Habib il carpentiere - Habib the Carpenter

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Habib il Carpentiere , o Habib Al-Najjar , fu, secondo la credenza di alcuni musulmani , un martire vissuto ad Antiochia al tempo di Gesù Cristo . Nella tradizione musulmana, Habib credette al messaggio dei discepoli di Cristo inviato al popolo di Ya-Sin e successivamente fu martirizzato per la sua fede. La moschea di Habib-i Neccar ( ottomano per Habib al-Najjar), sotto il monte Silpius , contiene la tomba di Habib insieme a quella di Sham'un Al-Safa ( Pietro , noto anche come Simone il Puro). Alcune fonti hanno identificato Habib con Sant'Agabo degli Atti degli Apostoli , un paleocristiano che subì il martirio ad Antiochia al tempo di Gesù. Questa connessione è controversa, poiché la tradizione cristiana sostiene che Agabo fu martirizzato a Gerusalemme, e non ad Antiochia, come credono i musulmani di Habib. Tutte le fonti musulmane elencano l'occupazione di Habib come falegname.

Narrazione storica

Sebbene Habib non sia menzionato nel Corano , un'antica tradizione musulmana parla di alcuni discepoli di Cristo, tra cui Giovanni , Giuda e Pietro , che furono inviati nella città di Antiochia per predicare la fede di Dio . Il popolo di Antiochia era regredito all'idolatria . Quando i discepoli vennero, molte persone li interrogarono, chiedendo loro quale religione Gesù li avesse mandati a predicare. Baidawi ha fornito un resoconto dettagliato della narrativa di Habib. Racconta che i discepoli incontrarono Habib ad Antiochia e gli fecero conoscere la loro missione. Baidawi riferì inoltre che i discepoli, per volontà di Dio , compirono vari miracoli, inclusa la guarigione di malati e ciechi . Dopo che il figlio di Habib fu guarito, la fede di Habib fu ulteriormente rafforzata e cercò di aiutarlo a predicare il Vangelo ai suoi simili. Eppure, molti si rifiutavano di ascoltare il messaggio di Dio. Invece, i miscredenti decisero di lapidare Habib a morte. La leggenda si conclude con Habib, dopo essere stato lapidato, che entra in paradiso come martire .

Nel Corano

La leggenda di Habib il martire fu, dai primi commentatori del Corano , identificata con il seguente versetto del Corano:

E venne dall'estremità della città un uomo che correva. Gridò: O mio popolo! Segui coloro che sono stati inviati!
"Ubbidisci a coloro che non ti chiedono ricompensa (per se stessi) e che hanno ricevuto loro stessi una guida.
"Non sarebbe ragionevole da parte mia se non servissi Colui che mi ha creato e al quale sarete ricondotti (tutti) .
"Devo prendere (altri) dèi oltre a Lui? Se (Dio) il più misericordioso intendesse qualche avversità per me, nessuna utilità sarà la loro intercessione per me, né possono liberarmi.
"Lo farei davvero, se dovessi farlo, essere in errore manifesto.
"Per me, ho fede nel Signore di voi (tutti): ascoltatemi dunque!"
Si diceva: "Entra nel Giardino". Disse: "Ah me! Vorrei che il mio popolo sapesse (ciò che so)!-
"Per questo il mio Signore mi ha concesso il perdono e mi ha iscritto tra coloro che sono onorati!"

—  Corano, sura 36 ( Ya-Seen ), ayah 20-27

Le persone descritte come predicatrici alla città nel versetto coranico sono menzionate come " messaggeri ". Pertanto, l'identificazione dei discepoli di Cristo e di Habib con le figure nel versetto coranico è ritenuta falsa da molti commentatori moderni. Questo perché il termine " Messaggero " o " Apostolo " di solito denota un Profeta nel Corano , a differenza del Nuovo Testamento che descrive alcuni discepoli di Gesù come apostoli . Molte persone traducono Rasulullah come "Apostolo di Dio". Sebbene alcune fonti abbiano identificato Habib con il profeta Agabus degli Atti degli Apostoli

Guarda anche

• Visione islamica di Gesù
• Discepoli di Gesù nell'Islam

Ulteriori letture

• Chronique de Tabari (Bal'ami), trad. H. Zotenberg, ii, 51f.
• Tabari , Volume 1, 789-783; Tafsir Tabari , XXII, 91ff.
• Masudi, Murudj , i, 127f. (trad. Ch. Pellat, Parigi, 1962, i, 127)

Riferimenti