Samyama -Samyama

Samyama (dal sanscrito संयम saṃ-yama – tenere insieme, legare, legare, integrare) è la pratica simultanea combinata di Dhāraṇā (concentrazione), Dhyāna (meditazione) e Samādhi (unione).

Descrizione

Samyama è uno strumento per ricevere una conoscenza più profonda delle qualità dell'oggetto. È un termine che riassume il processo "catch-all" di assorbimento psicologico nell'oggetto di meditazione. Per Patanjali, Pratyahara è lo stadio precedente alla pratica e allo sviluppo del Samyama; gli "spiritualmente non evoluti" dovrebbero dedicare del tempo alla comprensione dell'Ashtanga yoga .

Struttura

Samyama, come afferma lo Yoga Sutra di Patanjali , genera prajna . L'Adi Yoga o Mahasandhi discute il ' mūla prajñā ' di "ascolto/studio, indagine/contemplazione, realizzazione/meditazione" che sono una trasposizione del trino di Samyama. Questi sono attivati ​​inconsciamente in forma non strutturata (producendo così effetti spontanei frammentati simili a Samyama) da qualsiasi attività di pensiero o assorbimento contemplativo (in particolare Catuskoti e Koan ) e profondi livelli di trance . Anche qualsiasi tipo di pensiero intuitivo nelle sue varie fasi di espressione è fortemente correlato a fenomeni simili a Samyama.

Pratica e struttura

Il Samyama è praticato costantemente dagli Yogin di alcune scuole (come Raja Yoga , Adi Yoga ). Descritto negli Yoga Sutra di Patanjali , comprende i tre arti superiori del Raja Yoga. Seguendo gli Yoga Sutra di Patanjali , uno yogin che vince nel samyama vince tutte le "oscurazioni cognitive" (sanscrito: klesha ). I Sutra descrivono vari "poteri", "successi" o "perfezioni" (sanscrito: siddhi ) che uno yogin può ottenere attraverso il condotto del Samyama.

Yoga Sutra

Yoga Sutra di Patanjali
Pada (Capitolo) significato inglese Sutra
Samadhi Pada Nell'essere assorbito nello spirito
51
Sadhana Padà Essere immersi nello spirito
55
Vibhuti Pada Su abilità e doni soprannaturali
56
Kaivalya Pada Sulla libertà assoluta
34

Samyama è definito negli Yoga Sutra di Patanjali versi da 3.1 a 3.6 come segue, dove il sanscrito in Devanagari e IAST sono stati presi da Little e l'inglese da Iyengar (1993: pp. 178–183):

देशबन्धश्चित्तस्य धारणा ॥ io
deśabandhaścittasya dhāraṇā .. 1..
Fissare la coscienza su un punto o regione è concentrazione (dhāraṇā).

तत्र प्रत्ययैकतानता ध्यानम् ॥ io
tatra pratyayaikatānatā dhyānam .. 2.
Un flusso costante e continuo di attenzione diretto verso lo stesso punto o regione è meditazione (dhyāna).

तद् एवार्थमात्रनिर्भासं स्वरूपशून्यम् इव समाधिः ॥ io
tad evārthamātranirbhāsaṃ svarūpaśūnyam iva samādhiḥ .. 3.
Quando l'oggetto della meditazione inghiotte il meditatore, apparendo come soggetto, l'autocoscienza si perde. Questo è samādhi.

त्रयम् एकत्र संयमः ॥ io
trayam ekatra saṃyamaḥ .. 4..
Questi tre insieme [dhāraṇā, dhyāna e samādhi] costituiscono l' integrazione o saṃyama.

तज्जयात् प्रज्ञालोकः ॥ io
tajjayāt prajñālokaḥ .. 5..
Dalla padronanza del saṃyama deriva la luce della consapevolezza e dell'intuizione.

तस्य भूमिषु विनियोगः ॥ io
tasya bhūmiṣu viniyogaḥ .. 6..
Saṃyama può essere applicato in varie sfere per trarne l'utilità.

Guarda anche

Riferimenti

link esterno

Samyama Patanjali Yoga Sutra