Tiqqun -Tiqqun

Tiqqun
Copertine dei numeri di Tiqqun
Lavoro notevole	L'ipotesi cibernetica , Introduzione alla guerra civile , Materiali preliminari per una teoria della fanciulla , Teoria del fiore
Regione	Filosofia occidentale
Lingua	francese, italiano
Interessi principali	Anarchismo , Anticapitalismo , Antistatalismo , Comunismo , Femminismo , Anarchismo insurrezionale , Situazionismo
Idee notevoli	Festa Immaginaria, Teoria del Bloom, Teoria della Giovinetta
Influenze Giorgio Agamben , Guy Debord , Gilles Deleuze , Michel Foucault , Félix Guattari , GWF Hegel , Karl Marx , Herman Melville , Antonio Negri

Tiqqun era unarivista filosofica anarchica di sinistra franco-italiana, prodotta in due numeri dal 1999 al 2001. Gli argomenti trattati negli articoli della rivista includono l'anticapitalismo , l'antistatalismo , il femminismo e la storia dei movimenti rivoluzionari della fine del XX secolo, in particolare nel maggio 1968 in Francia, gli anni italiani del piombo e le proteste antiglobalizzazione di fine anni '90 e inizio anni 2000. Gli articoli della rivista sono stati scritti in forma anonima; di conseguenza, la parola "Tiqqun" viene utilizzata anche per denominare il collettivo di autori di articoli e altri testi ad essi attribuiti.

Il giornale ha attirato maggiore attenzione in seguito agli arresti di Tarnac Nine del 2008, un'operazione di polizia che ha arrestato nove persone con l'accusa di aver cospirato nel recente sabotaggio delle linee ferroviarie francesi. Gli arrestati erano accusati di aver scritto The Coming Insurrection , un trattato politico accreditato a The Invisible Committee , un distinto gruppo anonimo citato nel giornale. Julien Coupat , uno degli arrestati, ha collaborato al primo numero di Tiqqun .

Gli articoli della rivista sono polemiche contro la moderna società capitalista, che gli autori disprezzano. I singoli articoli presentano diagnosi di aspetti specifici della società moderna, attingendo a idee dalla filosofia continentale , dall'antropologia e dalla storia. Il concetto di spettacolo di Guy Debord è usato per spiegare come i mezzi di comunicazione ei processi di socializzazione supportano la società capitalista esistente, e il concetto di biopotere di Michel Foucault è usato per spiegare come gli stati e le imprese gestiscono le popolazioni attraverso i loro bisogni fisici. Gli articoli della rivista introducono la terminologia per i loro argomenti, utilizzata liberamente negli altri articoli. Un "Bloom" si riferisce a una persona o soggetto moderno archetipico e alienato , dal nome del personaggio Leopold Bloom del romanzo di James Joyce Ulisse . Una "Giovane-Ragazza" si riferisce a una persona che partecipa alla società moderna e quindi la rafforza, esibendo tratti comunemente associati alla femminilità . Sebbene un "Bloom" stia spesso per un uomo e una "Giovane ragazza" stia spesso per una donna, gli autori sottolineano che i concetti non sono di genere. La parola Tiqqun è un'ortografia alternativa di Tikkun olam , un concetto teologico ebraico che si riferisce alla riparazione o alla guarigione del mondo. Nel contesto degli autori, Tiqqun si riferisce al miglioramento della condizione umana attraverso la diminuzione della moderna società capitalista.

A causa delle loro influenze filosofiche, del contenuto politico e del contesto storico, gli articoli di Tiqqun hanno ricevuto una certa attenzione negli studi umanistici e nei circoli di lettura anarchici. Gli articoli selezionati sono stati ripubblicati in diverse lingue.

Contenuti e paternità

Il primo numero di Tiqqun è stato pubblicato nel febbraio 1999 con il titolo Tiqqun, Organe conscient du Parti Imaginaire: Exercices de Métaphysique Critique ( Tiqqun, Organo Conscio del Partito Immaginario: Esercizi di Metafisica Critica ). Il secondo numero è stato pubblicato nell'ottobre 2001 con il titolo Tiqqun, Organe de liaison au sein du Parti Imaginaire: Zone d'Opacité Offensive ( Tiqqun, Organ of Liaison all'interno del Partito Immaginario: Zone of Offensive Opacity ). Per semplicità i due problemi sono comunemente indicati come Tiqqun 1 e Tiqqun 2 , rispettivamente.

Undici articoli sono stati pubblicati in Tiqqun 1 e dieci articoli principali sono stati pubblicati in Tiqqun 2 . Inoltre il primo numero conteneva uno spread di una pagina , e il secondo numero conteneva nove pezzi più piccoli intercalati tra ciascuno dei suoi dieci articoli principali, spread di due pagine con bordi neri. In tutto sono stati pubblicati 31 articoli sulla rivista, elencati di seguito nell'ordine in cui sono apparsi originariamente.

A causa del loro anonimato, gli articoli di Tiqqun non sono accreditati a singoli autori; piuttosto, sono semplicemente attribuiti all'omonimo del giornale. Tuttavia, la quarta di copertina del primo numero conteneva un colophon che elencava il comitato di redazione del numero come Julien Boudart, Fulvia Carnevale , Julien Coupat , Junius Frey, Joël Gayraud, Stephan Hottner e Rémy Ricordeau.

Temi

Gli articoli di Tiqqun patologizzano la moderna società capitalista, introducendo diversi termini usati per descrivere i fenomeni sociali. Gli autori usano i termini insieme per presentare una visione del mondo anticapitalista e antistatalista . A causa del loro disprezzo per la società moderna, gli autori sostengono l'anarchismo insurrezionale , il crimine e altri metodi volti a sovvertirlo. Gli autori indicano anche che le persone contrarie alla moderna società capitalista possono formare una comunità significativa tra loro sulla base del loro rifiuto condiviso di essa.

Secondo gli autori, il coordinamento tra stati e imprese private dà origine alla moderna società capitalista, che comporta il "dominio delle merci" delle interazioni sociali. Questo porta a diversi tipi sociologici patologici: persone socialmente alienate ( Blooms ), persone che partecipano pienamente alla società e quindi diventano esse stesse merci ( Young-Girls ), persone che criticano la società senza tentare di cambiarla ( Men of the Old Regime ), e sottoculture che cercano di preservarsi a spese dell'incapacità dei loro membri di essere onesti gli uni con gli altri ( Comunità Terribili ). Storicamente, la moderna società occidentale è passata da un periodo di governo liberale (l' ipotesi liberale ) a un periodo in cui si sottolineava il controllo sociale mediante la tecnologia (l' ipotesi cibernetica ). La società moderna utilizza due tecniche per mantenere il proprio potere e per riprodursi: il Biopotere serve a gestire i bisogni fisici della popolazione, mentre lo Spettacolo è una forma consolidata di discorso che riproduce la società moderna attraverso la sua socializzazione negli individui.

Contro questo, gli autori postulano la " metafisica critica ", un atteggiamento che rifiuta la società moderna. Le persone che rifiutano la società moderna possono incontrarsi in " piani di coerenza ", circostanze che consentono a persone che la pensano allo stesso modo di incontrarsi. Le persone che rifiutano la società moderna formano il Partito Immaginario , un gruppo non organizzato che può fondersi attorno a specifici eventi di disordini civili. Gli autori descrivono " zone di opacità offensiva " come luoghi in cui le persone possono incontrarsi per sovvertire la società moderna. Il processo attraverso il quale queste persone si incontrano e interagiscono è descritto come Tiqqun .

Il tono degli articoli è spesso aspro e sarcastico. I filosofi Tucidide , Thomas Hobbes e Martin Heidegger sono descritti rispettivamente come "quel deficiente", "quel pezzo di merda" e "porco", a causa dei disaccordi degli autori con le loro opinioni. Anche il sociologo italiano Antonio Negri è spesso oggetto di aspre critiche, a causa del suo coinvolgimento nell'attivismo che gli autori ritengono troppo conciliante con la società capitalista esistente. Gli articoli sono illustrati con riproduzioni di opere d'arte e fotografie di sommosse e manifestazioni.

Sinossi

Tiqqun 1

Copertina con ritratto a grottesche , attribuita a Ridolfo Ghirlandaio , è stata utilizzata come frontespizio della prima emissione

Il primo numero della rivista includeva un frontespizio raffigurante una maschera tradizionale italiana contrapposta all'iscrizione latina SUA CUIQUE PERSONA (A ciascuno la propria maschera); le maschere sono usate frequentemente come dispositivi metaforici in tutto il numero. Il frontespizio è un particolare del Copriritratto con grottesche [it] , dipinto rinascimentale italiano di origine incerta, comunemente attribuito a Ridolfo Ghirlandaio . Il dipinto funzionava come un pratico oggetto d'arte, inteso come copertura per un ritratto. Sebbene sia incerto anche il suo compagno, Portrait Cover è stato associato al ritratto di Donna velata [it] , anch'esso attribuito al Ghirlandaio. Le due opere sono esposte insieme alla Galleria degli Uffizi di Firenze.

L'immagine di Robert Fludd del Vuoto come un quadrato nero, ripetuta Et sic in infinitum , è stata utilizzata per l'illustrazione

Certo che lo sai, questo significa guerra! è un breve pezzo di apertura che espone il disgusto degli autori per la società moderna, che paragonano alla nozione situazionista dello spettacolo, e anche alla nozione cabalistica di Qliphoth (conchiglie, gusci), quest'ultime forze del male nel misticismo ebraico . Contro l'ordine sociale prevalente, gli autori propongono Tiqqun , riferendosi sia al concetto ebraico di guarigione, sia alla stessa rivista. Il pezzo è datato Venezia, 15 gennaio 1999. Che cos'è la Metafisica Critica? dà una descrizione del suo soggetto titolare, che si oppone al "dominio delle merci", o metafisica delle merci. Secondo gli autori, la metafisica critica è un modo incontenibile, anticapitalista, di percepire la realtà, che la cultura consumistica, la modernità e la filosofia analitica non sono riuscite a eliminare. Gli autori sottolineano che il concetto non è accademico, ma pratico: "La metafisica critica è nelle viscere di tutti". Le persone che si dedicano alla metafisica critica sono descritte come metafisici critici. In un passaggio, le persone che si uniscono per "politicizzare la metafisica" rappresentano l'emergere della "prossima insurrezione della Mente"; The Coming Insurrection era il titolo dato in seguito alla prima opera di The Invisible Committee. Tra gli articoli è stata riprodotta l'immagine di un quadrato nero, tratta da un'opera del filosofo occulto Robert Fludd . Per Fludd, il quadrato nero rappresentava il Vuoto che precedeva la Creazione . Gli autori hanno riprodotto l'immagine per illustrare i temi circostanti del nulla e della notte.

A partire da una citazione dal romanzo di James Joyce Ulysses , Theory of Bloom descrive un fenomeno in cui le persone si alienano l'una dall'altra come conseguenza del vivere nella società capitalista. Sebbene il termine "Bloom" sia usato contestualmente in tutto il numero per riferirsi a un soggetto moderno alienato, gli autori negano esplicitamente questa caratterizzazione come riduttiva, descrivendo invece Bloom come uno Stimmung , o un certo "stato d'animo" della personalità. Secondo gli autori, un Bloom è "estraneo a se stesso" nel senso che la società capitalista gli nega la capacità di essere il suo sé autentico. Bloom è quindi una sorta di "maschera", ricordando il frontespizio del numero. La società moderna incoraggia quindi l'identificazione superficiale con varie etichette predicative (essere donna, essere gay, essere britannici, ecc.), che gli autori chiamano "povera sostanzialità", nel tentativo di prevenire le conseguenze socialmente dannose di una popolazione isolata. Poiché un Bloom è alienato dalla società moderna disprezzata dagli autori, ritengono che il suo rifiuto di quella società possa portare alla violenza, espressa negli omicidi commessi da Mitchell Johnson e Kipland Kinkel , tra gli altri. Fenomenologia della vita quotidiana è un breve pezzo in cui il narratore descrive un'interazione "assurda" con un impiegato di panetteria, in cui ci si aspetta che ciascuno svolga i ruoli economici di cliente e venditore.

Il primo numero della rivista utilizzava un'opera di Umberto Boccioni ( Quelli che Restano/Those Who Remain ) per illustrare un articolo che descriveva il Partito Immaginario

Tesi sul partito immaginario descrive il soggetto del suo titolo come una parte dell'umanità che arriva a rifiutare la società moderna. Spettacolo e biopotere sono presentati come due aspetti rinforzanti della modernità: il primo è un meccanismo di controllo che assicura il rispetto e la riproduzione delle norme della società, mentre il secondo si presenta come una forza benevola che provvede ai bisogni della popolazione. Contro questi, gli "agenti" del Partito Immaginario commettono atti che sono patologizzati dalla società come antisociali e irrazionali, inclusi disordini e fucilazioni di massa. Secondo gli autori, i Bloom sono inclini a diventare membri del Partito Imaginario a causa della loro alienazione dalla società moderna. Johann Georg Elser , fallito assassino di Adolf Hitler , è descritto dagli autori come un "modello Bloom", a causa della sua vita modesta. Silence and Beyond è un pezzo che descrive il potere minaccioso del silenzio quando è esercitato da un gruppo di rivoltosi. L'articolo descrive il suicidio nel 1998 di Edoardo Massari , un anarchico italiano incarcerato a Torino con l'accusa di ecoterrorismo contro i cantieri del treno italiano ad alta velocità TGV. In risposta, i rivoltosi anarchici hanno marciato silenziosamente attraverso Torino nei giorni successivi, brandendo armi, danneggiando proprietà e aggredendo giornalisti. Gli autori hanno elogiato la tattica dei rivoltosi perché rifiutandosi di fare richieste o di comunicare in modi convenzionali, i rivoltosi hanno frustrato i commentatori che hanno insistito sul dialogo, esprimendo invece la loro opposizione alla società esistente usando l'azione diretta violenta . Sull'economia considerata come magia nera è una critica all'economia moderna. Gli autori rifiutano la proprietà economica della fungibilità come disumanizzante, poiché porta alla fungibilità degli stessi esseri umani; I fiori sono "assolutamente equivalenti" tra loro (come potenziali dipendenti, membri della società, ecc.) e quindi adottano tratti superficiali nel tentativo di presentare le personalità individuali. Gli autori respingono anche ciò che descrivono come il ricollegamento astorico della moderna teoria economica a tutta la storia umana. Come un controesempio, che citano l'economia del dono della anello Kula in Papua Nuova Guinea, come descritto nel Bronisław Malinowski s' Argonauti del Pacifico occidentale .

Materiali preliminari per una teoria della giovane ragazza descrive "la giovane ragazza" come un archetipo sociale legato alla femminilità delle giovani donne nella moderna società capitalista. L'articolo si compone di una serie di glosse, tra cui dichiarazioni dichiarative sulle caratteristiche della Young-Girl e frasi tratte da riviste femminili . L'archetipo è complementare a Bloom: mentre Bloom è un soggetto alienato che minaccia di danneggiare la società capitalista, la Ragazza partecipa pienamente, è una merce di quella società e la difende. Sebbene l'articolo si concentri sui tratti e sul linguaggio associati alla femminilità, sottolinea anche che gli uomini possono funzionare come Giovani Ragazze nella società partecipando e sostenendola, pur avendo cura di sostenere la loro immagine pubblica per vanità . Una citazione attribuita a Silvio Berlusconi lo descrive come un giovane maschio: "Mi hanno ferito in ciò che mi è più caro: la mia immagine". Basandosi su questi temi, Machine-Men: User's Guide è un pezzo femminista che discute i farmaci da prescrizione, in particolare il Viagra, come una forma di tecnologia biopolitica . I metafisici critici sotto il "movimento dei disoccupati" è un breve articolo che descrive un movimento dei "lavoratori disoccupati" in Francia durante il 1997 e il 1998, incluse le riproduzioni dei relativi volantini di protesta. A Few Scandalous Actions of the Imaginary Party è una serie di vignette che raccontano situazioni istigate dagli autori e dai loro associati; il pezzo si conclude con una presa in giro satirica del romanziere Michel Houellebecq , oggetto di disprezzo per gli autori.

Tiqqun 2

Il secondo numero del giornale riproduceva una fotografia degli attentati dell'11 settembre (simile a quella mostrata) per illustrare un articolo sulla guerra civile; il secondo numero è stato pubblicato subito dopo gli attentati

Introduzione a Civil War espande il concetto di guerra civile per diventare una categoria filosofica che spiega le interazioni umane. Secondo gli autori, gli individui hanno diverse inclinazioni, che sono forme di vita . Poiché gli esseri umani hanno inclinazioni diverse e condividono lo stesso mondo, esistono tra loro in uno stato di guerra civile: i loro conflitti non sono quelli degli stati in guerra convenzionale e, sebbene non sia necessario, la possibilità di violenza non è mai esclusa. Gli stati e la società moderna si sono sviluppati come meccanismi che hanno cercato di neutralizzare lo stato naturale della guerra civile; contro questo, gli autori propongono la guerra civile naturale come stato preferibile per l'umanità, che paragonano a Tiqqun . L'Ipotesi Cibernetica descrive l'ascesa della cibernetica negli anni successivi alla seconda guerra mondiale , un moderno paradigma di meccanismi di controllo che ha soppiantato l'"ipotesi liberale". L'ipotesi liberale si riferisce al dominio del liberalismo - e all'ideale dell'interesse personale razionale - dal XVIII all'inizio del XX secolo, fino a quando il controllo della società è stato cercato per se stesso. La cibernetica è stata sviluppata con applicazioni militari: Norbert Wiener ha sviluppato un sistema antiaereo predittivo automatizzato e la necessità di sviluppare un sistema di comunicazione decentrato in caso di guerra nucleare ha dato origine a Internet . Poiché i sistemi cibernetici cercano il controllo e l'equilibrio, gli autori sostengono la loro sconfitta creando situazioni ingestibili. L'articolo è stato illustrato da varie immagini che ritraggono la tecnologia, comprese le opere di HR Giger che suggeriscono i suoi aspetti inquietanti. Tesi sulla comunità terribile descrive comunità patologiche che sorgono nella società moderna. Sebbene tali comunità possano includere controculture , possono anche includere comunità tradizionali, come le società moderne. Le comunità terribili cercano di preservarsi a costo dell'incapacità dei loro membri di parlare onestamente tra loro, indicata nell'articolo come parresia . Gli autori cercano di sostituire comunità terribili con comunità autentiche i cui membri possono essere onesti l'uno con l'altro.

La Selbsbetrachtung / Self-Observation di Alfred Kubin è stata utilizzata per illustrare Il problema della testa

Il problema della testa è una critica dei gruppi d'avanguardia nella politica e nelle arti rivoluzionarie , che si presentano come i "capi" dei loro movimenti corrispondenti. "Il problema del capo" si riferisce anche alle questioni della leadership sociale (un re, un presidente, un'impresa, ecc.) e la forma di leadership in una società (monarchia, democrazia, oligarchia, ecc.). Gli autori affermano che l'ipotesi liberale era una risposta precedente al problema, poi sostituita dall'ipotesi cibernetica. Il periodo tra le due guerre dal 1914 al 1945 fu un periodo di instabilità, e questo è ciò che ha permesso ai movimenti d'avanguardia - come il Surrealismo e il Bolscevismo - di fiorire. Tuttavia, i movimenti d'avanguardia tendono a preoccuparsi della propria cultura e dei problemi interni, a scapito delle questioni più ampie che pretendono di rappresentare, e sono quindi paragonati a comunità terribili. Una nota indica che nel giugno 2000, il pezzo è stato letto ad alta voce in una mostra retrospettiva di arte moderna a Venezia, sconvolgendo due degli artisti partecipanti. "Una metafisica critica potrebbe emergere come scienza degli apparati..." è presentato come il testo fondatore della SACS, la Society for the Advancement of Criminal Science. Gli autori descrivono la società moderna come una serie di meccanismi o apparati di controllo; esempi includono autostrade, sicurezza dei negozi e tornelli. Per gli autori, la "scienza degli apparati" è quindi semplicemente la scienza del crimine, delle tecniche per aggirare e sconfiggere gli apparati di controllo. Gli autori promuovono quindi la raccolta e la diffusione di tecniche criminali volte a minare la società capitalista. Il rapporto al SACS relativo a un apparato imperiale è un resoconto critico di Bluewater , un centro commerciale fuori Londra, appena completato al momento della stesura. Gli autori confrontano il moderno centro commerciale con i precursori storici del XIX secolo, tra cui i portici francesi e il Crystal Palace . Descrivono anche i centri commerciali utilizzando termini presi da un volume del Project on the City , una collana di libri sull'urbanistica appena citata per nome – e derisa – nell'articolo precedente. L'articolo descrive l'apertura nel 1956 del Southdale Center , il primo centro commerciale chiuso e climatizzato al mondo, l' aria condizionata stessa e le piante artificiali , denominate "Replascape". Gli articoli su tutti e tre gli argomenti compaiono nel volume Guida allo shopping della Harvard Design School .

Il piccolo gioco dell'uomo del vecchio regime è una critica a un archetipo sociale conservatore , descritto come una persona anziana che si ritira dalla società mentre la critica, presentandosi come al di sopra o al di fuori del conflitto sociale. Gli autori descrivono l'Uomo dell'Antico Regime come un tipo specifico di Bloom la cui critica alla società è impotente; attribuiscono anche diversi tratti negativi all'archetipo, inclusa la falsa coscienza . Nel numero originale, l'articolo è stato seguito dal piccolo pezzo You're Never Too Old to Ditch Out , che incoraggiava le persone anziane a ritirarsi dalla società tradizionale e a cercare invece un'autentica comunità con gli altri, invece dell'isolamento. Sonogram of a Potential è un articolo femminista che tratta di ecografie , aborto e storia delle donne durante gli anni italiani di piombo negli anni '70. Gli autori usano il racconto di Herman Melville " Bartleby, the Scrivener " e la frase del suo protagonista "Preferirei non farlo" come espedienti per esplorare i concetti di sciopero generale e sciopero sessuale . This Is Not a Program descrive in dettaglio gli anni di piombo, mettendo a confronto il "Maggio strisciante" italiano del 1977 con le proteste francesi del maggio 1968. Durante il periodo dei disordini civili, diverse fazioni di sinistra si scontrarono tra loro e con lo Stato italiano. . L'ala sinistra costituita era costituita dal Partito Comunista Italiano (PCI), dai sindacati e dai movimenti operai, mentre una fazione più radicale - gli autonomi - rifiutava la gerarchia organizzativa e il lavoro stesso . Nel contesto dei movimenti anarchici, gli autori descrivono il Partito Immaginario come un "piano di coerenza" in cui gli individui che cercano di sovvertire la società moderna possono incontrarsi e formare alleanze. Come deve essere fatto? è un breve pezzo lirico che riassume i temi del problema, il suo titolo un gioco di Lenin 's lavoro Cosa si deve fare? . Riferendosi al sottotitolo del numero, gli autori cercano di abitare "zone di opacità offensiva" - simili alle zone vietate - come punti da cui iniziare un assalto alla moderna società capitalista. Per mantenere l'opacità, gli autori incoraggiano il rifiuto delle etichette predicative con le quali la società potrebbe identificare più facilmente gli individui, un'idea precedentemente ripresa in Theory of Bloom e ...science of equipment... Il pezzo si conclude con un appello all'insurrezione .

Pezzi minori

Nove pezzi minori sono apparsi in Tiqqun 2 , che includevano riproduzioni di volantini affissi pubblicamente o per la diffusione durante le manifestazioni.

Ultimo avvertimento al partito immaginario è un elenco sarcastico di articoli riguardanti l'uso corretto dello spazio pubblico - per il tempo libero e il consumo in contrasto con la protesta o "comportamenti anormali" - scritto dal punto di vista dei governi e delle imprese. Il pezzo è stato riprodotto come fotografie dell'elenco stampato, pubblicato in pubblico e successivamente deturpato e contrassegnato da critiche. I conquistatori avevano conquistato senza problemi è una vignetta in prosa che descrive raduni di persone silenziose e mascherate nelle città del mondo, al disturbo dei "conquistatori" originali delle città. I vecchi conquistatori incolpavano il fenomeno di un "Comitato invisibile", e il pezzo invocava la frase usata come credito d'autore nei successivi testi omonimi:

Una grande minaccia, insieme a una grande derisione, erano sprigionate dalle folle di maschere mute con lo sguardo inchiodato ai vincitori trincerati. Questi conquistatori non si sbagliavano certo poiché denunciavano frettolosamente la congiura di un certo Comitato Invisibile . Parlavano perfino di un grave pericolo per la civiltà, per la democrazia, per l'ordine e per l'economia. Ma all'interno dei loro castelli, i conquistatori ebbero paura.

Le Untitled Notes on Citizenship Papers sono osservazioni su un movimento sociale che richiede la documentazione del cittadino per tutte le persone; gli autori hanno osservato che tale movimento potrebbe essere tatticamente utile per abolire il concetto di cittadinanza in quanto tale, nel senso che concedere la documentazione di cittadinanza a tutte le persone vanifica il carattere esclusivo della cittadinanza stessa. Il progresso non vuole Chi non vuole Il progresso è un altro volantino sarcastico, che invita gli abitanti del sobborgo parigino Montreuil ad accettare la gentrificazione e la rielezione del sindaco Jean-Pierre Brard , oppure ad andarsene. Stop DomestiCAFion! è un volantino sugli aspetti avvilenti della domanda di welfare, che descrive come invadenti le ispezioni effettuate dagli assistenti sociali in merito al reddito e alla vita sociale. Questa è stata immediatamente seguita da una citazione di Robert Walser che descrive una fiamma che si accende su un palco durante uno spettacolo, che il pubblico inizialmente credeva facesse parte dello spettacolo, ma che poi ha spaventato gli artisti e infine il pubblico una volta capito che il fuoco era un vero pericolo.

Notes on the Local è una serie di osservazioni sulla frammentazione dell'ambiente costruito in spazi con funzioni distinte. Secondo gli autori, luoghi come autostrade, supermercati e panchine pubbliche sono luoghi transitori che i loro utenti dovrebbero attraversare in modo tempestivo. Per far fronte a questo uso irreggimentato dello spazio reale, vengono forniti alle persone spazi virtuali (televisione, internet, videogiochi) per dare un'illusione di libertà. You're Never Too Old to Ditch Out è un pezzo che esortava gli anziani a negare alla società capitalista la loro ulteriore partecipazione ad essa, usando invece i loro risparmi per l' autosufficienza e per cercare un'autentica comunità umana con gli altri. Ciao! è un pezzo che ha criticato il gruppo di attivisti ATTAC per quello che gli autori hanno descritto come il suo recupero nella società capitalista convenzionale. Ma noi ci saremo (Ma noi saremo qui) è una serie di commenti sulle allora recenti proteste anti-globalizzazione avvenute a Genova , Praga e Seattle .

Ricezione

Tiqqun ha ricevuto maggiore attenzione nel mondo di lingua inglese attraverso la sua associazione con l'Invisible Committee, il cui libro The Coming Insurrection è stato denunciato (e quindi reso popolare) dal commentatore conservatore americano Glenn Beck in seguito agli arresti di Tarnac Nine. A causa della loro divulgazione in seguito agli arresti, gli articoli hanno ricevuto attenzione negli studi umanistici e nei circoli di lettura anarchici. Gli articoli sono stati citati in diversi contesti. Alcuni autori hanno presentato analisi del background storico degli articoli, mentre altri hanno citato gli articoli per sottolineare i punti della ricerca originale. Le critiche vanno dalla misoginia percepita ( nell'articolo di Young-Girl ) al successo commerciale di The Coming Insurrection stesso.

Andrew Culp ha discusso gli studi di Michel Foucault sulla guerra, la politica e l'insurrezione come precursori intellettuali del discorso marziale di Tiqqun ; ha anche descritto il Comitato Invisibile come un gruppo scisso dal personale coinvolto nella creazione del giornale.

In due articoli correlati, Jackie Wang ha citato The Cybernetic Hypothesis per spiegare la polizia come una forma di controllo sociale. Un pezzo ha dettagliato il vero esempio di PredPol , un software di polizia predittiva adottato da diversi dipartimenti di polizia americani nel corso degli anni 2010; il secondo pezzo era una riflessione personale sull'esempio immaginario di RoboCop come poliziotto cibernetico.

Glossario

Gli articoli di Tiqqun introducono diversi elementi di gergo che vengono utilizzati liberamente negli altri articoli della rivista. I termini principali sono descritti qui.

Appunti

Bibliografia

Fonti originali francesi

• Tiqqun (1999). Tiqqun, Organe conscient du Parti Imaginaire: Exercices de Métaphysique Critique . archivio.org . Edizione originale francese di Tiqqun 1 .
• Tiqqun (2001). Tiqqun, Organe de liaison au sein du Parti Imaginaire: Zone d'Opacité Offensive . archivio.org . Edizione originale francese di Tiqqun 2 .

traduzioni in inglese

• Tiqqun (2020). L'ipotesi cibernetica . Semiotext(e) Intervention Series. 28 . Tradotto da Hurley, Robert . Semiotesto(e). ISBN 9781635900927.Traduzione dell'articolo apparso originariamente su Tiqqun 2 .
• Tiqqun (2010). Introduzione alla guerra civile . Semiotext(e) Intervention Series. 4 . Tradotto da Galloway, Alexander R. ; Smith, Jason E. Semiotext(e). ISBN 9781584350866. Traduzione dell'articolo titolare, e anche di "How Is It to Be Done?", entrambi originariamente apparsi in Tiqqun 2 .
• Tiqqun (2012). Materiali preliminari per una teoria della giovane ragazza (PDF) . Semiotesto(e) Serie di interventi. 12 . Tradotto da Reines, Ariana. Semiotesto(e). ISBN 9781584351085. Traduzione di una versione rivista dell'articolo apparso originariamente su Tiqqun 1 .
• Tiqqun (2012). Teoria della fioritura (PDF) . Tradotto da Hurley, Robert. Piccolo carrello nero. ISBN 9781620490020. Traduzione dell'articolo originariamente apparso su Tiqqun 1 .
• Tiqqun (2011). Questo non è un programma (PDF) . Semiotext(e) Intervention Series. 7 . Tradotto da Jordan, Joshua David. Semiotesto(e). ISBN 9781584350972. Traduzione dell'articolo titolare, e anche di "Una metafisica critica potrebbe emergere come scienza degli apparati...", entrambi originariamente apparsi in Tiqqun 2 .
• Tiqqun (ottobre 2011). Tiqqun, Organo Cosciente del Partito Immaginario: Esercizi di Metafisica Critica (PDF) . Tradotto da Tiqqunista. Piccolo carrello nero. Traduzione inglese non ufficiale di Tiqqun 1 .

Riferimenti

Ulteriori letture

• Ceccaldi, Jérôme. " Rions un peu avec Tiqqun ." Moltitudini 8 (2002): pp. 239-242.
• Culto, Andrea. " Foucault insurrezionale: Tiqqun, l'imminente insurrezione e oltre ". Academia.edu.
• Smith, Jason E. " La politica dell'inciviltà: autonomia e Tiqqun ". The Minnesota Review 75 (autunno 2010): pp. 119-132.
• Legno, Alden. " La logica culturale dell'insurrezione: saggi su Tiqqun e il comitato invisibile ". Risposte (2013).

link esterno

• bloom0101.org è dedicato alla libera diffusione dei testi Tiqqun , nonché alla loro traduzione in una varietà di lingue .
• clairefontaine.ws
• tiqqunista.jottit.com è opera di un traduttore anonimo, che fornisce testi della rivista "Tiqqun" in inglese.