Parabola del Servo spietato - Parable of the Unforgiving Servant

Questa rappresentazione della parabola del servo spietato su una vetrata nella chiesa scozzese di Melbourne mostra il condono iniziale del debito e la punizione finale del servo spietato.

La parabola del servo spietato (conosciuta anche come servo ingrato , servo spietato o servo malvagio ma da non confondere con la parabola dei due debitori ) è una parabola di Gesù che compare nel Vangelo di Matteo . Secondo Matteo 18:21–35 è importante perdonare gli altri come siamo perdonati noi da Dio, come illustrato dall'esempio negativo del servo che non perdona.

narrativa

Questa rappresentazione di Domenico Fetti (c. 1620) mostra il servo spietato che soffoca l'altro debitore.

La parabola è raccontata come risposta a una domanda di Pietro sul perdono :

Allora Pietro venne e gli disse: "Signore, quante volte mio fratello peccherà contro di me e io lo perdonerò? Fino a sette volte?"

Gesù gli disse: "Io non te lo dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette. Perciò il regno dei cieli è simile a un certo re, che voleva riconciliare i conti con i suoi servi. Quando ebbe cominciato a riconciliare, a colui che gli doveva diecimila talenti fu portato uno, ma poiché non poteva pagare, il suo padrone ordinò che fosse venduto, con sua moglie, i suoi figli e tutto ciò che aveva, e che fosse pagato. cadde e si inginocchiò davanti a lui, dicendo: 'Signore, abbi pazienza con me, e io ti ricompenserò tutti!' Il signore di quel servo, mosso a compassione, lo liberò e gli condonò il debito.

"Ma quel servo uscì e trovò uno dei suoi compagni di servizio, che gli doveva cento denari , e lo afferrò e lo prese per la gola, dicendo: 'Pagami quello che devi!'

"Così il suo compagno di servizio si gettò ai suoi piedi e lo supplicò, dicendo: 'Abbi pazienza con me, e io ti ripagherò!' Egli non volle, ma andò e lo gettò in prigione, finché non avesse ripagato il dovuto. Così, quando i suoi compagni di servizio videro ciò che era stato fatto, furono molto addolorati e andarono e riferirono al loro signore tutto ciò che era stato fatto. il suo padrone lo chiamò e gli disse: "Servo malvagio! Ti ho perdonato tutto quel debito, perché mi hai pregato. Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno, come io ho avuto pietà di te?". Il suo signore si adirò e lo consegnò agli aguzzini, finché non avesse pagato tutto ciò che gli era dovuto. Così farà anche a voi il Padre mio celeste, se ciascuno di voi non perdona di cuore le sue colpe al proprio fratello».

—  Matteo 18:21-35, Bibbia inglese mondiale
Questa rappresentazione di Jan van Hemessen (c. 1556) mostra il momento in cui il re rimprovera il servo.

I versi prima della parabola stessa sono simili a Luca 17:3–4 .

Il talento in questa parabola valeva circa 6.000 denari , così che un debito è 600.000 volte più grande dell'altro. Più significativamente, 10.000 (una miriade ) era il numero greco più alto e un talento la più grande unità di valuta, così che 10.000 talenti era il più grande debito facilmente descritto (per fare un confronto, il tributo annuale combinato di Giudea, Samaria e Idumea intorno a questo il tempo era solo di 600 talenti, e un denaro era il salario di una giornata, così che 10.000 talenti sarebbero stati circa 200.000 anni di salario). L'ambientazione è la corte di qualche re in un altro paese, dove i "servi" potrebbero avere un rango alto quanto i governatori provinciali.

Contesto storico

Non c'è alcun precedente nelle scritture della Bibbia per un debitore che paga i debiti dalla prigione. Tuttavia, c'è un aspetto molto rilevante del diritto romano che potrebbe essere stato il riferimento culturale attorno a cui questa parabola è costruita considerando che i Giudei di Gesù erano governati da Roma. Nella Costituzione Romana nota come Leggi delle 12 Tavole (Tavola III, Leggi IV-X), c'è un dettagliato insieme di leggi sui debitori che mostra una grande somiglianza con lo scenario della parabola. Un debitore che non paga può essere portato in tribunale e messo in catene e costretto a una serie di accordi in base ai quali estinguere il debito attraverso la servitù. Inoltre afferma che altri possono venire a pagare il debito per loro conto, liberandoli così dal carcere. Un debito che non può essere pagato ha portato alla schiavitù al creditore o alla vendita sul mercato degli schiavi.

raffigurazioni

Ci sono state numerose rappresentazioni di questa parabola nell'arte, tra cui:

Guarda anche

Riferimenti

link esterno