Monastero di Desyatinny - Desyatinny Monastery

Monastero di Desyatinny
L'ingresso principale attraverso il campanile, luglio 2013
Religione
Posizione
Posizione	Russia , Velikij Novgorod
Coordinate geografiche	58°31′04″N 31°15′54″E / 58.51778°N 31.26500°E / 58.51778; 31.26500 Coordinate: 58°31′04″N 31°15′54″E / 58.51778°N 31.26500°E / 58.51778; 31.26500
Architettura
Stile	Eclettismo
Innovativo	1327 (primo riferimento scritto)
Completato	1902
Sito web
http://artmus.natm.ru/

Il Monastero di Desyatinny (in russo : Десяти́нный монастырь ) è un monastero o convento inattivo a Veliky Novgorod ( Russia ), uno degli otto antichi monasteri della Repubblica di Novgorod .

Il monastero di Desyatinny ha ora un perimetro regolare di forma quadrata. Il complesso del monastero si è sviluppato in un lungo periodo e ora comprende oggetti costruiti nei periodi che vanno dal XIV al XX secolo. Fu finalmente completato all'inizio del XX secolo ma fu chiuso nel 1918 dal governo sovietico . Alcuni edifici, tra cui sia le chiese che parte delle mura del monastero, sono andati perduti nel XX secolo durante la seconda guerra mondiale e la campagna antireligiosa , con il risultato che il monastero è conservato in modo frammentario.

Mai considerato particolarmente importante, fu più volte sottoposto a rifacimenti. Costruito per simboleggiare e immortalare il miracolo di importanza storica per la Repubblica di Novgorod , fino ai giorni nostri, il monastero ha infatti svolto alcune funzioni sociali che interessano la società di Novgorod. La sua storia è una storia di alti e bassi, di rovina e ricostruzione. Quasi nulla nell'esterno dell'attuale monastero suggerisce quanto sia antico il monastero.

Nome

Znamenie , l'icona miracolosa

Il luogo del miracolo attraverso la griglia del portale del monastero, dicembre 2014

Il nome formale del monastero è il monastero della Natività di Nostra Signora sulla Desyatina , dove Desyatina potrebbe essere calco in inglese con la parola decima . È difficile stabilire esattamente cosa intendesse il fondatore con Desyatina (" Decima "), poiché aveva diversi significati nell'antico slavo orientale , ma la versione più ampiamente accettata è che il monastero sia stato fondato su una tenuta precedentemente di proprietà dei principi di Novgorod chiamato Desiatina . ("Decima") A sua volta, Desyatinny è semplicemente una forma aggettivale creata da suffissi (è notevole che la variante antiquata del nome sia l'aggettivo con un altro suffisso: Desyatinski .) Si presume quindi che i principi di Novgorod presentarono alla chiesa la loro terra, glorificata nel 1170 dal miracolo .

Storia

Fondazione

Non è chiaro esattamente quando sia stato fondato il monastero. Il primo riferimento scritto nella prima cronaca di Novgorod afferma che nel 1327 l'arcivescovo Mosè eresse una chiesa in onore della Natività di Nostra Signora sulla decima. Un estratto dalla traduzione ufficiale della cronaca di Mitchell et. al. Si riporta di seguito rispetto al testo originale in dialetto vecchio Novgorod del Vecchio slavo orientale :

Il riferimento mostra semplicemente che il monastero esisteva nel 1327 ma non indica quando fu fondato. Un altro fatto che aiuta a stabilire quando fu fondato il monastero è l'icona chiamata L'Assunzione nuvolosa : è accettato che questa icona dell'inizio del XIII secolo sia stata portata a Mosca dall'iconostasi del monastero. Si può quindi concludere che il monastero fu fondato probabilmente a cavallo del XII secolo.

La versione che lega il periodo di fondazione del monastero al miracolo avvenuto sul suo terreno è probabilmente la più significativa: nel 1170, quando Novgorod fu assediata dall'esercito di Andrei Bogolubsky, i cittadini ottennero una miracolosa vittoria non lontano dal monastero (il luogo particolare del miracolo, il bastione dietro il monastero, è ancora ben conservato). È quindi probabile che il monastero sia stato fondato poco dopo il miracolo, per simboleggiarlo e immortalarlo. La storia successiva del monastero è una storia di alti e bassi.

Storia antica: il periodo repubblicano

L'Assunzione Nuvolosa (ca. 1200). L'icona del monastero di Desyatinny

Non esisteva uno stato russo unito quando fu fondato il monastero, qualunque sia l'anno preciso. Invece, c'erano vari stati feudali slavi orientali. Il monastero è stato fondato nella capitale della Repubblica di Novgorod , la più sviluppata economicamente, politicamente e socialmente. Ci sono fonti scritte nelle cronache di Novgorod, atti di inventario e altri documenti, che danno un'idea della storia antica del monastero. Si può quindi affermare che il monastero non si è sostanzialmente sviluppato dal momento in cui la sua chiesa principale in pietra fu costruita nel 1397 fino alla fine dell'occupazione svedese di Novgorod nel 1617.

In epoca repubblicana , la chiesa principale in pietra si trovava al centro del monastero, con intorno i restanti edifici in legno. Il particolare insieme di edifici in legno potrebbe essere cambiato nel tempo ma sembra che comprendessero alcuni appartamenti della badessa separati, alcune celle, edifici ausiliari e annessi (una cucina, capannoni, alcune stalle), probabilmente circondati da una staccionata in legno. Come in tutte le città europee costruite con materiali infiammabili, gli edifici in legno furono bruciati più volte (più significativamente nel 1466 e nel 1541).

Il monastero delle decime è un patrimonio culturale dell'antica Rusi di Novgorod

Il monastero non è mai stato considerato particolarmente significativo nonostante si trovasse nella capitale della Repubblica di Novgorod . Di conseguenza:

• a quel tempo (e dopo) non era una grande proprietà paragonabile a importanti monasteri in Russia e in Occidente. E 'noto per aver posseduto due uyezds a Vodskaya pyatina ( tedesco nome: Wattlande ), il territorio nelle moderne Novgorod e Leningrado regioni della Russia; questa è una tenuta piuttosto modesta rispetto ad altri monasteri;
• i regolamenti monastici inizialmente non erano severi;
• il monastero sembra essere stato un'istituzione che ha assunto diverse altre funzioni. Ad esempio, il rapporto sui danni causati da un incendio nel 1466 ci dice che all'epoca nel monastero viveva un ambasciatore della Repubblica di Pskov e, inoltre, che nel monastero c'erano baracche di legno per le guardie. Il monastero sembra essere riuscito a mantenere varie funzioni fino ad oggi poiché ora serve artisti e interessi pubblicitari.

Storia moderna: sotto la corona di All Rus

Monastero di Desyatinny, inizio del XX secolo

La Chiesa della Natività, inizio XX secolo

Una striscia nera nella storia del monastero inizia con l' alba della Repubblica di Novgorod nel 1470 . È noto che il monastero perse tutta la sua terra quando fu preso personalmente da Ivan III di Russia . Nel 1495 il monastero possedeva ancora una piccola tenuta nel moderno distretto di Parfinsky di Novgorod Oblast . Cento anni dopo, Mosca intraprese il sanguinoso massacro di Novgorod nel 1570 e tutti i monasteri di Novgorod, incluso questo, furono sconfitti da Ivan il Terribile e dai suoi uomini, i monaci, alla violenza e all'umiliazione:

Sfortunatamente, non era la fine. La più grande sconfitta nella storia del monastero ebbe luogo durante l' occupazione svedese di Novgorod nel 1611-1617 . Per quanto si può accertare, gli svedesi sconfissero il monastero, bruciarono tutti gli edifici in legno, inclusi recinzione e celle, e distrussero l'unico edificio in pietra: la chiesa della Natività:

Un nuovo periodo per la ricostruzione e lo sviluppo arrivò con la nuova dinastia che favorì il monastero. Dopo la sconfitta da parte degli svedesi , nel 1618 la badessa Eufrosina si recò a Mosca per chiedere finanziamenti a Michele I di Russia , primo sovrano della nuova dinastia. La visita ha portato a una decisione positiva: lo zar ha fornito non solo denaro ma nuovi possedimenti terrieri. Questa era probabilmente una lezione insegnata dal monastero: Oulita, la successiva badessa, era una donna molto influente di una ricca famiglia, che aveva importanti contatti alla corte reale, determinando un periodo di prosperità durante il regno di Alessio di Russia . Nel 1671, in risposta alla richiesta di Oulita, lo zar concesse al monastero ulteriori benefici:

• guardie per proteggere i possedimenti terrieri del monastero dai proprietari terrieri vicini;
• esenzione da tasse e dazi per le suore;
• un veicolo per una badessa in visita a Mosca e il finanziamento delle spese di viaggio dal Tesoro di Mosca;
• fondi per riparare la chiesa.

Un altro ricco abitante che si stabilì nel monastero nello stesso periodo era un boiardo di un'antica famiglia di nobili di Novgorod. Fu la vedova Agatha Anichkova, che concesse al monastero tutto il suo patrimonio (oltre 2000 decime e circa 400 servi). Ciò migliorò notevolmente le modeste scorte del monastero di 340 decime e 400 servi della gleba, e permise al monastero modesti mezzi per intraprendere la ricostruzione della chiesa principale nel 1679. Come prima, il monastero rinnovò la sua attività sociale, accogliendo anziani e disabili che arrivavano da tutte le sulla Russia. A partire dal XVIII secolo, all'interno delle mura sante si trovava un carcere femminile e le donne detenute sotto la sorveglianza delle guardie vivevano insieme alle suore.

La prosperità non durò a lungo. Il monastero perse di nuovo tutti i suoi possedimenti fondiari quando nel 1764 Caterina II emanò l'atto sulla secolarizzazione dei possedimenti monastici . L'unica eccezione per il monastero erano due mulini a vento vicino a Novgorod insieme al diritto continuato del monastero di pescare nel fiume Msta . In una certa misura, questo è stato attenuato dalla decisione di unire i monasteri Desyatinny e Varvarinsky (il monastero non conservato di Novgorod ). Di conseguenza, tutti i beni del monastero di Varvarinky furono trasferiti al monastero di Desyatinny. Ciò determinò anche un forte aumento demografico: nel monastero c'erano nove suore prima della riforma ma nel 1864 erano ben 17. (e la popolazione totale di cui 53 novizie è di 140)

Gradualmente, fino all'inizio del XX secolo, il monastero si è arricchito. Valutato nel 1764 come seconda classe, il suo status in seguito migliorò. Nel 1864 il suo reddito annuo era di 5.255,65 rubli (una somma abbastanza elevata) e aveva 24.000 rubli sul suo conto in banca. Un altro affare redditizio è stato fatto con il governo russo nel XX secolo: dopo che il monastero ha trasferito parte dei suoi possedimenti terrieri al governo per ospitare un insediamento militare, ha ricevuto una sovvenzione aggiuntiva di 1.000 rubli all'anno. La stabilità finanziaria prevedeva il rinnovamento dell'architettura del monastero all'inizio del secolo.

La rivoluzione del 1917 pose fine allo sviluppo del monastero come istituzione religiosa e sito architettonico a seguito della campagna antireligiosa intrapresa dal nuovo governo nel 1919.

Storia contemporanea

Bolscevico di Boris Kustodiev (1920). Praticamente, l'allegoria del destino del monastero

Dopo la Rivoluzione d'Ottobre il monastero ha condiviso il destino di altri monasteri russi . I fondi nei suoi conti bancari furono stanziati dal governo nel 1918. Non rendendosi ancora conto della portata dell'accaduto, le suore si rivolsero a diverse istituzioni, proponendo la creazione di un organismo chiamato Unione degli aderenti al monachesimo:

Tuttavia, il 27 dicembre 1918 fu emessa una prescrizione per posizionare un telegrafo all'interno delle mura del monastero, ma non fu attuata poiché le suore si rifiutarono di andarsene. Secondo una lettera della badessa Lyudmila, le organizzazioni militari furono temporaneamente collocate all'interno delle mura sante nel 1919. Il monastero fu liquidato lo stesso anno secondo la decisione di un nuovo consiglio comunale, la proprietà fu nazionalizzata e gli attributi della chiesa furono trasferiti al congregazione. La Commissione di Emergenza occupò il monastero nel 1919, e le badesse con le monache furono fortemente sollecitate a lasciare le sacre mura; all'interno della camera della badessa fu sistemato un club per chekisti . Un'altra prescrizione per lasciare il monastero entro tre giorni fu presa il 12 agosto 1919, ma ancora una volta non fu eseguita: la badessa insieme alle suore chiesero in lacrime di prolungare la loro dimora fino al 20 agosto 1919. Quel giorno fu l'ultimo : dopo che Lyudmila e le suore hanno avuto preghiere e un discorso emozionante di Alexander Oustinsky, il sacerdote, si sono salutate e si sono disperse. La storia può essere considerata triste, ma non fu tragica come nel resto della Russia, dove i monaci venivano spesso giustiziati.

Nel febbraio 1920 vi fu allestito un campo di concentramento per giovani polacchi e alcuni altri gruppi di persone; secondo un rapporto di F. Amosov, il capo del dipartimento per i lavori forzati, la sua " impressione generale del campo è da vicino ".

Gravi danni al complesso del monastero furono causati mentre Novgorod fu occupata per la seconda volta nella sua storia durante la seconda guerra mondiale . Danneggiarono le celle est (la sua parte est fu danneggiata), il campanile (perse il tetto e le cupole), il muro del monastero (alcune parti furono completamente distrutte, e in alcune parti vi erano buchi di conchiglia), e, soprattutto , la Chiesa. Il limitato finanziamento della ricostruzione ha causato ritardi fino al 1975. Da allora, le rovine della chiesa principale furono demolite dai locali per i mattoni. La chiesa non è stata quindi inclusa nei lavori di ricostruzione. Tutti gli altri edifici sono stati ricostruiti nel 1975 – 1983: interamente o, se necessario, in parte.

Oggi i terreni e gli edifici sono occupati dall'Unione degli artisti, dal museo della cultura artistica di Novgorod e dai laboratori per artisti.

Complesso del monastero

Il complesso monastico : (1) il campanile e la parete est con le celle (2) la chiesa della Natività (ora in rovina) (3) la chiesa di All Hollows (perduta) (4) i quartieri delle celle - 2 ( 5) la camera della badessa (6) la parete ovest con le stanze funzionali (7) l'albergo del monastero (8) le torri angolari

In primo luogo, è ragionevole fare due considerazioni sul complesso monastico, risultanti dalle condizioni di sviluppo del monastero sopra descritte:

• la maggior parte degli antichi edifici del monastero erano in legno e non si sono conservati dopo l'incendio ea causa del marciume;
• gli edifici del moderno complesso monastico sono di varie epoche; il moderno complesso monastico sviluppatosi dal XIV al XX secolo;
• il moderno complesso monastico del XX secolo è conservato in modo frammentario. Il monastero ha perso le sue due chiese e parte delle mura del monastero nel corso del XX secolo.

Il moderno complesso monastico comprende:

• i ruderi della chiesa della Natività della Madonna;
• il campanile;
• il muro orientale del monastero fino al campanile con celle all'interno;
• il muro occidentale del monastero con stanze funzionali all'interno.
• la camera della badessa nella sua parte sud;
• tre celle;
• l'edificio fuori dal perimetro del monastero.

Oggi il monastero è una proprietà regolare di forma quadrata con la chiesa principale (in rovina) al centro e tutti i restanti edifici lungo il perimetro. La forma regolare deriva dal XIX secolo, definita dal muro del monastero, costruito nel 1814-1820. Gli angoli del perimetro del monastero sono rifiniti con piccole torri con banderuole che ora cigolano mentre girano, conferendo un'atmosfera speciale al sito.

La Chiesa della Natività di Nostra Signora

La chiesa della Natività di Nostra Signora: le trasformazioni attraverso la sua storia

La Chiesa della Natività di Nostra Signora era l'edificio più antico del monastero. Secondo la prima cronaca di Novgorod , fu eretta nel 1397 per sostituire una chiesa esistente (probabilmente di legno) costruita nel 1327, ma la quarta cronaca di Novgorod indica l'anno di fondazione come 1329 (non 1327):

Gli scavi archeologici volti a scoprire il progetto originale della chiesa del XIV secolo hanno avuto luogo nel 1960 e nel 1973. Stilisticamente, la chiesa originale era tipica della Repubblica di Novgorod : una chiesa ascetica costruita secondo la tradizione della croce in piazza , a forma quadrata , con cupola, abside e due navate (la prima era in onore della natività di San Giovanni Battista , la seconda, in onore di San Panteleimon ). Era rosso. Come molte altre chiese del periodo, la chiesa è costruita in onore della Natività di Maria , che si credeva fosse la patrona di Novgorod .

Gli archeologi russi Ninelle Kuzmina e Dmitry Petrov affermano che nel XVII secolo la parte superiore della chiesa fu sostituita. Le ragioni sono che la chiesa fu distrutta dagli svedesi durante l'occupazione svedese di Novgorod nel 1611 - 1617. Di conseguenza, la badessa Eufrosina visitò Mosca nel 1618 per chiedere finanziamenti a Michele I di Russia . La visita è stata positiva, fornendo finanziamenti per riparazioni sostanziali. Ci sono alcune prove dei risultati:

La ricostruzione fu continuata dalla badessa Oulita, che aveva importanti legami alla corte reale . Ha intrapreso una seria ricostruzione della chiesa nel 1679. Di conseguenza, nel 1740 la chiesa è stata descritta come segue:

La più completa ristrutturazione della chiesa che stravolse completamente l'antico edificio fu intrapresa nel 1889-1892 dalla badessa Agnia. La ricostruzione mirava ad ampliare la chiesa. Fu trasformato in un edificio a due piani, e la parte antica, ora primo piano della nuova costruzione, fu inglobata da nuovi annessi. Tutti i muri e le colonne dell'antica costruzione sopra il livello del primo piano furono smontati e assemblati. La seconda serie di finestre è stata costruita sopra. La chiesa fu trasformata in una struttura a cinque cupole con la forma delle cupole tipica del periodo. La camera della badessa era ora unita alla chiesa come dependance.

La chiesa fu gravemente distrutta durante l'occupazione di Novgorod durante la seconda guerra mondiale , ma mantenne il volume centrale (la parte antica), il tetto e la cupola centrale. Dopo il crollo parziale avvenuto nel 1946, i resti hanno perso il tetto e la cupola centrale. In seguito, la chiesa mantenne le sue mura centrali per un decennio, ma a metà del 1950 fu smontata in mattoni dalla gente del posto. Nel 1960 ebbero luogo gli scavi archeologici. Oggi rimangono solo pochi ruderi. Nel 1997 sono stati sviluppati piani per la ricostruzione, ma non sono stati ancora realizzati perché il governo locale non l'ha finanziata.

Altri oggetti

Il campanile

La parete est con le celle all'interno, l'ala sud

La camera della badessa

La casa delle celle del sud

La casa delle celle del nord

La parete occidentale con le stanze funzionali (la parte settentrionale) dal lato interno

La lapide sul luogo dell'ex cimitero del monastero

Il campanile in stile neorusso è oggi l'edificio più notevole del moderno complesso monastico; funge anche da portale nel monastero. Il campanile fu eretto nel 1903, in linea con l'intenzione dell'ultima badessa Lyudmila di sostituire un vecchio e malandato campanile esistente con uno nuovo. La costruzione, su progetto di Theodor Vorontsov, architetto cittadino, è stata interamente finanziata da donazioni. La campana principale è stata lanciata a spese della duchessa Anna Orlova-Сhesmenskaya . C'è un suggerimento che circa 18 campane dovevano essere appese lì nel 1922.

Durante la seconda guerra mondiale , il campanile fu gravemente danneggiato: perse il tetto con la cupola principale. Successivamente, nel dopoguerra, il governo locale progettava di demolire il campanile. Tuttavia, fu presa una decisione positiva e la torre fu il primo edificio del monastero sottoposto alla ricostruzione nel 1975-1976 sulla base di vecchie fotografie e cartoline. Ora è occupato da laboratori per artisti e designer. Il campanile domina non solo il monastero ma in una parte consistente del paese.

La parete est con le celle all'interno è unita al campanile, sebbene siano molto più antiche. Risalgono al 1814 - 1820 in stile classicistico secondo i piani dell'architetto cittadino Ivan Dmitrov per sostituire una staccionata di legno. La decisione di costruire muri di mattoni nel XIX secolo ha uno sfondo piuttosto curioso. Nel XIX secolo Novgorod divenne una città di provincia con il monastero in periferia. Era consuetudine osservare alcune mandrie che pascolavano vicino al luogo santo, o lavoratori ubriachi che cantavano canzoni mentre le suore erano in preghiera. La badessa Lyudmila si rivolse al municipio in merito a eventuali muri di mattoni da costruire intorno al monastero al fine, come lo formulava, letteralmente, " diverse bestemmie non si verificano quasi vicino alle porte sante ", ma la domanda è stata respinta in quanto era valutato come "in contraddizione con il piano [architettonico] altamente firmato di Novgorod ". Tuttavia, la decisione positiva fu finalmente presa e il processo di costruzione iniziò nel 1814. La costruzione fu finanziata interamente da Yelizaveta Poltoratskaya, una ricca parrocchiana, moglie di un consigliere di stato.

La parete est con celle è stata realizzata in un complesso con un altro campanile conseguentemente sostituito con quello attuale. Quel campanile fu costruito nel 1811-1813 in stile classicismo: abbastanza modesto e non alto come quello attuale. A sua volta, quel campanile si sostituì con uno in legno, costruito nel 1778. Il campanile di legno era infatti estremamente inerme, poiché marciva per 14 anni.

Un campanile, non importa quando sia stato costruito, ha lo scopo di dividere la parete est al suo centro in 2 ali: l'ala meridionale e l'ala settentrionale. Agli angoli del perimetro del monastero entrambe le ali sono destinate ad essere rifinite con torrette munite di guglie con banderuole, ma attualmente non si conserva la torre meridionale. Entrambe le ali sono inoltre provviste all'interno di celle delle dimensioni medie di circa 9 m × 8 m: ci sono 6 celle nell'ala nord e 4 ali nelle ali sud (prima erano 5).

Durante la seconda guerra mondiale fu rovinata la terminazione dell'ala sud con torre angolare. La ricostruzione, intrapresa nel dopoguerra, ha comportato la ricostruzione integrale dell'edificio, ma non ha di fatto implicato la ricostruzione della perduta torre angolare. Subito dopo la guerra è stato temporaneamente ospitato per vivere. Nel 1977 – 1982 furono intrapresi alcuni lavori di ristrutturazione finalizzati ad allestire laboratori per artisti nelle celle: mediante la realizzazione di soppalchi e modificando la forma del tetto rispetto alla facciata interna, le celle furono trasformate in 2 piani con finestre al secondo piano . La torre d'angolo meridionale che termina il muro da sud non è ancora ricostruita a causa di difficoltà finanziarie, nonostante esista il progetto di ricostruzione. Ora ci sono laboratori per artisti lì.

La camera della badessa è l'edificio più antico del monastero moderno (ma proprio sotto la camera si conservano le rovine della chiesa della Natività del 1397). Costruito nel 1840, è stato eseguito in stile classicistico. Dopo che la parte settentrionale dell'edificio originale fu gravemente danneggiata durante la seconda guerra mondiale , le rovine furono smontate per mattoni negli anni '50. La ricostruzione intrapresa nel 1978 – 1983 è stata orientata solo sulla parte sud. Ora è occupato con il consiglio dell'Unione degli Artisti.

Le case delle celle del moderno complesso monastico sono rappresentate da 3 edifici: 2 di essi sono in muratura (da noi chiamati condizionatamente "casa del sud" e "casa del nord"), e il resto è di legno. La casa meridionale è ora un lungo edificio rosso dietro le rovine della chiesa. È eretto nel 1845 nello stile dell'eclettismo . L'architetto è sconosciuto, ma sembra abbastanza lo stesso con la casa delle celle a Peryn (un altro antico monastero a Novgorod) costruita negli stessi anni con la casa meridionale dall'architetto della città I. Sokolov. Ora ci sono laboratori per artisti lì.

La casa settentrionale è ora un lungo edificio giallo a 2 piani, in piedi sul lato opposto del monastero rispetto alla casa meridionale. Storicamente, questi erano 2 edifici separati, sebbene: il primo fu costruito nel 1884, il secondo - nel 1895; entrambi gli edifici avevano un primo piano in mattoni e un secondo piano in legno. Tuttavia, durante la ricostruzione nel 1981, furono riunite in un unico edificio e nello stesso anno il secondo piano fu sostituito con uno in muratura. Un altro edificio con celle è in legno, costruito all'inizio del XX secolo, e si erge di fronte al lato nord del perimetro. L'edificio comune è ora un museo e l'edificio in legno è chiuso ai visitatori. Il luogo chiamato Corte Nera si trovava proprio dietro la casa settentrionale: raccoglieva gli edifici come una stalla, uno stabilimento balneare, una lavanderia, alcune ombre per legna da ardere e fieno, e un giardino. Questo territorio è fuori dal complesso del monastero e questi annessi non sono conservati.

La parete ovest con stanze funzionali all'interno è un edificio a un piano in stile eclettico che delimita il territorio del monastero da ovest, fungendo da una sorta di recinzione, insieme alle sue funzioni dirette di cucina, refettorio, panetteria e fabbrica di birra. Fu costruito nel XIX secolo in 2 fasi: il refettorio unito alla cucina fu eretto nel 1852, e poi nel 1879 furono aggiunti i locali per una fabbrica di birra e un forno. Nel 1864 fu dotato di un dispositivo di molte tubazioni con all'interno acqua calda per essiccare le verdure emesse nei raccolti (qualche analogo del moderno riscaldamento a pavimento ). Nel 1902 l'edificio fu dotato di impianto idraulico - piuttosto raro per la provincia di Novgorod dell'epoca.

Il cimitero fu aperto nel 1868 dietro il muro occidentale, tra le mura del monastero e il bastione. Originariamente era destinato solo alle suore, ma in seguito fu consentito ad altre di essere sepolte lì in cambio di una donazione. Un arco di mattoni chiamato letteralmente Porta Santa fu costruito per condurne uno dal monastero al cimitero. Il cimitero fu chiuso per ordine del consiglio comunale di Novgorod nell'ambito della campagna antireligiosa il 5 marzo 1924, insieme ad altri 3 cimiteri a Novgorod situati all'interno dell'area della città. Vi furono sepolte alcune persone familiari locali, tra cui:

• Irina Butakova, nonna del compositore Sergey Rakhmaninov , assidua visitatrice;
• Jacob (russificato Yakov ) McDonald, un imprenditore che operava lì e si occupava di beneficenza a Novgorod.

La Chiesa di All Hollows era la seconda chiesa del complesso monastico eretto nel cimitero nel 1869-1871. Era l'unico edificio del monastero in uso per la congregazione dopo che il monastero fu ufficialmente chiuso nel 1918. Tutti gli oggetti sacri dell'ex monastero furono trasferiti nelle volte della chiesa. Il soviet della città di Novgorod (un nuovo analogo per il municipio) condannò il 15 agosto 1928 la chiesa insieme ad alcune altre chiese tardive lì per essere smontata per i mattoni per costruire una nuova centrale elettrica. La stessa chiamata sulla chiesa era nell'articolo pubblicato sulla rivista Zvezda nel 1929. Di conseguenza, la chiesa fu smontata nel 1929 e il cimitero fu distrutto.

Abitanti e fatti interessanti

Praskovia Louppolova in bronzo nella città di Ishim , il luogo dell'esilio

L'albergo del monastero. Maria la pizia viveva lì al secondo piano

L'imperatrice Alessandra , che nel 1916 ottenne una previsione negativa da Maria la pizia nel monastero

Praskovia Louppolova

Una brillante sfocatura nella storia del monastero riguarda una storia che ha causato un'ampia protesta pubblica nella società russa nel 19° secolo. I personaggi sono Alessandro I di Russia e una povera ragazza russa. Ci volle circa un anno perché Praskovia Louppolova, figlia di un ufficiale in esilio, arrivasse a piedi nella capitale da una città della Siberia . Sperava di supplicare l'imperatore di persona come sua ultima possibilità di riportare la sua famiglia dall'esilio in Siberia . L'imperatore perdonò suo padre dopo aver saputo della sua impresa in nome dell'amore per la sua famiglia e assegnò persino loro un'indennità. In seguito, decise di farsi suora e si trasferì nel monastero di Desyatinny. Si stabilì nel monastero come novizia, ma non riuscì a farsi tonsurare poiché morì all'età di 20 anni il 4 dicembre 1809, e lì fu sepolta.

La storia di Praskovia è diventata una trama popolare per la creatività dopo essere stata descritta in diverse riviste russe. Si rifletteva in una sequenza di opere di letterature russe. In particolare, Praskovia è un prototipo dal vivo per Maria Mironova, protagonista di Alexander Pushkin romanzo ‘s Kapitanskaya Dochka (nella variante inglese - La figlia del capitano , 1837). Nikolai Polevoy distorce il nome di Praskovia per renderlo più demotico ed enfatizzare la sua povertà, e crea la sua commedia Parasha Louppolova (1840) da recitare nel teatro Alexandrinsky .

C'è da meravigliarsi che la storia sia diventata famosa e popolare in Occidente ancora più velocemente che in Russia. Si è trasformato anche in una serie di opere musicali e letterarie. Il primo romanzo Élisabeth ou les Exilés de Sibérie (nella variante inglese – The Exiles of Siberia , 1806) sul destino di Praskovia è stato scritto da Sophie Ristaud Cottin . Più tardi, Xavier de Maistre crea il suo romanzo La Jeune Sibérienne , (nella variante inglese - Il giovane siberiano , 1815). Quindi, basandosi sul romanzo di Cottin, il compositore italiano Gaetano Donizetti crea il dramma lirico Otto mesi in due ore o Gli esiliati in Siberia (nella variante inglese - Otto mesi in due ore , 1827).

Dopo la sepoltura della Praskovia, il monastero divenne in seguito un luogo familiare per il turismo e il pellegrinaggio. Anche l'imperatrice visitò il monastero il 24 settembre 1817. Nonostante il fatto che la posizione particolare della sua tomba nel monastero sia sconosciuta, una lapide fu collocata nelle volte della chiesa principale all'inizio del XX secolo, secondo quanto riferito - in base a racconti orali. Inoltre, sul muro vicino alla lapide è stato dipinto un grande ritratto a metà tra un'icona e un ritratto secolare. Tuttavia, era un luogo di sepoltura piuttosto simbolico, come scrisse Koupriyanov, l'insegnante in un ginnasio locale, di Praskovia da essere sepolto da qualche parte all'interno delle mura del monastero " da un ordine speciale dei più alti dirigenti ".

Maria la pizia

Un altro abitante famoso fu Maria che vi abitò all'inizio del XX secolo. Era una donna di 100 anni che lavorava, pregava duramente e si diceva che guarisse e facesse previsioni. Il suo figlioccio, biografo e seguace Loukilian Trofimov, affermò che era stata istruita sin dai suoi primi anni; quando una volta è stata rivelata esausta nella foresta di Tihvin dalla gente del posto con le catene sul corpo, aveva trascorso i suoi 30 anni lì a vagare. Afferma anche che sia di nobili origini, e che sua sorella Anna sia sepolta a San Pietroburgo presso il Cimitero Smolensky . Ha trascorso i suoi ultimi 16 anni nel monastero.

Era famosa per molte cose inerenti alla sua personalità, incluso il suo stile di vita e per il fatto che, secondo quanto riferito, era in grado di guarire e fare previsioni. Di ciò sono state registrate testimonianze scritte e orali. Uno notevole riguarda la cantante Anastasia Vyaltseva che era malata e uno dei suoi coristi che è venuto a chiedere a Maria della salute di Vyaltseva. Maria indicò il cielo e disse: " Ecco, Vyaltseva canterà presto lì ". Infatti, Anastasia Vyaltseva morì 3 giorni dopo.

Un'altra storia riguardava un ricco commerciante che era fallito. Considerava il suicidio, ma era convinto di visitare Maria prima. Quando è appena entrato in monastero, senza avere il tempo di presentarsi, lo vide e disse: “ Così ottenere una pallottola nella [tua] testa una volta - tu sarai un buon cavallo per il satana ”. Poi hanno avuto una lunga conversazione nella sua cella, e lui è migliorato in seguito.

La più famosa delle sue predizioni riguarda l' imperatrice Alessandra che la visitò nel 1916. Il contenuto della loro conversazione si riflette nella lettera di Alessandra all'imperatore :

Secondo testimoni orali, quella volta disse anche all'imperatrice di stare attenta all'1 marzo. Dopo aver chiesto di chiarire la frase, disse che “ ci sarà un gran casino [il 1 marzo]”. Come sappiamo, Nicola II firmò il suo atto di abdicazione il 2 marzo 1917 e le rivolte a Mosca e Kronstadt ebbero luogo il 1 marzo 1917; anche quel giorno la flotta baltica giurò ai ribelli . Il fatto è che la sua previsione negativa si è avverata nel 1918 .

Maria morì il 29 gennaio 1917 all'età di 107 anni nel monastero, un anno prima che il monastero fosse chiuso, e fu sepolta nelle volte della chiesa principale del monastero, vicino alla tomba (simbolica) di Praskovia Louppolova. Una croce è stata eretta nel monastero per memorizzarli entrambi.

Fatti curiosi

Alcuni fatti curiosi riguardanti il ​​monastero sono riportati di seguito:

• nel monastero era conservata una biblioteca di antichi documenti. L'inventario del 1617 conta 12 manoscritti su carta e 11 manoscritti su pergamena come sopravvissuti dopo la sconfitta del monastero durante l'occupazione svedese nel 1611-1617 . Ai giorni nostri, tra i documenti sopravvissuti si possono citare il Triodion del XV secolo e La Scala della Divina Ascesa della versione di Ivan del Sinai del XV secolo; la maggior parte della biblioteca sarebbe stata danneggiata nel 1925;
• c'è una versione di una certa aristocrazia tedesca ad avere residenze nel monastero durante il periodo repubblicano ;
• il fatto che nel 1864 il monastero fu dotato di un dispositivo tecnico costituito da molte tubazioni con acqua calda all'interno per essiccare le verdure nelle volte e che fu uno dei primi edifici della provincia di Novgorod dotato di un impianto idraulico a cavallo del Il XIX secolo ha permesso di considerare il monastero come una sorta di istituzione tecnicamente progressista (o addirittura innovativa) (a scala locale);
• il vecchio cittadino era solito notare che il monastero era particolarmente pulito e ben tenuto nel XX secolo; il viale principale era notevole con 3 cedri (un raro tipo di legno per la regione di Novgorod).

Galleria

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  Il campanile dal lato della via Dobrynya, un'antica strada della Novgorod medieval medievale

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  Il campanile dal lato della via Dobrynya (una strada storica)

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  Il campanile dal lato della via Dobrynya (una strada storica)

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  Il campanile

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  Il campanile

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  Il campanile

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  Il campanile, il lato interno

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  L'ingresso principale, la facciata esterna

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  L'icona di Cristo Pantocratore sopra il portale del monastero (la facciata esterna), inizio del XX secolo

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  L'icona della Madonna del Segno sopra il portale del monastero (la facciata interna), inizi del XX secolo

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  Il campanile dal lato interno all'interno

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  Le rovine della chiesa della Natività in estate

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  Le rovine della chiesa della Natività in estate

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  Le rovine della chiesa della Natività in estate

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  La torre d'angolo nord-est nel dicembre 2014

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  La torre d'angolo nel febbraio 2015

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  La torre d'angolo nord-ovest

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  Il monastero nel 1912

Guarda anche

• Velikij Novgorod
• Repubblica di Novgorod
• Divisioni amministrative della Repubblica di Novgorod
• Mosca
• impero russo
• Nostra Signora del Segno (Novgorod)
• Katholikon del Monastero di Antoniev
• Peryn
• massacro di Novgorod
• Campagna De la Gardie
• Offensiva Leningrado-Novgorod

Riferimenti