łobodowski sarà assolto solo in appello in un tribunale di Varsavia nell'ottobre 1933 . Nonostante tutti gli sforzi della Sanacja régime contro di lui come sovversivo comunista, la posizione di sinistra di Łobodowski era in misura significativa superficiale, adottata come espediente da un giovane arrabbiato per trasmettere le sue idee di ribellione contro la realtà, tout court (e fu presto essere abbandonato di sua spontanea volontà per altre forme di discorso poetico più adatte alla sua percezione in evoluzione della condizione umana). Alcuni critici hanno usato l'aggettivo światoburczy per descrivere la natura degli scritti politici di Łobodowski, una parola in parte scherzosa il cui significato è una miscela di concetti come iconoclastia, radicalismo e insoddisfazione per lo status quo ( welterschütternd in tedesco). L'evidenza di quanto seriamente Łobodowski fosse preso come commentatore politico in questo momento può d'altra parte essere illustrata dal fatto che, all'età di 23 anni, poteva stampare pezzi d'opinione sulla prima pagina del principale quotidiano di una major. Città polacca (il Kurjer Lubelski di Lublino) con titoli come " Ciò di cui hai bisogno è un suicidio " (un titolo che ha usato in un articolo che sottolinea la necessità per la società polacca di liberarsi dai vecchi modi di pensiero radicati). Ci sono prove che Łobodowski, anche in questo particolare periodo della sua vita, disprezzava coloro che - come Jerzy Putrament - lo ammiravano per le sue tendenze di sinistra piuttosto che per la sua arte poetica. Józef Czechowicz , la luce principale dell'avanguardia di Lublino, è andato così lontano (in una lettera privata) da esprimere l'opinione che Łobodowski ha deliberatamente alimentato intorno a sé un'atmosfera di scalpore e scandalo in cui muovere le ali, e che non solo in ambito politico ma anche in ambito letterario e sociale. Nonostante l'ampia pubblicità che i suoi primi quattro volumi di poesia avevano ricevuto, lo stesso Łobodowski considerava la sua produzione fino a quel momento "non originale". Łobodowski fu due volte caporedattore del Kurjer Lubelski , uno dei quotidiani più importanti della Polonia interbellica , nel 1932 e 1937. Dopo aver assunto la carica di redattore nel 1932 pubblicò prontamente l'articolo "Why the Work of l'opposizione è dannosa ", sostenendo che la lotta con il sistema Sanacja era stata dirottata da altri gruppi politici altrettanto disgustosi, rendendo discutibile e sospetto l'intero esercizio dell'opposizione politica . Nella sua cosiddetta Quinta Fase nel 1937, dopo la sua svolta ideologica, ha tentato di far rivivere il foglio su linee prometeiche , vale a dire di renderlo sfacciatamente un organo "della lotta per smembrare l' impero russo-sovietico nel suo costituente parti".

Ribaltamento ideologico e poetico

Tentativo di suicidio

Durante il servizio militare che stava eseguendo a scuola cadetto una riserva ufficiali ( szkoła podchorążych rezerwy ) nella città polacca di Równe in Volinia nel 1933-1934 Łobodowski fece un tentativo senza successo alla sua vita sparandosi. L'atto è stato assistito da altri. Fu ricoverato in ospedale e all'indomani dell'incidente arrestato (10 marzo 1934) con l'accusa di possedere "propaganda di sinistra" (che apparentemente significava le sue poesie in manoscritto, che furono trovate durante una perquisizione dei suoi effetti personali eseguita in sua assenza) e rinchiuso in una prigione militare per tre settimane. L'intervento dei suoi amici letterari che hanno mobilitato alcuni dei più grandi nomi della letteratura polacca per suo conto, tra cui lo scrittore ben collegato Kazimiera Iłłakowiczówna (1892-1983) ma anche Ewa Szelburg-Zarembina (1899-1986) e altri, è stato determinante in provocando la sua liberazione dalla prigione e facendo morire l'intera faccenda una morte improvvisa senza una corte marziale o altre conseguenze negative di lunga durata per Łobodowski. La spiegazione di Łobodowski delle ragioni del suo tentativo di suicidio data successivamente a Iłłakowiczówna e riportata nelle sue memorie come attribuibile all'amore deluso (presumibilmente per Zuzanna Ginczanka ) è stata trattata con scetticismo dall'opinione critica sin dalla sua pubblicazione nel 1968. Mentre Łobodowski evitò l'argomento per tutto il Per il resto della sua vita, una serie di ragioni più complesse riguardanti il ​​tumulto ideologico in cui si trovava a quel tempo sono oggi accreditate come la vera causa dell'atto drammatico a cui ricorse. In seguito alla vicenda militare di Równe, Łobodowski si trasferì a Varsavia nel maggio 1934.

Polemiche con Wasilewska

Durante questo periodo Łobodowski cambiò alcune delle sue opinioni politiche, un fatto che è segnalato in modo più drammatico nei suoi scambi polemici con Wanda Wasilewska , una scrittrice di una convinta posizione comunista, filo- sovietica e stalinista che manterrà ferma anche di fronte alla L'alleanza (successiva) dell'Unione Sovietica con Hitler e il loro attacco congiunto alla Polonia all'inizio della seconda guerra mondiale. In un articolo pubblicato nel 1935 sul più prestigioso periodico letterario in Polonia dell'epoca, il settimanale Wiadomości Literackie - come parte della sua guerra di parole in corso con Wasilewska - Łobodowski fece la seguente dichiarazione che postula l'autocritica come l'elemento essenziale della morale coraggio , e che quindi ha un significato speciale per questo periodo della sua transizione ideologica e per tutto il resto della sua vita:

Occorre distinguere tra da un lato un eroismo della vita, che consiste in una lotta determinata [per i propri ideali] e il rifiuto di ogni compromesso, e dall'altro un eroismo della mente che non ha paura delle critiche e dei una continua rivalutazione dei suoi presupposti primari. Accade spesso che le persone che coraggiosamente vanno in prigione per molti anni a causa delle loro convinzioni non abbiano il coraggio di ammettere davanti a loro che il loro sacrificio può essere inutile o, peggio, fuorviante, offerto per una causa sbagliata. In questo senso molti eroi o rivoluzionari sono un codardo intellettuale retrogrado. Dubito che la signora Wasilewska - che nei suoi romanzi ci ha fornito un esempio lampante della crudezza a cui possono condurre le facili ideologie - comprenda questa distinzione.

-  da "La profetessa dell'eroismo", Wiadomości Literackie , 1 dicembre 1935.

Nuova direzione nella poesia

Il plauso della critica e l'ampio riconoscimento come voce importante della letteratura gli hanno portato le raccolte di poesie Rozmowa z ojczyzną ("Una conversazione con la patria"; 1935; 2a ed., Corr. & ENL., 1936), molto apprezzate da Zuzanna Ginczanka , e Demonom nocy ("Ai demoni della notte"; 1936), che gli valse un ambito premio dell'Accademia polacca di letteratura nel 1937 ma in privato fu aspramente criticato da Ginczanka. L'adulazione generale riversata su di lui sia dal pubblico dei lettori che dai critici è stata mitigata dalla voce dissenziente di Ignacy Fik che ha scritto di Łobodowski ad personam come "un personaggio molto estraneo alla psiche polacca, uno scita pagano , un romantico attraversato dall'anarchismo e il nichilismo , una natura russa espansiva i cui desideri per la sua Marzanna sono ispirati dalla noia. E dove finisce Łobodowski, [Czesław] Miłosz prende il sopravvento ... ". Un altro critico lamentoso , Ludwik Fryde , da parte sua, ha accusato Łobodowski di "recitazione, recitazione". Tuttavia, nel 1937 tali sbavature servirono come conferma della presenza di Łobodowski sotto i riflettori del pubblico con la sua fama consolidata. E 'stato osservato che gli ultimi lavori per la prima volta suonano una nota - d'ora in poi essere il tema caratteristico del Łobodowski opera - del tragico pessimismo che è stato visto dagli studiosi ad avere la sua origine nel drammatico confronto tra le potenze di slancio vitale e biologia da una parte, e quelle della cultura e dell'ideologia dall'altra. Tymon Terlecki (1905-2000), uno dei critici polacchi più astuti, scrisse nel 1937 che, poiché Łobodowski era di difficile classificazione in generale, non si adattava facilmente ai parametri culturali di qualsiasi tradizione letteraria conosciuta.

La raccolta Rozmowa z ojczyzną ("Conversazione con la patria"), come il libro precedente W przeddzień ("Alla vigilia") del 1932, contiene una poesia engagé che tratta del dittatore polacco Primo Maresciallo Piłsudski . Infatti, in questo caso, il nome di Piłsudski non è semplicemente incorporato nel corpo del testo, ma costituisce il titolo stesso della poesia di 6 strofe e 25 versi "Piłsudski".

Matrimonio con Jadwiga Kuryłło

Il 1 ° marzo 1938, Józef Łobodowski sposò Jadwiga Kuryłło nella cattedrale di San Giovanni Battista a Lublino. Nonostante ciò che potrebbe suggerire il cognome di Jadwiga, è nata da una radicata famiglia cattolica romana polacca. Al momento del matrimonio, Józef aveva 29 anni e Jadwiga 26, ma avevano iniziato la loro relazione quando Jadwiga era ancora al liceo. Si separarono quando la Seconda Guerra Mondiale si sciolse nel 1939. A causa della realtà comunista del dopoguerra in Polonia, alla quale Józef Łobodowski si oppose attivamente dall'estero, non ebbero contatti dopo la guerra. Jadwiga ha divorziato da Józef il 9 aprile 1950, poco prima di risposarsi. Quando erano insieme, Jadwiga ha partecipato al lavoro di Józef. Dopo che si furono separati, Jadwiga cercò di preservare il lavoro di Józef che era riuscita a raccogliere, ma la maggior parte fu confiscata dai tedeschi. Ha donato i pezzi rimanenti al Museo di Lublino dopo la guerra.

Parente con Zuzanna Ginczanka

Józef Łobodowski aveva una relazione con la poetessa ebrea Zuzanna Ginczanka . A questo si opposero sua madre e sua sorella. Łobodowski primo incontro Zuzanna Ginczanka - nelle sue parole, "una donna precocemente maturo ... con gli occhi scintillanti come la vasta distesa del mare scintillante sotto il sole" - in località polacca multiculturale di Równe in Volinia (ora entro i confini del Ucraina ), dove ebbe la rara fortuna di aver svolto il servizio militare nell'autunno del 1933, quando Ginczanka aveva 16 anni e lui 24. Quando Józef sposò Jadwiga Kuryłło, Zuzanna pose fine alla relazione. Dopo la guerra, mentre viveva a Madrid , Łobodowski avrebbe ricevuto un piccolo pacco spedito da Pamplona contenente in dono un fermacravatta dorato tempestato di diamanti , con un piccolo biglietto infilzato su di esso, che diceva: "Dalla madre di Zuzanna". Ciò che resta ai posteri è lo straordinario volume di liriche erotiche sobrie modellate stilisticamente sul Cantico dei Cantici , con un'introduzione importante per ragioni storiche, che Łobodowski dedicherà postumo a Ginczanka verso la fine della sua vita (all'età di 78 anni): la sua raccolta Pamięci Sulamity ("In ricordo della donna Shulamita "), traboccante di amore per Ginczanka non offuscato dal passare del tempo.

Seconda guerra mondiale

Negli ultimi anni che precedettero lo scoppio della seconda guerra mondiale Łobodowski visse a Łuck , in quella che allora era la Polonia , trasferendosi a Varsavia nell'aprile 1938 dopo il suo matrimonio. Fu convocato nell'agosto 1939, pochi giorni prima dello scoppio della seconda guerra mondiale , e assistette all'azione durante la campagna di settembre a Wiśnicz , Łańcut e in molti altri luoghi, inclusa una località conosciuta come Dublany (allora in Polonia, ora in l'Ucraina), che ha ricordato nella poesia intitolata "Dublany" (pubblicata per la prima volta in Francia nel 1941). Dopo l' invasione sovietica della Polonia il 17 settembre 1939, mentre aspettava con i resti della sua brigata a Tatarów (ora Tatariv in Ucraina) per attraversare il confine con l' Ungheria , scrisse le memorabili battute del "Noc nad granicą" (Una notte sulla frontiera). Il giorno successivo, 19 settembre 1939, attraversarono il confine polacco attraverso il passo Yablonitsky : questo era il momento in cui Łobodowski avrebbe lasciato per sempre la sua terra natale. I veterani della sua unità furono internati in vari luoghi in tutto il territorio dell'Ungheria, Łobodowski finì inizialmente in un campo a Tapolca vicino al lago Balaton . Le sue successive peregrinazioni in tempo di guerra non sono ben note; intendeva, come la maggior parte degli uomini della sua unità, unirsi all'esercito di Sikorski in Francia , e questa intenzione guidò le sue azioni durante la detenzione ungherese. Dopo due falliti tentativi di fuga, riuscì finalmente a fuggire in Jugoslavia circa un mese dopo essere arrivato in Ungheria, raggiungendo infine Parigi il 9 o 10 novembre 1939. A Parigi Łobodowski incontrò i poeti polacchi Jan Lechoń e Kazimierz Wierzyński (che era ansioso di incontrare il suo collega più giovane la cui fama lo aveva preceduto in Francia), e iniziò a pubblicare le sue poesie sulla stampa emigrata lì.

Sul patto Molotov-Ribbentrop e sul modo di porre fine alla guerra

Il primo testo in prosa di Łobodowski pubblicato a Parigi fu l'articolo politico a piena pagina intitolato " Sull'Alleanza sovietico-tedesca" apparso nel marzo 1940 sulla Wiadomości Polskie, Polityczne i Literackie , un settimanale emigrato recentemente fondato da Mieczysław Grydzewski . La tesi principale dell'articolo era l'affermazione che per quanto inaspettata e scioccante la collusione tra Hitler e Stalin all'inizio della seconda guerra mondiale potesse essere stata agli occhi del mondo, il loro patto era in realtà prevedibile. (L'aveva predetto lui stesso, fece notare, nell'articolo pubblicato sulla Wiadomości Literackie di Varsavia il 2 aprile 1939, completamente 4 mesi e 3 settimane prima della firma del Patto Molotov-Ribbentrop , che all'epoca portò alla vendita all'ingrosso confisca da parte delle autorità polacche del giornale che trasportava l'articolo sulla base del fatto che l'autore stava diffondendo voci infondate dannose per la pace pubblica.) Tali precauzioni contro le voci erano basate su una visione errata dell'Unione Sovietica come meno nociva di quella della Germania nazista , una visione che non era basata sui fatti ma su un pio desiderio . Łobodowski ha scritto che l'unico modo per porre fine alla guerra rapidamente con una vittoria alleata ottenuta senza milioni di morti non era attaccare la Germania nazista sul fronte occidentale, ma attraverso un attacco alleato all'Unione Sovietica sul fronte sud-orientale della regione del Mar Nero e del Caucaso . Un tale attacco contro l'Unione Sovietica sarebbe la più efficace forma di attacco alla Germania nazista per sé per la ragione semplice - Łobodowski ha scritto - che sarebbe anticipare proprio inevitabile il trasferimento della Germania del teatro di guerra nella regione e terminali minare la sua capacità di di perseguire obiettivi a lungo termine (per recidere l'accesso alle risorse naturali concentrate nella zona): ma a differenza in Europa, un esito positivo per la Germania c'è - anche in caso di successo solo in parte - avrebbe "conseguenze incalcolabili" (che permettono la Germania di colpire britannico India , ecc.). Perché le grandi guerre, ha concluso Łobodowski, si vincono solo quando le forze della storia possono combattere per voi, con le operazioni militari che servono per loro un ruolo ausiliario e correttivo.

Arresto a Parigi

Il 20 febbraio 1940 Łobodowski, allora 30 anni, fu arrestato dalla polizia francese a Parigi in circostanze che fino ad oggi non sono state adeguatamente stabilite. L'evento ha comportato il sequestro di alcuni suoi effetti personali, compresi i manoscritti, durante la perquisizione della sua camera d'albergo. Alcuni di questi materiali non sono mai stati restituiti. Quei materiali includevano volantini di propaganda anticomunista apparentemente scritti segretamente da Łobodowski per il governo polacco in esilio (allora con sede a Parigi), che dovevano essere sganciati dagli aeroplani sopra le parti della Polonia occupate dai sovietici allo scopo di fomentare la sovversione tra i Armata Rossa - e come tali sono stati il ​​motivo della sua detenzione presso la prigione militare di Cherche-Midi per un periodo di circa sei mesi dopo che il ministro del governo polacco responsabile dell'ordinazione dei volantini in questione (il professor Stanisław Kot ) ha negato il coinvolgimento quando interpellato dal Autorità francesi. Łobodowski userà il verso satirico scurrilosamente offensivo "Na Profesora Kota" (Sul professor Kot) per denunciare il ministro in questione nella sua raccolta del 1954 Uczta zadżumionych ("Il banchetto degli appestati"), definendolo di nuovo un "cinico truffatore" in un colpo d'addio sparato un'ultima volta verso la fine della sua vita. Secondo la testimonianza stessa di Łobodowski, non fu rilasciato dal carcere fino al settembre 1940, e che solo dopo essere stato processato e assolto dalla Corte suprema militare (circostanza che sarà impossibile verificare prima del 2040, in quanto sarà impossibile per accertare la natura precisa delle accuse che ha dovuto affrontare). Sebbene l'esperienza carceraria sia stata un evento significativo e forse traumatico nella sua vita, il suo lato positivo - per i posteri - ha dimostrato la conservazione del suo dossier di polizia contenente quello che sembra essere un set completo dei suoi manoscritti confiscati. Il dossier fu inizialmente espropriato dai nazisti dopo l' invasione della Francia e portato nel Terzo Reich , dove verso la fine della guerra cadde a sua volta nelle mani dei sovietici e fu portato a Mosca, lì per essere ripetutamente e assiduamente ha studiato negli anni successivi presso l'Archivio militare centrale dell'URSS ( Центральный государственный Особый архив СССР ; come testimoniano le annotazioni manoscritte in esso contenute), fino a quando è stato finalmente restituito dalla Federazione Russa alla Francia negli ultimi anni. (È stato riscontrato che non conteneva volantini di propaganda: erano presenti solo manoscritti e frammenti di poesie di Łobodowski, una circostanza spiegabile dalla probabilità che i volantini in questione potessero invece far parte degli archivi militari francesi non ancora aperti.)

Periodo del dopoguerra

Mentre Łobodowski era una frequente vittima della censura del regime di Sanacja prima della guerra, i suoi problemi legali dovevano poi essere eclissati dall'efficace e generalizzata lista nera di tutti i suoi scritti dalla censura comunista della Polonia del dopoguerra , che gli concesse " un posto d'onore nella più nera delle liste nere "- nelle parole del critico letterario Michał Chmielowiec . Ciò risultò virtualmente nel suo essere reso, mentre era ancora uno dei nomi più noti nella letteratura polacca, in un "non- persona " nel blocco orientale . Il blackout è continuato negli anni '80. Łobodowski credeva che in ogni paese in cui un sistema politico criminale detiene il dominio, tutti coloro che partecipano a qualsiasi ruolo al governo sono responsabili in una certa misura dei crimini commessi in suo nome. Per questo motivo considerava con scetticismo empirico e disprezzo morale eventi come il Khrushchev Thaw e la Perestroika , ad esempio, sostenendo che i loro autori, Nikita Khrushchev e Mikhail Gorbachev rispettivamente, non avevano spiegato in modo soddisfacente la loro complicità nei crimini del precedente sovietico. regimi che in seguito hanno preteso di criticare come il male degli altri piuttosto che il proprio. Il grande impero comunista era per lui un dominio satanico principalmente a causa della sua sovversione della verità come metodo di sopravvivenza e autoconservazione (piuttosto che a causa delle sue propensioni espansionistiche, il punto principale nella definizione di Ronald Reagan dell'impero del male ) . Quindi il metodo più efficace per combattere il totalitarismo era il sostegno della Verità e la sua diffusione più ampia possibile, una visione che sostenne non solo in teoria ma nella sua pratica attiva come opinionista e traduttore degli scrittori dissidenti soppressi all'interno dell'Unione Sovietica e altrove: Andrei Sinyavsky , Aleksandr Solzhenitsyn , Yuli Daniel , Andrei Sakharov e altri ( vedi Traduzioni ). Ma durante la sua vita nella Spagna franchista non fece la minima critica al governo fascista spagnolo.

Post scriptum

A differenza di molti altri poeti, Łobodowski era molto bravo a leggere le sue poesie in pubblico, e hanno guadagnato con la sua recitazione.

È stato influenzato da Juliusz Słowacki , Henryk Sienkiewicz (prosa), Julian Tuwim , Kazimierz Wierzyński , Józef Czechowicz , Władysław Broniewski e Stefan Żeromski .

Lavori

Poesia

Monografie di poesia

  • Słońce przez szpary (1929)
  • Gwiezdny psałterz (1931)
  • O czerwonej krwi (1932)
  • W przeddzień (1932)
  • Rozmowa z ojczyzną (1935; 2a ed., 1936)
  • U przyjaciół (1935)
  • Demonom nocy (1936)
  • Lubelska szopka polityczna (1937)
  • Z dymem pożarów (1941)
  • Modlitwa na wojnę (1947)
  • Rachunek sumienia (1954)
  • Uczta zadżumionych (1954)
  • Złota hramota (1954)
  • Pieśń o Ukrainie (1959; edizione bilingue: testo in polacco e ucraino)
  • Kasydy i gazele (1961)
  • Nożyce Dalili (1968)
  • Jarzmo kaudyńskie (1969)
  • Rzeka graniczna (1970)
  • W połowie wędrówki (1972)
  • Dwie książki (1984)
  • Mare Nostrum (1986)
  • Pamięci Sulamity (1987)
  • Rachunek sumienia: wybór wierszy 1940-1980 (1987)
  • Dytyramby patetyczne (1988)

Poesie selezionate nei periodici

  • "Modlitwa na satyrę" (A Prayer For Satire; Wiadomości: tygodnik (London), vol. 1, No. 38/39 (38/39), 29 dicembre 1946, p. 1)
  • "Serbrna śmierć" (Morte d'argento; Wiadomości: tygodnik (Londra), vol. 2, n. 51/52 (90/91), 28 dicembre 1947, p. 1)
  • "Erotyk" (Poesia erotica; Wiadomości: tygodnik (Londra), vol. 2, n. 51/52 (90/91), 28 dicembre 1947, p. 1)
  • "Dwie pochwały Heleny Fourment" (Due elogi in lode di Hélène Fourment ; Wiadomości: tygodnik (Londra), vol. 12, n. 40 (601), 6 ottobre 1957, p. 1)
  • "Nowe wiersze" (New Poems; Wiadomości: tygodnik (London), vol.31 , No.7 (1559), 15 febbraio 1976, p. 1)
  • "Kolęda dla Papieża" ("A Christmas Carol for the Pope"; Wiadomości: tygodnik (Londra), vol. 34, No. 51/52 (1760/1761), 23-30 dicembre 1979, p. 1)

Dramma

  • Lubelska szopka polityczna (1937)

Prosa

  • Por nuestra libertad y la vuestra: Polonia sigue luchando (1945)
  • Literaturas eslavas (1946)
  • Komysze (1955)
  • W stanicy (1958)
  • Droga powrotna (1960)
  • Czerwona wiosna (1965)
  • Terminatorzy rewolucji (1966)
  • Pro relihii︠u︡ bez pomazanni︠a︡: likvidatory Uniï (1972)

Giornalismo d'opinione selezionato

  • "Prawda i nieprawda: o literaturze proletariackiej" ("Truth and Untruth: About Proletarian Literature", Kurjer Lubelski , 3 aprile 1932; sulle polemiche politiche attorno al romanzo di Bruno Jasieński , Palę Paryż , "I Burn Paris", 1929)
  • "Kultura czy chamstwo" ("Culture or Caddishness?", Kurjer Lubelski , 17 ottobre 1932; in corso le polemiche politiche sulla stampa polacca)
  • "Dlaczego działalność opozycji jest szkodliwa" ("Perché l'opera dell'opposizione è dannosa", Kurjer Lubelski , 22 ottobre 1932; sulla cosiddetta opposizione politica in Polonia non essendo un'opzione praticabile per l'elettorato)
  • "Potrzebne jest samobójstwo" ("Ciò di cui hai bisogno è un suicidio", Kurjer Lubelski , 25 ottobre 1932; sulla necessità per la società polacca di liberarsi dai vecchi e radicati modi di pensare)
  • "Smutne porachunki" ("Settling the Sad Scores", Wiadomości Literackie , 27 ottobre 1935; una risposta alla recensione di Stefan Napierski di Rozmowa z ojczyzną ; un'apologia pro vita sua dopo la "svolta" del 1934/1935)
  • "Adwokatka heroizmu" (" La profetessa dell'eroismo ", Wiadomości Literackie , 1 dicembre 1935; una risposta a Wanda Wasilewska )
  • "Tropicielom polskości" ( "Per i saggiatori di polonità", Wiadomości Literackie , 13 giugno, 1937, una risposta a Bolesław Miciński opinione s' di Demonom nocy )
  • "O sojuszu sowiecko – niemieckim" ("Sull'Alleanza sovietico-tedesca ", Wiadomości Polskie, Polityczne i Literackie , 17 marzo 1940; sul patto Molotov-Ribbentrop e sui modi per vincere la seconda guerra mondiale )

Edizioni postume selezionate delle opere di Łobodowski

  • List do kraju (1989)
  • Kassandra jest niepopularna: wybór tekstów z Orła Białego z lat 1956-1980 (1990)
  • Worek Judaszów (1995)
  • Naród jest nieśmiertelny: Józef Łobodowski o Ukraińcach i Polakach (1996; edizione bilingue: testo in polacco e ucraino)

Traduzioni selezionate da Łobodowski

  • Józef Łobodowski, comp. & tr., U przyjaciół , Lublin , [np], 1935.
  • Sergei Yesenin , "Tęsknota w ojczyźnie" (1932; traduzione dal russo al polacco, pubblicata in Kurjer Lubelski del 14 ottobre 1932, della poesia "Устал я жить в родном краю ...": "Sono stanco di vivere nel mio Terra...")
  • Aleksandr Blok , Wiersze włoskie (1935; traduzione dal russo al polacco, insieme a Kazimierz Andrzej Jaworski , di Итальянские стихи : "Italian Poems")
  • [Zdzisław Stahl] , El crimen de Katyn a la luz de los documentos (1952; traduzione dal polacco allo spagnolo di Zbrodnia katyńska w świetle dokumentów : "Il crimine di Katyn contro l'umanità alla luce dei documenti")
  • Boris Pasternak , Doktor Żywago (1959; traduzione dal russo al polacco di Доктор Живаго : "Doctor Zhivago" , solo sezioni di poesia)
  • Abram Tertz ( sc. Andrei Sinyavsky), Sąd idzie (1959; traduzione dal russo al polacco di Суд идет : "In prova: lo stato sovietico contro 'Abram Tertz' e 'Nikolai Arzhak'")
  • Aleksey Remizov , Czy istnieje życie na Marsie (1961; traduzione dal russo al polacco di Есть ли жизнь на Марсе?: "C'è vita su Marte?")
  • Abram Tertz ( sc. Andrei Sinyavsky), Lubimow (1961; traduzione dal russo al polacco di Любимов )
  • Abram Tertz ( sc. Andrei Sinyavsky), Opowiesci fantastyczne (1961; traduzione dal russo al polacco di Фантастические повести : " Fantastic Stories ")
  • Yuli Daniel , Mówi Moskwa (1962; traduzione dal russo al polacco di Говорит Москва : "This is Moscow Speaking")
  • We własnych oczach (1963; traduzioni dal russo al polacco nell'antologia di poesia russa contemporanea, "In Their Own Eyes"; co-traduttore)
  • Aleksandr Solzhenitsyn , Zagroda Matriony (1963; traduzione dal russo al polacco di Матрёнин двор : " Matryona's Place ")
  • Andrei Sinyavsky , Myśli niespodziewane (1965; traduzione dal russo al polacco di Мысли врасплох : "Unguarded Thoughts")
  • Galina Serebryakova ( Галина Серебрякова ), Huragan (1967; traduzione dal russo al polacco di Смерч : "Tornado")
  • Andrej Sacharov , Rozmyślania o postępie, pokojowym współistnieniu i Wolności intelektualnej (1968; traduzione dal russo al polacco di Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе : "Pensieri sulla Progresso, coesistenza pacifica e la libertà intellettuale")
  • Ivan Koshelivets ', comp .; Józef Łobodowski, tr., Ukraina 1956–1968 , Parigi, Instytut Literacki , 1969. (Un'antologia delle traduzioni di Łobodowski dalla poesia ucraina al polacco.)
  • Aleksandr Solzhenitsyn , Oddział chorych na raka (1973; traduzione dal russo al polacco di Раковый корпус : " Cancer Ward ")

Bibliografia

  • Tymon Terlecki , "Poezje Cezarego Baryki: Rzecz o Łobodowskim" (I versi di Cezary Baryka: A Disquisition on Łobodowski), Tygodnik Illustrowany ( Varsavia ), vol. 78, n. 16 (4.038), 18 aprile 1937, pagine 311–312. (Una critica di Łobodowski opera nella giustapposizione della sua persona con quella del personaggio immaginario Cezary Baryka, il protagonista del romanzo del ciclo La primavera a venire da Stefan Żeromski per i quali il personaggio servito come uno dei suoi eteronimi à la Pessoa di .)
  • Janusz Kryszak, Katastrofizm ocalający: z problematyki poezji tzw. Drugiej Awangardy , 2a ed., Arr., Bydgoszcz , Pomorze, 1985. ISBN   8370030068 .
  • Józef Zięba, "Żywot Józefa Łobodowskiego", in 8 fascicoli, Relacje , nn. 3-10, 1989.
  • Wacław Iwaniuk , Ostatni romantyk: wspomnienie o Józefie Łobodowskim , ed. J. Kryszak, Toruń , Uniwersytet Mikołaja Kopernika, 1998. ISBN   832310915X .
  • Marek Zaleski, Przygoda drugiej awangardy , 2a ed., Corr. & ENL., Breslavia , Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 2000. ISBN   8304045699 . (1a ed., 1984.)
  • Irena Szypowska, Łobodowski: da "Atamana Łobody" do "Seniora Lobo" , Varsavia , Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza, 2001. ISBN   8320545897 .
  • Ludmiła Siryk, Naznaczony Ukrainą: o twórczości Józefa Łobodowskiego , Lublin , Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, 2002. ISBN   8322719604 .
  • Paweł Libera, "Józef Łobodowski (1909-1988): szkic do biografii politycznej pisarza zaangażowanego", Zeszyty Historyczne , n. 160, Parigi, Instytut Literacki , 2007, pagine 3-34. ISSN 0406-0393; ISBN   2716802076 . (Utile come panoramica nonostante evidenti inesattezze di dettaglio: la data di nascita di Łobodowski indicata come "9 marzo 1909" invece del 19 marzo (p. 11), Tymon Terlecki ha chiamato erroneamente "Olgierd Terlecki" (p. 14), ecc.)
  • Łobodowski: życie, twórczość, publicystyka, wspomnienia: w stulecie urodzin Józefa Łobodowskiego , ed. M. Skrzypek e A. Zińczuk, Lublino , Ośrodek Brama Grodzka-Teatr NN e Stowarzyszenie Brama Grodzka, 2009.

Guarda anche

Riferimenti

link esterno

Fotografie

Testi