Tongkonan - Tongkonan
Tongkonan è la tradizionale casa ancestrale, o Rumah adat del popolo Torajan , nel Sud Sulawesi , in Indonesia . Tongkonan ha un caratteristico tetto a due falde a forma di barca e sovradimensionato . Come la maggior parte dell'architettura tradizionale indonesiana a base austronesiana , i tongkonan sono costruiti su pile. La costruzione di tongkonan è un lavoro laborioso e di solito viene costruita con l'aiuto di tutti i membri della famiglia o degli amici. Nella società Toraja originale , solo i nobili avevano il diritto di costruire tongkonan . La gente comune vive in case più piccole e meno decorate chiamate banua .
sfondo
Sulawesi (precedentemente nota come The Celebes) è una grande isola, di forma straordinariamente contorta, situata tra Kalimantan ( Borneo indonesiano ) e il gruppo di isole Molucche (noto anche come The Molluccas). È un'isola ricca di risorse naturali con una gamma ricca e varia di culture tra cui alcune delle più caratteristiche e antropologicamente significative in Indonesia. I gruppi dominanti dell'isola sono i Bugis e Makassarese, musulmani marinari e un tempo pirati, nel sud-ovest dell'isola, e la Minahasa fortemente cristiana della penisola settentrionale. I Toraja , delle Sulawesi meridionali , sono, tuttavia, probabilmente uno dei gruppi etnici più caratteristici di tutta l'Indonesia.
Il nome Toraja è di origine Bugis ed è dato alla gente dell'aspra parte settentrionale della penisola meridionale. I Toraja sono un popolo proto-malese le cui origini si trovano nel continente sud-est asiatico, forse in Cambogia . Come molti gruppi etnici indonesiani, i Toraja erano cacciatori di teste e partecipanti a raid tra villaggi; i villaggi erano quindi situati strategicamente sulle cime delle colline ed erano pesantemente fortificati. I colonialisti olandesi pacificarono i Toraja e li guidarono a costruire i loro villaggi nelle valli e cambiarono la loro agricoltura da una varietà taglia e brucia alla coltivazione del riso umido e all'allevamento di maiali e bufali .
La religione nativa è megalitica e animista . Molte di queste pratiche indigene rimangono, inclusi sacrifici di animali , ostentati riti funebri e grandi feste comuni. La loro fede nativa iniziò a cambiare solo quando i missionari protestanti arrivarono per la prima volta nel 1909 con i coloni olandesi. Oggi i Toraja sono per il 60% cristiani protestanti e per il 10% musulmani . Le credenze del resto sono incentrate sulle religioni native. I Toraja sono in gran parte cristiani e animisti.
I Toraja sono divisi in diversi gruppi geografici, il più importante dei quali è Mamasa, centrato sull'isolata valle di Kalumpang e sul Sa'dan delle terre meridionali della Toraja . Conosciuta come "Tana Toraja", Sa'dan ha le città mercato di Makale e Rantepao . Non c'è mai stato alcun gruppo politico forte e duraturo all'interno della Toraja. Buone strade ora raggiungono Tana Toraja da Makassar , la più grande città di Sulawesi. Ciò porta a un afflusso stagionale di turisti stranieri che, pur iniettando i loro soldi nell'economia locale, non hanno ancora avuto un impatto duraturo sulla vita della popolazione locale.
Etimologia e storia
La parola "Tongkonan" deriva dalla parola Toraja tongkon ("sedersi") e significa letteralmente il luogo in cui i membri della famiglia si incontrano.
Secondo il mito di Torajan , la prima casa tongkonan fu costruita in cielo da Puang Matua , il Creatore . Era costruito su quattro pali e il tetto era di tela indiana . Quando il primo antenato torajan discese sulla terra, imitò la casa celeste e tenne una grande cerimonia. Una leggenda alternativa, descrive i Toraja che arrivavano da nord in barca, ma presi da una violenta tempesta, le loro barche furono così gravemente danneggiate che le usarono come tetti per le loro nuove case.
Esistono tre tipi di tongkonan. Tongkonan layuk è la casa della massima autorità ed è utilizzata come centro del governo. Il secondo tipo è il tongkonan pekamberan , che appartiene ai membri del gruppo familiare, che hanno alcune autorità nelle tradizioni locali (note come adat ). L'ultimo è il tongkonan batu , che appartiene ai normali membri della famiglia.
Costruzione
I Tongkonan sono costruiti abitualmente rivolti a nord-sud. Domina tutta la struttura è la sella tetto con frontoni che sono drammaticamente upswept. Lo spazio interno è piccolo rispetto alla travolgente struttura del tetto che lo ricopre. Gli interni sono tipicamente angusti e bui con poche finestre, tuttavia, la maggior parte della vita quotidiana viene vissuta fuori dalle case, con interni destinati semplicemente al sonno, alla conservazione, alle riunioni e occasionalmente alla protezione.
Un grande tongkonan può impiegare un equipaggio di dieci persone circa tre mesi per costruire e un altro mese per intagliare e dipingere le pareti esterne. L' impalcatura di bambù viene eretta per tutta la durata della fase di costruzione. Tradizionalmente la falegnameria maschio e femmina è stata utilizzata senza la necessità di chiodi. Un certo numero di componenti è prefabbricato con l'assemblaggio finale in situ . Sebbene costruiti su una sottostruttura in stile capanna di tronchi , i tongkonan sono posti su grandi pile di legno verticali con mortase tagliate alle estremità per afferrare le travi orizzontali . Le sommità dei pali sono intagliate per le travi longitudinali e trasversali che sostengono la struttura superiore. Il resto della sottostruttura è assemblato in situ . Le travi trasversali sono montate nelle pile dentellate e quindi intagliate per adattarsi alle travi longitudinali. Su queste travi orizzontali principali vengono poi formati pannelli laterali, spesso decorati. La caratteristica forma curva del tetto è ottenuta attraverso una serie di longheroni verticali sospesi che sostengono travi inclinate verso l'alto. Un palo autoportante verticale supporta quella parte del palo della cresta che si estende oltre l' arcareccio della cresta . Le doghe di bambù legate con rattan sono assemblate trasversalmente a strati e legate longitudinalmente alle travi che formano il tetto. Il sottotetto è di culmo di bambù. Assi di legno posati su spessi travetti di legno duro formano i pavimenti. Al giorno d'oggi, le lastre di zinco e i chiodi sono sempre più utilizzati.
Nei villaggi di Tana Toraja più grandi, le case sono disposte in fila, fianco a fianco, con i tetti allineati da nord a sud con il frontone anteriore rivolto a nord. Di fronte a ciascuna casa c'è la risaia della famiglia, o alang abitualmente un simbolo della ricchezza familiare, e insieme formano una seconda fila di edifici paralleli. Le case del Mamasa Toraja, invece, sono orientate in direzione del fiume con le loro risaie allineate perpendicolarmente alla casa.
Si dice che il tongkonan a Ke'te 'Kesu' abbia 500 anni; troppo vecchio per rintracciare un discendente diretto del fondatore per mantenere il titolo che accompagna la casa. Gli edifici stessi, tuttavia, vengono costantemente mantenuti e rinnovati, quindi questa età si riferisce alla durata degli anni per i quali quel particolare sito è stato utilizzato come luogo di incontro.
Significato sociale
Comune a Toraja di tutte le religioni è la centralità culturale dei tongkonan come case ancestrali. Le case sono il fulcro dell'identità e della tradizione familiare, rappresentando i discendenti di un antenato fondatore. Kis Jovak et al. (1988) descrive il tongkonan come non semplicemente una casa, ma come il simbolo del microcosmo di un Torajan .
In quanto fulcro dell'identità ancestrale, è attraverso il tongkonan che i torajan si considerano imparentati con genitori, nonni e parenti più lontani. I torajan appartengono a più di una casa poiché tracciano la discesa bilateralmente, cioè attraverso sia la linea maschile che quella femminile. Dopo il matrimonio, gli uomini di Toraja abitualmente vivono nella casa delle loro mogli. In caso di divorzio, il possesso della casa viene concesso alla moglie, anche se il marito può essere risarcito ricevendo la risaia che può essere smontata e rimontata. Un tongkonan , tuttavia, non viene mai rimosso, in parte a causa del gran numero di placenta sepolte sul lato est della casa (l'est è associato alla vita).
Il tongkonan è tradizionalmente visto come l'ombelico dell'universo e un cosmo in miniatura; e in quelle alcune regioni, è il punto d'incontro degli assi nord-sud ed est-ovest. Si affaccia a nord, verso la "testa del cielo" dove risiede Puang Matua . Gli alang , o granai di riso, dall'altra parte del cortile, sono rivolti a sud o sul retro, poiché questa è la direzione da cui escono problemi e malattie. In alcune regioni, si accede alla casa tramite una porta all'estremità settentrionale del muro est e in altre all'estremità occidentale del muro nord. Una persona, quindi, cammina verso sud-ovest o sud-est quando entra. Il tongkonan è diviso verticalmente in tre livelli: l'attico dove sono conservate le insegne e i cimeli di famiglia; la zona giorno; e lo spazio sotto il pavimento dove sono tenuti gli animali domestici. Questi si confrontano con il mondo superiore, il mondo di mezzo e il mondo sotterraneo.
Esistono tre tipi di tongkonan classificati in base alla loro funzione nella società. Un tongkonan layuk ('grand tongkonan') o tongkonan pesio 'aluk (' aluk maker ') è la casa ancestrale originaria in cui si stabilirono gli aluk di un particolare territorio adat . Il Grand Tongkonan è la sede di un raggruppamento parentale che traccia la sua discendenza da un'unica coppia fondatrice. È la casa della massima autorità ed è usata come centro del governo. Tongkonan, secondo la sua traduzione letterale, è il luogo in cui "sedersi" ed è il tradizionale centro di governo. Di solito le persone si riuniscono per sedersi in un luogo di importanza storica per discutere e risolvere questioni di importanza comunitaria. Questo sito sarebbe la sede di residenza del membro più rispettato della comunità. Questa casa sarebbe quindi diventata un grande edificio.
Il secondo tipo è tongkonan pekamberan , o tongkonan pekaindoran che appartiene ai membri del gruppo familiare e alla prole del fondatore. È loro dovere attuare le tradizioni locali (note come adat ). L'ultimo è il tongkonan batu , che appartiene ai normali membri della famiglia. Tradizionalmente, solo la nobiltà poteva permettersi di costruire grandi tongkonan e le elaborate cerimonie ad essi associate.
Le residenze ordinarie, note come banua, sono versioni più piccole e meno decorate di tongkonan , attraverso le quali sarebbe tracciata anche la discendenza delle famiglie. In generale, i loro occupanti sarebbero famiglie di status sociale inferiore, famiglie che una volta costituivano parte del feudo di una famiglia più grande. Queste case possono anche essere convertite in tongkonan dopo che diverse generazioni della stessa linea hanno vissuto in esse e dopo che sono stati eseguiti riti adeguati, ma a causa dei costi proibitivi, questo è stato tradizionalmente raro. Anche la precedente esclusività del tongkonan sta diminuendo poiché molti cittadini comuni di Toraja trovano lavoro in altre parti dell'Indonesia e rimettono i fondi alle loro famiglie, consentendo in alcuni casi la costruzione di Tongkonan più grandi da parte di cittadini comuni.
Ornamento
I frontoni e le pareti esterne di tongkonan sono spesso decorati con legno di colore rosso, nero e giallo, con motivi scolpiti su di esso. La società di Toraja, tuttavia, è altamente gerarchica e tradizionalmente gli abitanti dei villaggi sono stati in grado di decorare le loro case solo in base al loro status sociale, con l'élite che è l'unica che può scolpire l'intero esterno della casa con disegni incisi. La maggior parte delle incisioni su tongkonan rappresentano prosperità e fertilità con i disegni individuali rappresentano ciò che è importante per la particolare famiglia, alcuni rappresentano anche lo stato sociale della famiglia associata al tongkonan. Altre case non hanno intagli o dipinti; le loro superfici sono semplicemente legni nudi usurati dal tempo.
I motivi circolari rappresentano il sole, il simbolo del potere. I motivi dorati dei kris ("pugnali") simboleggiano la ricchezza. Vengono utilizzati disegni e motivi geometrici a spirale che includono teste di bufalo, che rappresentano una prosperità e un sacrificio rituale. I galletti sono rappresentati nei colori rosso, bianco, giallo e nero; colori che rappresentano la religione indigena Toraja, l' Aluk To Dolo (la Via degli Antenati). Il nero simboleggia la morte e l'oscurità; giallo, benedizione e potenza di Dio; il bianco, il colore della carne e delle ossa che simboleggia la purezza; e rosso, il colore del sangue che simboleggia la vita umana. I pigmenti provengono da materiali comuni; nero dalla fuliggine; bianco di calce ; rosso e giallo dalla terra colorata; e la tuak (vino di palma) è usato per rafforzare i colori.
Molti dei motivi sono identici a quelli dei tamburi Dong Son . Si pensa che un'altra fonte dei motivi sia buddista indù, in particolare i motivi a croce quadrata che potrebbero essere stati copiati in alternativa da tessuti commerciali indiani . I toraja cristiani usano la croce come simbolo decorativo della loro fede. Il pagamento per gli artisti decoratori è stato tradizionalmente in forma di bufalo . L'acqua è anche un tema comune nei progetti e rappresenta la vita, la fertilità e le prolifiche risaie .
Le corna di bufalo appese in verticale sul timpano anteriore sono un segno di prestigio e sono abitualmente utilizzate per indicare la ricchezza della famiglia. Inoltre, sulle facciate è montata una testa di bufalo in legno dipinto e sterco di bufalo, ma coronata da vere corna.
Tongkonan contemporaneo
Sebbene abbia ancora un grande prestigio in senso rituale, il tongkonan , come molti stili abitativi tradizionali indonesiani, ha un interno piccolo, scuro e fumoso, e di conseguenza sta perdendo il favore tra i torajan contemporanei. Invece, molti abitanti del villaggio di Torajan scelgono di vivere in una residenza in stile "Pan-Indonesia" a un piano. Sempre più spesso si adotta anche l'abitazione più spaziosa, luminosa e ventilata . Un approccio più in linea con la tradizione è quello di aggiungere un piano in più e un tetto a due falde che soddisfi le aspettative contemporanee di spazio e luminosità, pur mantenendo il prestigio di un tongkonan .
I Tongkonan sono una parte vitale del mercato del turismo gestito, il loro valore fondamentale attira abbastanza persone da rendere Tana Toraja una delle destinazioni più significative dell'Indonesia per i turisti internazionali ; una regione particolarmente apprezzata dai visitatori europei. Oggi, poiché il turismo ha mostrato il tongkonan riccamente scolpito come simbolo del gruppo etnico Toraja, i tongkonan scolpiti con disegni geometrici sono spesso visti come simboli dell'identità etnica Toraja e non solo come simboli dell'identità d'élite.
Guarda anche
Riferimenti
Bibliografia
- Adams, Kathleen M. (2006). Art as Politics: Re-crafting Identities, Tourism and Power a Tana Toraja, Indonesia . Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-3072-4 .
- Parinding, Samban C .; Achjadi, Judi (1988). Toraja: l'Eden montano dell'Indonesia . Singapore: Time Edition. ISBN 981-204-016-1 .
- Dawson, B., Gillow, J., The Traditional Architecture of Indonesia , 1994 Thames and Hudson Ltd, London, ISBN 0-500-34132-X