Seren taun - Seren taun
Seren Taun è una tradizionale festa e cerimonia annuale della raccolta del riso sundanese . Il festival era originariamente tenuto per celebrare il nuovo anno agricolo nell'antico calendario sundanese, nonché per ringraziare per le benedizioni del raccolto di riso in abbondanza, e anche per pregare per il prossimo raccolto di successo. Seren Taun dimostra lo stile di vita agricolo sundanese ed è tenuto in grande considerazione nei villaggi tradizionali sundanesi, poiché il festival attira migliaia di abitanti dei villaggi sundanesi a partecipare così come visitatori indonesiani o stranieri.
Ci sono diversi villaggi tradizionali sundanesi che tengono questo festival annuale, i villaggi notevoli sono:
- Villaggio Cigugur , Kuningan Regency , West Java
- Kasepuhan Banten Kidul , Ciptagelar villaggio, Cisolok, Sukabumi , West Java
- Sindang Barang village, Pasir Eurih, Taman Sari, Bogor , West Java
- Villaggio di Kanekes , Lebak , provincia di Banten
- Kampung Naga , Tasikmalaya , West Java
Etimologia
"Seren Taun" deriva dalla lingua sundanese seren che significa "dare" e taun che significa "anno". Seren taun significa che l'ultimo anno ha lasciato il posto al nuovo anno, il che significa la transizione tra gli anni dell'agricoltura. Nella comunità agricola sundanese, Seren Taun è il festival per esprimere gratitudine e ringraziamento a Dio per la benedizione dell'abbondanza del raccolto di riso, nonché per pregare per il successo del raccolto di riso nel prossimo ciclo agricolo.
Un'altra definizione specifica di Seren Taun è dare il raccolto di riso e presentarlo al capo della comunità per essere immagazzinato nel fienile comunale ( sundanese : leuit ) Esistono due tipi di leuit : il fienile principale e il fienile secondario. Il granaio principale è tenuto in grande importanza e considerato sacro; può essere chiamato leuit sijimat , leuit ratna inten , o leuit indung (fienile madre). I fienili secondari sono chiamati leuit pangiring o leuit leutik (piccolo fienile). Leuit indung conteneva il sacro seme di riso, il pare ambu o pare indung (seme madre di riso) coperto di stoffa bianca, e pare bapa o pare abah (seme padre di riso) coperto di stoffa nera. I leuit pangiring (fienili secondari) sono file di fienili per conservare i risi delle offerte quando il fienile principale è già pieno.
Storia
Secondo i documenti storici e le tradizioni locali, Seren Taun si tiene ogni anno dall'era del Regno della Sonda . La cerimonia è stata iniziata come una dedica a Nyi Pohaci Sanghyang Asri , la dea del riso nelle antiche credenze sundanesi. L'antica religione sundanese è stata influenzata dall'animismo e dal dinamismo che veneravano lo spirito dei karuhun (antenati) così come il potere naturale invisibile identificato come hyang , ed è anche influenzato dall'induismo . Sin dai tempi antichi i sundanesi sono comunità agricole che veneravano il potere naturale che dona fertilità alle piante e agli animali, questo potere divino naturale è identificato come Nyi Pohaci Sanghyang Asri, la dea del riso e della fertilità. Secondo le credenze sundanesi suo marito è Kuwera, il dio della ricchezza. Entrambi simboleggiano in Pare Abah (padre riso) e Pare Ambu (madre riso), significano l'unione dell'uomo e della donna come simbolo primordiale di fertilità e felicità familiare. Ci sono due tipi di cerimonia del raccolto nel Regno della Sonda; Seren Taun Guru Bumi che si tiene ogni anno e Seren Taun Tutug Galur che si tiene solo una volta ogni otto anni. Seren Taun Guru Bumi ha tenuto nella capitale Pakuan Pajajaran e in vari villaggi, mentre il Seren Taun Tutug Galur o anche chiamato Kuwera Bakti ha tenuto solo a Pakuan.
Seren Taun si svolgeva ogni anno nel Regno di Sunda e cessò dopo la caduta del regno di Sunda Pajajaran. Diversi decenni dopo la cerimonia è ripresa a Sindang Barang, Kuta Batu e nel villaggio di Cipakancilan, ed è continuata fino a quando è cessata negli anni '70. Dopo 36 anni di pausa, la cerimonia è stata ripresa nuovamente nel 2006 presso il villaggio culturale di Sindang Barang, Pasir Eurih, Sari, Bogor. Il Seren Taun Guru Bumi ha celebrato ancora una volta la rinascita dell'identità culturale del popolo sundanese.
A Cigugur, Kuningan, ogni 22 Rayagung, l'ultimo mese del calendario sundanese, si tiene il Seren Taun. La cerimonia è concentrata nel pendopo Paseban Tri Panca Tunggal, la residenza del principe Djatikusumah, costruita nel 1840. Gli aderenti alla credenza nativa della Sunda Wiwitan celebrano ancora questo festival annuale del raccolto, come il popolo Kanekes ( Baduy ), Kasepuhan Banten Kidul e Cigugur. Oggi la maggior parte dei sundanesi sono musulmani, tuttavia questa tradizione è ancora sopravvissuta e celebrata sebbene la preghiera sia ora condotta in modo islamico.
rituali
I rituali di Seren Taun sono diversi e vari tra ogni villaggio, tuttavia il rituale principale è la processione per presentare il riso al leader della comunità. Questo riso viene messo nel leuit principale (granaio di riso) e nei granai di riso secondari. Il leader della comunità ha poi dato indung pare (madre del riso) che ha già benedetto ai leader dei villaggi per essere piantato nel prossimo ciclo agricolo.
In alcuni villaggi i rituali iniziavano solitamente con la raccolta delle acque da diverse sorgenti di acque sacre. Di solito l'acqua viene raccolta da sette sorgenti d'acqua in piccole giare per essere unite in un unico grande recipiente d'acqua, l'acqua viene benedetta attraverso la preghiera e considerata sacra. L'acqua sacra viene poi spruzzata sulle persone presenti alla festa, è considerata potente e porterebbe fortuna e fortuna alle persone. Il rituale successivo è sedekah kue , la gente portava dolci tradizionali, prelibatezze e anche tumpeng su palanchino di legno. La torta in seguito viene combattuta tra gli abitanti del villaggio poiché si crede porti fortuna, e il riso tumpeng viene distribuito tra le persone per essere consumato insieme. La macellazione del bufalo d'acqua potrebbe anche diventare parte dei rituali, la carne viene poi distribuita alle famiglie povere del villaggio. Più tardi nella notte si tiene l'esibizione di wayang golek nell'edificio comunale principale del villaggio.
Il rito principale del seren di solito iniziava alle 08.00 del mattino, iniziava con la processione del ngajayak (processione per portare e presentare il riso), proseguiva con tre spettacoli di massa; buyung dance, angklung baduy e angklung buncis angklung performance di musica, di solito eseguita durante seren taun a Cigugur. Il rituale è iniziato con la preghiera per esprimere gratitudine a Dio per l'abbondanza del raccolto. Il rituale principale di Ngajayak è la presentazione del riso dagli abitanti del villaggio al leader della comunità per essere immagazzinato nel fienile principale, il resto è immagazzinato nei fienili secondari. Una parte del riso viene successivamente pestata ritmicamente dalle donne usando mortai e pestelli di legno. Alcuni dei semi di riso benedetti sono posti nel padiglione chiamato Pwah Aci Sanghyang Asri ( Pohaci Sanghyang Asri ), e questo seme di riso è ricercato e combattuto dagli abitanti del villaggio poiché si crede anche che porti fortuna.
A Cigugur, Kuningan, Seren Taun inizia il 18 Rayagung. Vengono anche dimostrate diverse esibizioni culturali tradizionali sundanesi, come pencak silat , danze sundanesi, nyiblung (musica dell'acqua), suling rando, tarawelet, karinding e suling kumbang del popolo Baduy .