Incidente di Nossa Senhora da Graça - Nossa Senhora da Graça incident
| Incidente di Nossa Senhora da Graça | |||||||
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| Parte del periodo Sengoku | |||||||
 Nave Nanban , Kano Naizen | |||||||
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| belligeranti | |||||||
 Shogunato Tokugawa
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 Portogallo
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| Comandanti e capi | |||||||
 Arima Harunobu
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André Pessoa †
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| Forza | |||||||
| Almeno 33 navi che trasportano circa 3000 samurai | 1 caracca che trasporta circa 40 europei + innumerevoli schiavi neri e lascari | ||||||
| Vittime e perdite | |||||||
| Diverse centinaia | Quasi totale, caracca affondata | ||||||
L' incidente di Nossa Senhora da Graça (ノサ・セニョーラ・ダ・グラサ号事件) , in alternativa chiamato incidente di Madre de Deus (マードレ・デ・デウス号事件) , fu una battaglia navale di quattro giorni tra una caracca portoghese e giunche samurai giapponesi appartenente al clan Arima vicino alle acque di Nagasaki nel 1610. La "grande nave mercantile" riccamente caricata, famosa come la " nave nera " dai giapponesi, affondò dopo che il suo capitano André Pessoa diede fuoco al deposito di polvere da sparo mentre la nave era invaso dai samurai. Questa resistenza disperata e fatale impressionò i giapponesi dell'epoca e i ricordi dell'evento persistettero anche nel XIX secolo.
Sfondo
Nel 1543 i commercianti portoghesi arrivarono in Giappone avviando i primi contatti con l'Occidente. Presto stabilirono un avamposto commerciale a Nagasaki , collegandolo con il loro quartier generale a Goa via Malacca . Grandi caracche si impegnarono nel fiorente " commercio nanban ", introducendo nuovi beni e idee in Giappone, i più importanti dei quali furono gli archibugi e il cristianesimo. Successivamente, si dedicarono al commercio triangolare , scambiando argento dal Giappone con seta dalla Cina attraverso l'insediamento portoghese di Macao sulla costa cinese vicino a Canton , poiché la Cina vietava il commercio diretto con il Giappone. Quando Nagasaki si trasformò da villaggio di pescatori a vivace comunità di missionari gesuiti e commercianti portoghesi, la sua autonomia e influenza religiosa alla fine attirò l'ira delle massime potenze del Giappone. Il controllo portoghese dell'insediamento fu revocato nel 1588 e un bugyō (governatore) assunse il controllo di Nagasaki nel 1605. Oltre al bugyō di Nagasaki , gli affari municipali locali erano gestiti dal daikan (代官; magistrato o luogotenente-governatore).
Allo stesso tempo, il quasi monopolio portoghese sul commercio marittimo dell'Asia orientale veniva sempre più contestato dai nuovi entranti. Gli olandesi, che erano stati in guerra con i portoghesi , fecero un fortuito sbarco in Giappone per la prima volta nel 1600 sulla Liefde , e il navigatore di quella nave, l'inglese William Adams , riuscì a diventare un consigliere chiave alla corte dello shogun. e quindi sostenitore degli interessi olandesi. Gli spagnoli, con sede nelle Filippine, cercarono anche di essere presenti nel commercio giapponese a spese del Portogallo nonostante l' unione delle corone di Spagna e Portogallo (la cui notizia fu accolta freddamente nella Macao portoghese ). Il Giappone stesso giocò con l'idea del commercio estero, rilasciando permessi commerciali a un elenco selezionato di meritevoli che avrebbero poi inviato " navi dalle foche rosse " in acque fino a Malacca e alle Molucche .
Incidente a Macao
La causa diretta dell'incidente di Nossa Senhora da Graça fu la rissa sul lungomare del 30 novembre 1608 a Macao, che provocò la morte di 50 samurai giapponesi agli ordini del capitano maggiore André Pessoa. Dal momento che Macao non aveva un governatore permanente all'epoca, il Capitano maggiore del Japan Voyage fungeva da governatore mentre era in città, scavalcando il Senato di Macao .
Nel 1608, una nave dalle foche rosse appartenente alla Hinoe daimyō Arima Harunobu resistette a Macao dopo essere tornata dalla Cambogia per prendere un carico di legno di agar , con l'intenzione di svernare lì fino al monsone del 1609. L'equipaggio giapponese si comportò in modo turbolento e camminò insolentemente per la città in bande armate di trenta o quaranta. Gli abitanti cinesi, molto preoccupati per questo, esortarono il Senato di Macao a frenare queste attività o ad espellere del tutto i giapponesi. Il Senato ha semplicemente consigliato ai giapponesi di moderare il loro comportamento e di travestirsi da cinesi, ma questo è stato completamente ignorato.
Dal momento che la pacificazione sembrava solo incoraggiare l'equipaggio giapponese, a cui si unirono i loro compatrioti da un vicino naufragio, le autorità portoghesi in risposta rafforzarono la loro posizione, per timore che i giapponesi cercassero di prendere il controllo di Macao. Il 30 novembre, la banda giapponese ha avuto una seria rissa. Quando l' ouvidor (magistrato) portoghese venne a fermare il combattimento, fu ferito e i suoi servitori uccisi. Le campane della chiesa sono suonate in allarme in seguito a questo incidente e il capitano maggiore André Pessoa è arrivato sulla scena con tutti i rinforzi armati disponibili. I giapponesi fuggirono e si rifugiarono in due case, che furono subito accerchiate dai soldati portoghesi. Pessoa offrì un quarto a coloro che si sarebbero arresi, ma 27 di quelli nella prima casa si rifiutarono e furono uccisi quando furono costretti a uscire di casa dal fuoco. I gesuiti e il vescovo di Macao intervennero mentre Pessoa si preparava a prendere d'assalto la seconda casa, ei giapponesi lì, circa 50, furono indotti ad arrendersi sulla promessa di vita e libertà. Tuttavia, Pessoa fece strangolare i sospetti capobanda in prigione, mentre agli altri fu permesso di lasciare Macao dopo aver firmato un affidavit che assolveva i portoghesi da ogni colpa.
Il viaggio in Giappone del 1609
A causa delle attività olandesi nelle acque cantonesi nel 1607 e nel 1608, nessuna nave portoghese partì per il viaggio in Giappone per più di due anni, quindi la caracca di Macao del 1609 era insolitamente ricca di scorte con due anni di approvvigionamento per il mercato giapponese. Questa caracca, variamente chiamata Nossa Senhora da Graça ( Nostra Signora delle Grazie ) o Madre de Deus ( Madre di Dio ), ha lasciato Macao il 10 maggio, sei settimane prima del previsto perché il suo capitano André Pessoa ha appreso da Malacca che gli olandesi stavano progettando di attaccare la sua nave.
Era il modus operandi olandese al momento di intercettare la flotta commerciale annuale portoghese, soprattutto perché la loro cattura del Santa Catarina nel 1603 era stata così redditizia che il suo bottino venduto per più della metà del capitale originale della Compagnia Olandese delle Indie Orientali (VOC ). Quando l'ammiraglio della flotta olandese in Oriente seppe che i portoghesi stavano caricando una caracca eccezionalmente ricca a Macao, inviò l'ordine ad Abraham van den Broeck , al comando di due navi olandesi nelle acque di Johor , di trovare questa nave. Se avessero mancato la caracca, gli olandesi avrebbero dovuto recarsi in Giappone e tentare di aprire il commercio lì. Van den Broeck, con Jacques Specx al seguito, salpò il 10 maggio, fermandosi a Patani per rifornirsi di seta, pepe e portare al commercio in Giappone. Hanno quindi aggirato lo stretto di Taiwan in attesa della caracca portoghese senza alcun risultato, quindi hanno fatto rotta verso il porto giapponese di Hirado il 1 luglio. Come è successo, gli olandesi hanno mancato la Nossa Senhora da Graça solo per due giorni, poiché Pessoa ha navigato proprio in un monsone che portò la caracca a sud, compensando il suo primo vantaggio, e sbarcò nel porto di Nagasaki il 29 giugno.
Intrighi in Giappone
A Nagasaki, il bugyō Hasegawa Fujihiro (長谷川藤広) ha dato a Pessoa più problemi del solito per gli europei in Giappone all'epoca. Hasegawa ha ripetutamente cercato di ispezionare il contenuto della nave, ma Pessoa ha sempre rifiutato e Hasegawa ha temporaneamente ceduto. Quando tutti i mercanti e le mercanzie furono scaricate, Hasegawa pagò la scarsa cortesia portoghese e acquistò tutta la seta migliore a bassi prezzi fissi, apparentemente per conto dello shōgun in pensione Tokugawa Ieyasu . Per ragioni non del tutto chiare, Hasegawa e il suo collega, il daikan Murayama Tōan, mostrarono in questo momento ostilità ai commercianti portoghesi, mentre i precedenti rapporti erano stati amichevoli. Il loro comportamento potrebbe essere stato motivato dalla gelosia contro l'influente padre gesuita João Rodrigues al fianco di Ieyasu, il desiderio di una quota maggiore del commercio portoghese, o semplicemente essere un riflesso della crescente insofferenza di Ieyasu per i portoghesi. Hasegawa e Murayama si sono lamentati con Ieyasu dell'insolenza portoghese, sottolineando di aver agito con virtuale extraterritorialità a Nagasaki e accusandoli di nascondere la migliore seta da vendere al mercato nero a prezzi più alti. Hanno aggiunto che se Ieyasu adottasse una linea più dura contro i portoghesi, le navi con la foca rossa potrebbero compensare alcune delle potenziali perdite nel commercio portoghese. Di fronte allo stabilimento olandese del commercio a Hirado , Pessoa si riconciliò con Hasegawa e Murayama attraverso l'intercessione dei Gesuiti e una tangente in denaro.
Quando Pessoa spiegò a Hasegawa la sua versione degli eventi dell'incidente di Macao e suggerì di inoltrare l'affidavit a Ieyasu (che era in pensione, ma ancora in carica), Hasegawa consigliò a Pessoa di non fare nulla del genere. Hasegawa ha spiegato che mentre Ieyasu era consapevole dei comportamenti truculenti dei giapponesi all'estero, sarebbe stato costretto a schierarsi dalla parte dei suoi connazionali per una questione di principio se la questione fosse stata sollevata ufficialmente. Pessoa non era del tutto convinto da questo argomento, e stilò un memorandum non ufficiale del caso portoghese per Honda Masazumi , il responsabile degli affari esteri di Ieyasu, con grande dispiacere di Hasegawa e Murayama, che erroneamente sospettavano che Pessoa si fosse anche lamentato dei due in il verbale. In ogni caso, Honda, con l'autorizzazione di Ieyasu, assicurò per iscritto all'inviato di Pessoa che ai marinai giapponesi sarebbe stato vietato recarsi a Macao e che chiunque lo avesse fatto sarebbe stato trattato secondo le leggi portoghesi.
Esternamente, Hasegawa continuava a tenere a mente gli interessi portoghesi poiché era nel suo interesse mantenere vivo il commercio portoghese a Nagasaki. Fece in modo che gli inviati portoghesi arrivassero alla corte di Ieyasu a Sunpu prima di quelli del partito commerciale olandese, anche se Ieyasu scelse di concedere udienza prima agli inviati olandesi. L'ingresso degli olandesi fornì a Ieyasu l'opportunità di rompere il monopolio portoghese sulla seta cinese, e il felice ex shōgun diede agli olandesi il permesso di stabilire un avamposto commerciale ovunque in Giappone senza le restrizioni sui prezzi che avevano i portoghesi. Hasegawa apparentemente si schierò dalla parte portoghese e riferì informazioni sulle attività olandesi ai portoghesi; tuttavia, Pessoa e i mercanti macanesi erano ancora sospettosi delle intenzioni di Hasegawa e decisero di rivolgere una petizione direttamente a Ieyasu per lamentarsi di Hasegawa e Murayama. I gesuiti rimasero inorriditi quando seppero della decisione di Pessoa a causa della loro conoscenza che la sorella di Hasegawa Onatsu (お夏) era una concubina preferita di Ieyasu, "tanto che se avesse detto che il nero era bianco, [Ieyasu] ci avrebbe creduto" . I padri usarono ogni sorta di retorica di cui poter disporre, compresa la minaccia di scomunica , per dissuadere Pessoa dal presentare la denuncia. Pessoa desistette, ma il danno era già stato fatto, poiché l'interprete giapponese assunto per tradurre l'elenco delle lamentele lo mostrò al bugyō in persona. Hasegawa, con grande rabbia, giurò di vendicarsi con Pessoa vivo o morto.
Nel settembre 1609, i sopravvissuti giapponesi all'affare di Macao del 1608 erano tornati per raccontare la loro versione dei fatti al loro signore Arima Harunobu, e la notizia fu riferita a Ieyasu. L'ex shōgun rimproverò Hasegawa per aver cercato di nascondere la questione e gli ordinò di fare un'indagine completa. Hasegawa stilò un lungo rapporto schierandosi dalla parte di Arima, che voleva vendetta per i suoi uomini, dicendo che le dichiarazioni giurate di Macao erano state ottenute dai portoghesi sotto costrizione e dovrebbero essere considerate nulle. Sia Hasegawa che Arima sostenevano l'acquisizione forzata della Nossa Senhora da Graça e del suo carico, ma Ieyasu era titubante su questo punto poiché una tale mossa avrebbe potuto mettere in pericolo il commercio annuale Nagasaki-Macao. La spinta finale di cui Ieyasu aveva bisogno è arrivata inaspettatamente, quando una nave spagnola in navigazione da Manila al Messico è naufragata al largo della costa orientale del Giappone nello stesso mese. Quando Ieyasu ricevette i sopravvissuti spagnoli nella sua corte a Sunpu, chiese al loro capo Rodrigo de Vivero y Aberrucia , il governatore delle Filippine appena sostituito, se gli spagnoli potevano fornire la maggior parte delle importazioni di seta al Giappone come i portoghesi. Aberrucia rispose avventatamente che potevano facilmente inviare tre navi all'anno in Giappone. Ieyasu, ormai convinto di poter sostituire i mercanti portoghesi con gli spagnoli, gli olandesi e le sue navi dalle foche rosse, ordinò ad Hasegawa e Arima di arrestare Pessoa a tutti i costi.
La battaglia per la nave nera
Preparativi e azioni della prima notte
Attraverso la comunità cristiana in Giappone, Pessoa fu informato degli intrighi a suo carico e prontamente si preparò alla difesa e alla partenza. Ha preparato una grande quantità di bombe a mano e munizioni a bordo della nave, ma a causa delle grandi dimensioni del carico, la nave non era pronta a salpare fino a dopo il capodanno del 1610, mentre le precedenti navi macanesi di solito tornavano prima di Natale. Mentre la nave veniva caricata, Arima cercò di invogliare Pessoa a scendere a terra con offerte di ospitalità, dicendo che era stato mandato a Nagasaki solo per negoziare i prezzi della seta, e che gli alti funzionari di Sunpu volevano solo che Pessoa rendesse conto della Eventi di Macao di persona: sarebbe stato perdonato come straniero anche se fosse stato riconosciuto colpevole. Molti portoghesi credevano ad Arima, ma non a Pessoa, che sapeva che Arima aveva radunato una forza di 1200 samurai contro di lui. Pessoa ormai non sarebbe sceso a terra nemmeno per la messa , e ordinò al suo equipaggio di salire a bordo della caracca per salpare. Tuttavia, questo è stato ritardato poiché alcuni membri dell'equipaggio hanno creduto che l'attuale crisi fosse semplicemente una faida personale di Pessoa e hanno trascinato i piedi, mentre la maggior parte di coloro che volevano imbarcarsi sono stati ostacolati dalle guardie giapponesi. Quando Arima attaccò la caracca il 3 gennaio, solo una cinquantina di europei erano a bordo con alcuni schiavi neri e lascari .
Prima che colpissero, Arima, Hasegawa e Murayama inviarono insieme un messaggio ai gesuiti giustificando il loro imminente attacco alla caracca con il fatto che Pessoa stava cercando di sfuggire alla giustizia giapponese. Seguirono con un altro messaggio che suggeriva che se l'equipaggio portoghese avesse rinunciato al proprio capitano, la questione sarebbe stata risolta. I gesuiti risposero che non era nella cultura portoghese cedere i propri capitani.
Di notte, l'armata di giunche di Arima piena di uomini urlanti si avvicinava alla Nossa Senhora da Graça , che era spenta e silenziosa in netto contrasto. Alcuni ufficiali di Pessoa volevano sparare sulla folla, essendo accesi dalle torce che portano, ma Pessoa si rifiutò di assumersi la responsabilità di aprire le ostilità, e così le procedure di salpare e levare l'ancora continuarono tranquillamente nell'oscurità. I giapponesi spararono per primi, sparando due raffiche di moschetti e frecce, e Pessoa rispose con due fiancate successive di cinque cannoni ciascuna, con flauti e trombe che suonavano dopo ogni raffica per aggiungere al danno la beffa. La flottiglia giapponese si disperse e si ritirò per la notte mentre la caracca portoghese si ancorava al largo di Fukahori (深堀) per mancanza di vento.
Hasegawa pensò che la battaglia fosse persa e inviò un corriere a Sunpu per portare la notizia. Ieyasu ricevette la notizia con grande rabbia e ordinò che tutti i portoghesi a Nagasaki fossero giustiziati, compresi i missionari gesuiti. Questo ordine non è mai stato eseguito, poiché il corriere è tornato a Nagasaki per scoprire che la situazione è molto cambiata.
Il secondo e il terzo giorno
La battaglia proseguì con piccole variazioni per le due notti successive, con colloqui a metà durante il giorno poiché i giapponesi apparentemente non osavano attaccare durante il giorno. Oltre a ripetere le manovre della prima notte, Arima ha provato una varietà di metodi diversi per sottomettere la nave. Per prima cosa ha provato a mandare due samurai a bordo della nave sotto mentite spoglie e uccidere Pessoa sul ponte, ma questo fallì poiché ai due non fu permesso di salire sulla nave. Inviò quindi dei sommozzatori a tagliare i cavi dell'ancora della nave, ma anche questo non ebbe successo. La terza notte Arima inviò una flottiglia di navi da fuoco , ma tutte andarono alla deriva nel vento tranne una, che andò a sbattere contro il cavo di prua della caracca ma fu liberata senza troppe difficoltà.
Durante il terzo giorno Arima inviò un messaggio a Pessoa dicendo che desiderava rinnovare le trattative sui prezzi della seta, ed era disposto a mandare a bordo ostaggi per dimostrare la sua sincerità, purché la caracca rimanesse dov'era. Pessoa, in cambio, chiese ai figli sia di Arima Harunobu che di Murayama Toan, e che gli fosse permesso di portare la nave al vicino ancoraggio di Fukuda , dove avrebbe potuto aspettare i venti favorevoli per tornare a Macao. Arima non rispose, ma Hasegawa si infuriò quando seppe dello scambio, dicendo a Pessoa in un messaggio che Arima non aveva l'autorità per fare una tale proposta, e al contrario aveva l'ordine diretto di uccidere Pessoa. Hasegawa ha aggiunto che se Pessoa si fosse arreso e avesse lasciato che il carico fosse venduto a un prezzo deciso dai giapponesi, avrebbe potuto intercedere per conto di Pessoa. Pessoa rifiutò educatamente ulteriori negoziati finché i giapponesi continuarono le ostilità.
L'ultima notte
La mattina del 6 gennaio 1610, una brezza favorevole permise a Pessoa di spostare la sua nave in un'insenatura vicino a Fukuda, ma non oltre. Vedendo che la sua preda stava per fuggire, Arima diede la caccia a una flottiglia guidata da un'enorme torre di spazzatura. Questa giunca è stata costruita legando insieme due grandi barche, su cui è stata eretta una torre d'assedio di legno alta quanto il ponte della caracca. La torre era ricoperta di pelli bagnate per proteggerla dal fuoco portoghese e aveva aperture per i 500 arcieri e moschettieri all'interno da cui sparare. Con un totale di circa 3000 samurai dovuti ai rinforzi negli ultimi tre giorni, la flottiglia ha cercato di avvicinarsi alla caracca sotto la copertura della torre-rozzame.
Tra le 8 e le 9 di notte la flottiglia si nascose a poppa della caracca , dove solo uno dei due cannoni da inseguimento poteva essere usato per respingere l'attacco poiché l'altro era stato spostato a prua per proteggere i cavi della nave. Un capitano cristiano giapponese ha guidato la carica, radunando i suoi compagni correligionari con il ragionamento che se la caracca non fosse stata distrutta o catturata, Ieyasu avrebbe rivolto la sua ira sulla comunità cristiana e le chiese sarebbero state distrutte. Alcuni giapponesi riuscirono a salire a bordo della nave ma furono prontamente abbattuti (a quanto pare lo stesso Pessoa ne uccise due) o furono costretti a tuffarsi in acqua.
I portoghesi furono in grado di respingere le imbarcazioni più piccole con le bombe a mano, ma fecero poco effetto sulla torre galleggiante, che si aggrappò al ponte di poppa . Fino a quel momento le vittime portoghesi erano state poche, con solo quattro o cinque portoghesi uccisi insieme a pochi africani e lascari , mentre i morti giapponesi erano stimati a diverse centinaia. Tuttavia, sei ore dopo l'inizio del combattimento, un colpo della torre-rozza ha colpito un braciere che un soldato portoghese stava per lanciare, schiantandolo sulla polvere da sparo ai suoi piedi. Ciò diede inizio a una conflagrazione che si diffuse sul ponte e incendiò la vela di mezzana. Pessoa e i suoi uomini si ritirarono al castello di prua , dove si resero conto di non avere abbastanza uomini per combattere contemporaneamente il fuoco e i pensionanti giapponesi. A questo punto Pessoa ordinò di dare fuoco al caricatore della nave poiché avrebbe preferito morire piuttosto che arrendersi. Quando il commissario di bordo esitò, Pessoa gettò via spada e scudo e raccolse un crocifisso, poi esclamò: "Benedetto sii, o Signore, poiché vuoi che tutto questo finisca!" Ha poi detto al suo equipaggio di salvarsi mentre scendeva per accendere il fuoco da solo. La Nossa Senhora da Graça poi esplose in due successive esplosioni, si divise in due e affondò con carico, equipaggio e passeggeri allo stesso modo. I giapponesi uccisero tutti quelli che potevano vedere mentre nuotavano nell'acqua, ma alcuni sopravvissuti riuscirono a salvarsi sulla riva. Il corpo di André Pessoa, invece, non fu mai ritrovato.
Conseguenze
I rimanenti mercanti e missionari portoghesi erano naturalmente piuttosto preoccupati per il loro destino, soprattutto perché Ieyasu aveva personalmente ordinato la loro esecuzione. Arima, anch'egli cristiano, a quanto pare si pentì di ciò che aveva fatto e intercedette per conto dei gesuiti. Lo stesso Ieyasu cambiò idea poiché era convinto che il commercio estero sarebbe cessato senza i missionari. Alla fine, i mercanti furono autorizzati a partire per Macao con le loro proprietà mentre i missionari potevano rimanere. (Con la notevole eccezione del traduttore gesuita di Ieyasu, João Rodrigues , che fu sostituito da William Adams .) Nel marzo 1610, Hasegawa disse ai mercanti in partenza di "non tagliare il filo del commercio, ma di organizzare che almeno una piccola nave arrivasse quest'anno". , e la Grande Nave la prossima, quando tutto sarebbe andato bene."
Poiché l'insediamento portoghese di Macao dipendeva molto dal commercio giapponese, il Senato di Macao decise che era prudente inviare un inviato in Giappone per negoziare ufficialmente la ripresa del commercio. Non furono in grado di inviare una nave in Giappone fino all'estate del 1611, quando un'ambasciata guidata da Dom Nuno Soutomaior raggiunse la corte di Ieyasu in agosto. A questo punto Ieyasu era piuttosto deluso dalle sue precedenti speranze di avere gli olandesi e gli spagnoli al posto dei commercianti portoghesi, dal momento che gli olandesi non furono in grado di venire nel 1610 poiché le loro navi destinate al Giappone furono catturate nella sconfitta di François de Wittert nel Primo La battaglia di Playa Honda da parte della Spagna e il contributo della stessa Spagna al commercio giapponese nel marzo 1611 furono deludenti. Inoltre, contrariamente alle precedenti assicurazioni di Hasegawa a Ieyasu, le importazioni di seta dalle navi delle foche rosse non potevano essere paragonate a quelle della "grande nave del commercio", poiché i portoghesi godevano di un accesso diretto quasi esclusivo al mercato della seta di Canton grazie ai cinesi divieto di commercio giapponese. Pertanto, entrambe le parti erano ansiose di riprendere il commercio annuale con il Giappone. La colpa per l' incidente di Nossa Senhora da Graça è stata data direttamente al morto André Pessoa per aver rifiutato di arrendersi quando gli è stato chiesto, e Ieyasu ha dato il suo permesso alla "grande nave" di venire a Nagasaki come prima. Dopo un altro viaggio alla corte di Ieyasu nel 1612 per chiarire i termini del commercio, il São Felipe e Santiago divenne la prima caracca portoghese a commerciare a Nagasaki dopo la pausa di due anni.
Tuttavia, la resistenza di Pessoa alla fine danneggiò il commercio portoghese e le attività missionarie a lungo termine, poiché riaffermò che i portoghesi erano un popolo problematico agli occhi dello shogunato Tokugawa. L' incidente di Nossa Senhora da Graça è stato uno dei tanti incidenti che hanno fatto allontanare Ieyasu e i suoi successori dalla loro precedente tolleranza nei confronti dei portoghesi a favore degli olandesi. Nel 1639, i portoghesi furono espulsi del tutto dal Giappone poiché gli olandesi, essendo stati reinsediati a Nagasaki, divennero l'unica presenza europea consentita in Giappone durante l'applicazione da parte dello shogunato della loro politica isolazionista del sakoku .
Per la parte di Arima nell'affondare la Nossa Senhora da Graça , Ieyasu non solo ricompensò Arima Harunobu con una spada pregiata, ma presentò anche sua nipote Kunihime (国姫) come moglie per il figlio di Harunobu, Naozumi . Apparentemente Harunobu sentiva che i suoi sforzi durante l' incidente di Nossa Senhora da Graça meritavano ulteriori ricompense, vale a dire il ritorno del territorio a Hizen che è stato preso dall'Arima durante il periodo Sengoku. A tal fine, Harunobu si è avvicinato e ha corrotto Okamoto Daihachi, un aiutante cristiano di Honda Masazumi. Ciò portò all'incidente di Okamoto Daihachi , in cui il caso di corruzione fu scoperto e causò l'esilio di Harunobu nel 1612 e l'esecuzione l'anno successivo.
Salvare
Quando la Nossa Senhora da Graça affondò, il suo carico consisteva principalmente di circa 3000 piculs di seta cinese invenduta e 160 casse di lingotti d'argento; nel complesso, la perdita totale è stata stimata in più di un milione in oro. Gli sforzi di recupero sono continuati dalla notte dell'affondamento, quando 200 cesti galleggianti di seta sono stati raccolti con rampini, fino ai tempi moderni, ma la maggior parte dei nascondigli del tesoro deve ancora essere trovata. Questi sforzi si sono concentrati intorno all'area in cui è stato registrato che la caracca è affondata, 35 braccia (64 m) sotto il mare al largo dell'isola di Koyagi, Nagasaki .
Delle 150 o 160 casse d'argento note per essere a bordo della nave, 70 furono recuperate da un mercante di Hirado nel 1617. I successivi tentativi di recupero trovarono solo tre lingotti d'argento e alcuni ciondoli nel 1653, e un cannone e dell'argento nel 1658. I tentativi moderni dal 1928 al 1933 hanno trovato un altro cannone (ora collocato davanti alla porta d'ingresso della Biblioteca Centrale Tenri a Nara ), due elmi di ferro, un'ancora, alcuni vetri delle finestre a guscio di ostrica, un astrolabio , tra gli altri. Un sospetto relitto della Nossa Senhora da Graça è stato scoperto dal carpentiere locale e archeologo dilettante subacqueo Matsumoto Shizuo nel periodo 1987-2000, a 600 m da Fukuda ea 45 m sott'acqua. Matsumoto eresse una statua della Vergine Maria a grandezza naturale nell'isola più vicina di Matsushima (松島) per commemorare l'occasione.
Eredità
Lo storico britannico CR Boxer ha notato il grande effetto che le azioni di Pessoa hanno avuto sul modo in cui i giapponesi vedono i portoghesi. Secondo Boxer, l'evento apparentemente ha dato ai giapponesi un'impressione esagerata delle qualità di combattimento dei portoghesi, oltre a fare appello alla mentalità dei samurai giapponesi a causa dell'atto di suicidio piuttosto non cristiano di Pessoa. Pertanto, le storie dell'evento sono state raccontate e raccontate di nuovo nel corso dei successivi cento anni, spesso in modo esagerato e selvaggiamente impreciso, e si sono ritrovate incastonate come parte del folklore locale.
Un riferimento diretto all'evento può essere trovato nel 1808, durante il periodo di isolamento autoimposto del Giappone , quando la fregata della Royal Navy HMS Phaeton entrò nel porto di Nagasaki per tendere un'imboscata a due navi mercantili olandesi che avrebbero dovuto arrivare in una propaggine delle guerre napoleoniche . Il Nagasaki bugyō , in qualche modo impreciso, minacciò di affondare la nave da guerra straniera "poiché la Madre de Deus era stata bruciata e affondata circa duecento anni prima".
Guarda anche
- Assedio di Moji (1561): la caracca portoghese si unisce a una battaglia giapponese in quello che divenne il primo bombardamento navale europeo sul suolo giapponese.
- Battaglia della baia di Fukuda (1565) – Una flottiglia giapponese attacca una caracca portoghese e non riesce a catturarla nel primo scontro navale tra il Giappone e l'Occidente.
- Battaglia di Manila (1574) - Una flotta pirata cinese e giapponese attaccò Manila con l'obiettivo di catturare la città
- Battaglia di Cagayan (1582) – Una flotta di pirati asiatici guidati dall'attacco giapponese e sconfitti da una flottiglia spagnola.
- Secondo attacco a Kamishi (9 agosto 1945) - l'ultimo bombardamento navale diretto delle isole giapponesi durante la seconda guerra mondiale.
Riferimenti
Appunti
Opere citate
- Boxer, CR (1948). Fidalgo in Estremo Oriente, 1550-1770 . L'Aia: Martinus Nijhoff.
- Pugile, CR (1951). Il secolo cristiano in Giappone: 1549-1650 . Stampa dell'Università della California. GGKEY:BPN6N93KBJ7.
- Boxer, CR (1979) [1°. pub. 1929]. "La vicenda della Madre de Deus". In Moscato, Michael (a cura di). Documenti sulle influenze portoghesi, olandesi e gesuitiche nel Giappone del XVI e XVII secolo: scritti di Charles Ralph Boxer . Washington, DC: Pubblicazioni universitarie d'America. pagine 4-94. ISBN 0890932557.
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