Elogio della follia -In Praise of Folly
Autore | Desiderio Erasmo |
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Titolo originale | Encomio di Moriae |
Traduttore |
Thomas Chaloner White Kennett James Copner John Wilson Harry Carter Betty Radice |
Nazione | Francia |
Lingua | latino |
Genere | saggio , teologia |
Editore | Gilles de Gourmont |
Data di pubblicazione |
1511, rivisto più volte fino al 1532 |
Pubblicato in inglese |
1549 |
Tipo di supporto | Stampa: cartonato |
873.04 | |
Classe LC | PA8514 .E5 |
Preceduto da | Manuale di un cavaliere cristiano |
Seguito da | Copia: Fondamenti dello stile abbondante |
Testo originale |
Moriae encomium in latinoWikisource |
Traduzione | Elogio della follia su Wikisource |
In Praise of Folly , tradotto anche come L'elogio della follia ( latino : Stultitiae Laus o Moriae Encomium ), è un saggio scritto in latino nel 1509 da Desiderius Erasmo da Rotterdam e stampato per la prima volta nel giugno 1511. Ispirato da precedenti opere dell'umanista italiano Faustino Perisauli De Triumpho Stultitiae , è unattacco satirico alle superstizioni , ad altre tradizioni della società europea e alla Chiesa occidentale .
Erasmus ha rivisto e ampliato il suo lavoro, che è stato originariamente scritto nello spazio di una settimana durante il soggiorno con Sir Thomas More a casa di More a Bucklersbury nella City di Londra . Il titolo Moriae Encomium aveva un secondo significato di gioco di parole come In Praise of More . Elogio della follia è considerato una delle opere più importanti del Rinascimento e ha svolto un ruolo importante negli inizi della Riforma protestante .
Contenuto
Elogio della follia inizia con un dotto encomio satirico , in cui Follia elogia se stessa, alla maniera del satirico greco Luciano (II secolo dC), la cui opera Erasmo e Tommaso Moro avevano recentemente tradotto in latino; assume poi un tono più cupo in una serie di orazioni, poiché Folly elogia l'autoinganno e la follia e passa a un esame satirico degli abusi pii ma superstiziosi della dottrina cattolica e delle pratiche corrotte in parti della Chiesa cattolica romana - a cui Erasmo era sempre fedele, e la follia dei pedanti. Erasmo era tornato da poco deluso da Roma, dove aveva rifiutato offerte di avanzamento in curia , e Follia assume sempre più la voce castigatrice di Erasmo. Il saggio si conclude con una semplice affermazione dell'ideale cristiano: "Nessun uomo è saggio in ogni momento, o è senza il suo lato cieco".
Erasmo era un buon amico di More, con il quale condivideva il gusto per l'umorismo secco e altre attività intellettuali. Il titolo Moriae Encomium potrebbe anche essere letto come "Elogio di More". I doppi o tripli significati continuano per tutto il testo.
Il saggio è pieno di allusioni classiche consegnate in uno stile tipico dei colti umanisti del Rinascimento . La follia sfila come una dea, progenie di Pluto , il dio della ricchezza e una ninfa , la Freschezza. Fu allattata da altre due ninfe, Ebbrezza e Ignoranza . Il suo fedeli compagni includono philautia (amore di sé), Kolakia (lusinghe), Lete (dimenticanza), Misoponia (pigrizia), Hedone (piacere), Anoia (demenza), tryphé (lascivia), e due divinità, Komos (intemperanze) e Nigretos Hypnos (sonno pesante). La follia si loda all'infinito, sostenendo che la vita sarebbe noiosa e sgradevole senza di lei. Dell'esistenza terrena, Folly afferma pomposamente, "non troverai nulla di scherzoso o fortunato che non sia dovuto a me".
Ricezione
Moriae Encomium era molto popolare, con stupore e talvolta sgomento di Erasmo. Anche gli amici intimi di Erasmo erano stati inizialmente scettici e lo avevano avvertito dei possibili pericoli per se stesso dall'attaccare in tal modo la religione stabilita. Si dice che anche Leone X e il cardinale Cisneros l' abbiano trovato divertente. Prima della morte di Erasmo era già passato in numerose edizioni ed era stato tradotto in ceco, francese e tedesco. Seguì presto un'edizione inglese. Ha influenzato l'insegnamento della retorica durante la fine del XVI secolo e l'arte dell'dossografia o lode di argomenti privi di valore divenne un esercizio popolare nelle scuole di grammatica elisabettiana. Una copia dell'edizione di Basilea del 1515/16 è stata illustrata con disegni a penna e inchiostro di Hans Holbein il Giovane . Queste sono le illustrazioni più famose di In Praise of Folly .
Il suo ruolo agli inizi della Riforma protestante deriva dal fondamento della critica che il saggio poneva contro le pratiche della Chiesa e dei suoi alleati politici.
Appunti
link esterno
- L'elogio della follia , tradotto da John Wilson nel 1668, al Progetto Gutenberg
- Elogio della follia a Internet Archive (edizioni originali di libri digitalizzati)
- In Praise of Folly , traduzione inglese pubblicata nel 1922.
- Subhasis Chattopadhyay, Review of the Princeton Edition of The Praise of Folly , Prabuddha Bharata , 121 (4) (aprile 2016): 429-31
- L'elogio della follia , registrazione audiolibro in inglese su LibriVox
- Elogio della follia da Christian Classics Ethereal Library
- Desiderio Erasmo (1509). Elogio della follia . Pubblicato da Desiderius Erasmo. ISBN 9780140446081. – tramite Google Libri