Tomba della Vergine Maria - Tomb of the Virgin Mary

Facciata del XII secolo della Tomba di Maria
Pianta e sezione verticale del sito

Chiesa del Sepolcro di Santa Maria , anche Tomba della Vergine Maria ( ebraico : קבר מרים ‎; greco : Τάφος της Παναγίας ; armeno : Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի գերեզման ), è una tomba cristiana nella valle del Cedron - ai piedi del monte di Ulivi , a Gerusalemme – ritenuto dai cristiani orientali il luogo di sepoltura di Maria, la madre di Gesù . Lo Status Quo , un accordo di 250 anni tra comunità religiose, si applica al sito.

Storia

Articolo principale: Assunzione di Maria

La Sacra Tradizione del Cristianesimo Orientale insegna che la Vergine Maria morì di morte naturale (la Dormizione della Theotokos , l' addormentarsi ), come ogni essere umano; che la sua anima fu ricevuta da Cristo dopo la morte; e che il suo corpo fu resuscitato il terzo giorno dopo il suo riposo, momento in cui fu assunta, anima e corpo, in cielo in attesa della risurrezione generale . La sua tomba, secondo questo insegnamento, fu trovata vuota il terzo giorno.

L'insegnamento cattolico romano sostiene che Maria fu "assunta" in cielo in forma corporea, l' Assunzione ; la questione se Maria abbia effettivamente subito o meno la morte fisica rimane aperta nella visione cattolica. Il 25 giugno 1997 Papa Giovanni Paolo II ha affermato che Maria ha sperimentato la morte naturale prima della sua assunzione in Cielo.

Una narrazione nota come Euthymiaca Historia (scritta probabilmente da Cirillo di Scitopoli nel V secolo) racconta come l'imperatore Marciano e sua moglie Pulcheria chiesero le reliquie della Vergine Maria a Giovenale , patriarca di Gerusalemme , mentre frequentava il Concilio di Calcedonia (451). Secondo il racconto, Giovenale replicò che, il terzo giorno dopo la sua sepoltura, la tomba di Maria fu scoperta vuota, nella chiesa del Getsemani si conservava solo il suo sudario . Nel 452 la Sindone fu inviata a Costantinopoli, dove fu custodita nella Chiesa di Nostra Signora delle Blacherne ( Panagia Blacherniotissa ).

Secondo altre tradizioni, era il Cingolo della Vergine Maria ad essere lasciato nel sepolcro, o lasciato cadere da lei durante l'Assunzione.

Archeologia

Nel 1972 Bellarmino Bagatti , frate francescano e archeologo, scavò il sito e trovò testimonianze di un antico cimitero risalente al I secolo; le sue scoperte non sono ancora state oggetto di revisione paritaria da parte della più ampia comunità archeologica e la validità della sua datazione non è stata completamente valutata.

Bagatti interpretò i resti per indicare che la struttura iniziale del cimitero era costituita da tre camere (la tomba vera e propria essendo la camera interna dell'intero complesso), fu giudicata secondo le usanze dell'epoca. Successivamente, la tomba interpretata dai cristiani locali come quella di Maria fu isolata dal resto della necropoli, tagliando via la parete rocciosa circostante. Un all'edicola è stata costruita sulla tomba.

Una piccola chiesa superiore su base ottagonale fu costruita dal patriarca Giovenale (durante il dominio di Marciano ) sul luogo nel V secolo; questa fu distrutta durante l'invasione persiana del 614. Nei secoli successivi la chiesa fu distrutta e ricostruita molte volte, ma la cripta rimase intatta, poiché per i musulmani è il luogo di sepoltura della madre del profeta Isa ( Gesù ). Fu ricostruita poi nel 1130 dai Crociati , che vi installarono un monastero benedettino murato , l' Abbazia di S. Maria della Valle di Giosafat ; la chiesa è talvolta menzionata come il Santuario di Nostra Signora di Josaphat. Il complesso monastico comprendeva colonne del primo gotico, affreschi rosso su verde e tre torri di protezione. Anche la scalinata e l'ingresso facevano parte della chiesa dei crociati. Questa chiesa fu distrutta da Saladino nel 1187, ma la cripta era ancora rispettata; tutto ciò che restava era l'ingresso sud e la scala, la muratura della chiesa superiore utilizzata per costruire le mura di Gerusalemme. Nella seconda metà del XIV secolo i frati francescani ricostruirono nuovamente la chiesa. Il clero greco-ortodosso lanciò un'acquisizione per la Domenica delle Palme di vari siti della Terra Santa, incluso questo, nel 1757 ed espulse i francescani. Gli ottomani hanno sostenuto questo "status quo" nei tribunali. Da allora la tomba è di proprietà della Chiesa greco-ortodossa e della Chiesa apostolica armena di Gerusalemme, mentre la grotta del Getsemani è rimasta in possesso dei francescani.

La Chiesa

La Tomba di Maria scavata nella roccia e il suo ingresso, il suo lato anteriore coperto di icone; abside orientale della cripta
La panca in pietra su cui fu adagiato il corpo della Vergine, ora racchiusa in un vetro

Preceduta da un cortile murato a sud, la chiesa cruciforme che protegge la tomba è stata scavata in una grotta scavata nella roccia a cui si accede da un'ampia scala discendente risalente al XII secolo. Sul lato destro della scalinata (verso est) si trova la cappella dei genitori di Maria, Gioacchino e Anna , inizialmente costruita per ospitare la tomba della regina Melisenda di Gerusalemme , figlia di Baldovino II , il cui sarcofago è stato da lì prelevato da i greci ortodossi. Sulla sinistra (verso ovest) si trova la cappella di San Giuseppe , sposo di Maria, inizialmente edificata come tomba di altre due parenti femminili di Baldovino II.

Sul lato orientale della chiesa si trova la cappella della tomba di Maria. Gli altari dei Greci e degli Armeni possiedono anche l' abside orientale . Una nicchia a sud della tomba è un mihrab che indica la direzione della Mecca, installato quando i musulmani avevano diritti congiunti sulla chiesa. Attualmente i musulmani non hanno più diritti di proprietà su questo sito. Sul lato occidentale c'è un altare siriaco .

Il Patriarcato Armeno Chiesa Apostolica Armena di Gerusalemme e Chiesa Greco Ortodossa di Gerusalemme sono in possesso del santuario. I siriaci , i copti e gli etiopi hanno diritti minori.

Autenticità

Una leggenda, menzionata per la prima volta da Epifanio di Salamina nel IV secolo d.C., sosteneva che Maria potesse aver trascorso gli ultimi anni della sua vita a Efeso , in Turchia . Gli Efesini lo dedussero dalla presenza di Giovanni in città e dalle istruzioni di Gesù a Giovanni di prendersi cura di Maria dopo la sua morte. Epifanio, tuttavia, ha sottolineato che sebbene la Bibbia menzioni Giovanni in partenza per l'Asia, non fa menzione di Maria che va con lui. La tradizione della Chiesa ortodossa orientale ritiene che la Vergine Maria vivesse nei pressi di Efeso, a Selçuk , dove esiste un luogo attualmente conosciuto come Casa della Vergine Maria e venerato da cattolici e musulmani, ma sostiene che vi soggiornò solo per pochi anni, anche se ci sono resoconti di aver trascorso nove anni fino alla sua morte.

Sebbene nei resoconti del Nuovo Testamento non siano fornite informazioni sulla fine della vita di Maria o sulla sua sepoltura, e molti cristiani credono che non ne esistano nei primi apocrifi, alcuni apocrifi sono offerti a sostegno della morte di Maria (o altro destino finale) . Il Libro di Giovanni sulla Dormizione di Maria , scritto nel I, III, IV o VII secolo, colloca la sua tomba nel Getsemene, così come il Trattato del IV secolo sul trapasso della Beata Vergine Maria .

Il pellegrino Antonino di Piacenza , scrivendo di viaggi nel 560-570 d.C., cita che in quella valle era "la basilica della Beata Maria, che dicono fosse la sua casa; nella quale è mostrato un sepolcro, dal quale dicono che la Beata Maria fu assunta in cielo». Più tardi, i santi Epifanio di Salamina , Gregorio di Tours , Isidoro di Siviglia , Modesto , Sofronio di Gerusalemme , Germano di Costantinopoli , Andrea di Creta e Giovanni di Damasco parlano della tomba che si trova a Gerusalemme e testimoniano che questa tradizione fu accettata da tutte le Chiese d'Oriente e d'Occidente.

Altre affermazioni

I keraiti turkmeni credono, secondo una tradizione nestoriana, che un'altra tomba della Vergine Maria si trovi a Maria, in Turkmenistan, una città originariamente chiamata Mari .

Altre affermazioni sono che Gesù , dopo essere sopravvissuto alla crocifissione , viaggiò in India insieme alla Vergine Maria dove rimasero fino alla fine della loro vita. Il movimento Ahmadiyya crede che Maria sia stata sepolta nella città di Murree, in Pakistan, e la sua tomba si trova attualmente nel santuario Mai Mari da Ashtan . L'autenticità di queste affermazioni non è ancora accademicamente stabilita e non ha subito alcuna ricerca scolastica o accademica, né avallo canonico della Santa Sede , né di nessun altro.

Esiste un'altra tradizione tra i cristiani di Ninive, nel nord dell'Iraq, che la tomba di Maria si trovi vicino a Erbil , collegando il sito alla direzione di inclinazione dell'ex minareto della Grande Moschea di al-Nuri a Mosul .

  • Scala di 47 gradini che dall'ingresso scende nella cripta con la tomba

  • La scala d'ingresso, parte inferiore

  • La Cappella dei Santi Gioacchino e Anna, originariamente la tomba della regina Melisenda di Gerusalemme

  • Icone nella Cappella dei Santi Gioacchino e Anna

  • La Tomba di Maria: facciata ricoperta di icone e porta d'ingresso

  • La Tomba di Maria: facciata ricoperta di icone e porta d'ingresso

  • All'interno della Tomba di Maria: la panca in pietra su cui fu adagiato il corpo della Vergine

  • Cripta, abside occidentale: icona di Maria e Cristo

Guarda anche

Riferimenti

Bibliografia

link esterno

 Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Tomba della Beata Vergine Maria ". Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company.

Coordinate : 31°46′48″N 35°14′23″E / 31,78000°N 35,23972°E / 31,78000; 35.23972