Pange lingua gloriosi corporis mysterium - Pange lingua gloriosi corporis mysterium

" Pange lingua gloriosi corporis mysterium " ( latino ecclesiastico:  [ˈpandʒe ˈliŋɡwa ɡloriˈosi ˈkorporis miˈsteri.um] ) è un inno latino medievale attribuito a San Tommaso d'Aquino (1225-1274) per la festa del Corpus Domini . Viene cantata anche il Giovedì Santo durante la processione dalla chiesa al luogo dove è custodito il Santissimo Sacramento fino al Venerdì Santo . Le ultime due strofe (chiamate, separatamente, Tantum ergo ) sono cantate alla Benedizione del Santissimo Sacramento . L'inno esprime la dottrina che il pane e il vino si trasformano nel corpo e nel sangue di Cristo durante la celebrazione dell'Eucaristia .

È spesso cantato in inglese come l'inno "Of the Glorious Body Telling" sulla stessa melodia del latino.

L'incipit richiama un'altra celebre sequenza latina da cui deriva questo inno: Pange lingua gloriosi proelium certaminis di Venanzio Fortunato .

Testo

Ci sono molte traduzioni in inglese, di diverso schema di rima e metro . Quello che segue ha il testo latino con una dossologia nella prima colonna e una traduzione inglese di Edward Caswall nella seconda. La terza colonna è un rendering più letterale.

Pange, lingua, gloriósi
Córporis mystérium,
Sanguinísque pretiósi,
Quem in mundi prétium
Fructus ventris generósi
Rex effúdit géntium.

Nobis datus, nobis natus
Ex intácta Vírgine,
Et in mundo conversátus,
Sparso verbi sémine,
Sui moras incolátus
Miro clausit órdine.

In suprémæ nocte coenæ
Recúmbens cum frátribus
Observáta lege plene
Cibis in legálibus,
Cibum turbæ duodénæ
Se dat suis mánibus.

Verbum caro, panem verum
Verbo carnem éfficit:
Fitque sanguis Christi merum,
Et si sensus déficit,
Ad firmándum cor sincérum
Sola fides súfficit.

Tantum ergo sacraméntum
Venerémur cérnui:
Et antíquum documéntum
Novo cedat rítui:
Præstet fides suppleméntum
Sénsuum deféctui.

Genitóri, Genitóque
Laus et jubilátio,
Salus, honor, virtus quoque
Sit et benedíctio:
Procedénti ab utróque
Compar sit laudátio.
Amen. Alleluia.

Canta, lingua mia, la gloria del Salvatore,
della sua carne, canta il mistero;
Del Sangue, ogni prezzo eccedente,
Versato dal nostro Re Immortale,
Destinato, per la redenzione del mondo,
Da un nobile Grembo alla primavera.

Di una Vergine pura e immacolata
Nata per noi quaggiù sulla terra,
Egli, come Uomo, con l'uomo conversando, Rimase
, i semi della verità da seminare;
Poi chiuse in ordine solenne
meravigliosamente la sua vita di dolore.

Nella notte di quell'Ultima Cena,
seduto con il suo seguito prescelto,
Egli, la Vittima Pasquale che mangia, per
primo adempie il comando della Legge;
Poi come cibo a tutti i suoi fratelli si
dona con la sua stessa mano.

Verbo fatto carne, il pane della natura
Per la sua Parola si trasforma in carne;
Vino nel Suo Sangue Egli cambia:
Ciò che, sebbene il senso, nessun cambiamento discerne.
Sii solo il cuore sul serio,
Faith impara rapidamente la sua lezione.

Giù nell'adorazione che cade,
ecco, l'Ostia sacra che salutiamo,
ecco, o'er antiche forme che se ne
vanno Prevalgono nuovi riti di grazia:
Fede per tutti i difetti che supplisce,
Quando i deboli sensi falliscono.

All'eterno Padre
e al Figlio che viene in alto
con lo Spirito Santo che procede
da ciascuno eternamente,
sia salvezza, onore, benedizione,
potenza e maestà senza fine.
Amen. Alleluia.

Racconta, lingua, il mistero
del Corpo glorioso
e del Sangue prezioso,
che, a prezzo del mondo,
frutto di un nobile Grembo, ha
effuso il Re delle Nazioni.

Donato a noi, nato per noi,
dalla Vergine intatta,
e abitato nel mondo
dopo che il seme del Verbo era stato sparso.
Il suo abitare pose fine ai ritardi
con meraviglioso ordine.

La notte dell'Ultima Cena,
sdraiato con i suoi fratelli,
una volta che la Legge è stata pienamente osservata
con i cibi prescritti,
in cibo alla folla dei Dodici si
dona con le sue mani.

Il Verbo carne fa carne il vero pane
con la parola
e il vino diventa Sangue di Cristo.
E se manca il senso
per rafforzare un cuore sincero
basta solo la Fede.

Perciò, il grande Sacramento
riveriamo, prostriamoci:
e l'antica Alleanza
ceda il posto a un nuovo rito.
Emerga la fede come sostituto
del difetto dei sensi.

Al Generante e al Generato
sia lode e giubilo,
saluto, onore, forza anche
e benedizione.
A Colui che procede da Entrambi
sia uguale lode.
Amen, Alleluia.

Storia della musica

Ci sono due plainchant impostazioni della lingua inno Pange. La più nota è una melodia di modo frigio (Modo III) della liturgia romana, e l'altra è della liturgia mozarabica della Spagna. La melodia romana era originariamente parte del rito gallicano .

La versione romana dell'inno Pange lingua è stata la base per una famosa composizione del compositore rinascimentale Josquin des Prez , la Missa Pange lingua . Elaborata fantasia sull'inno, la messa è una delle ultime opere del compositore ed è stata datata al periodo dal 1515 al 1521, poiché non fu inclusa da Petrucci nella sua raccolta del 1514 delle messe di Josquin, e fu pubblicata postuma. Nella sua semplificazione, unità motivica e grande attenzione al testo è stato paragonato alle opere tarde di Beethoven , e molti commentatori lo considerano uno dei vertici della polifonia rinascimentale .

Juan de Urrede , compositore fiammingo attivo in Spagna alla fine del XV secolo, compose numerose composizioni della Pange lingua, la maggior parte delle quali basate sulla melodia mozarabica originale. Una delle sue versioni a quattro voci è tra i brani più apprezzati del Cinquecento, ed è stata la base per decine di opere per tastiera oltre a messe, molte di autori spagnoli.

Basandosi sul trattamento di Josquin della terza linea dell'inno nel Kyrie della Missa Pange Lingua , il tema " do–re–fa–mi–re–do " (C–D–F–E–D–C) divenne uno dei il più famoso della storia della musica, utilizzato ancora oggi in opere anche non religiose come Wii Sports Resort . Simon Lohet , Michelangelo Rossi , François Roberday , Johann Caspar Ferdinand Fischer , Johann Jakob Froberger , Johann Caspar Kerll , Johann Sebastian Bach , Johann Fux hanno scritto fughe su di esso, e le ampie elaborazioni di quest'ultimo nel Gradus ad Parnassum lo hanno reso noto a tutti gli aspiranti compositori – tra questi Wolfgang Amadeus Mozart il cui tema di Giove prende in prestito le prime quattro note. La prima composizione di Anton Bruckner era un'ambientazione della prima strofa dell'inno: Pange lingua, WAB 31 .

Gustav Holst utilizzato sia le parole e la melodia canto piano di Pange lingua con Vexilla regis in Inno di Gesù (1917).

Gli ultimi due versi della Pange lingua ( Tantum ergo ) sono spesso separati. Segnano la fine della processione dell'Ostensorio nella liturgia del Giovedì Santo . Per questo sono state scritte diverse impostazioni musicali separate, tra cui una di Giovanni Pierluigi da Palestrina , una di Franz Schubert , otto di Anton Bruckner , una di Maurice Duruflé e una di Charles-Marie Widor .

La "Processione notturna" di Franz Liszt da due episodi del Faust di Lenau è in gran parte una fantasia sulla melodia Pange lingua.

Un'ambientazione di Pange lingua, scritta da Ciaran McLoughlin, appare nell'album Solas del 1995 Solas An Domhain .

Pange lingua è stato tradotto in molte lingue diverse per il culto in tutto il mondo. Tuttavia, la versione latina rimane la più popolare. La traduzione siriaca di "Pange lingua" è stata utilizzata come parte del rito di benedizione nella Chiesa cattolica siro-malabarese del Kerala , in India, fino agli anni '70.

Riferimenti

fonti

link esterno