Ut unum sint -Ut unum sint
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Ut unum sint latino per ' Che siano una ' Enciclica di Papa Giovanni Paolo II | |
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| Data della firma | 25 maggio 1995 |
| Soggetto | A proposito dell'impegno ecumenico |
| Numero | 12 di 14 del pontificato |
| Testo | |
Ut unum sint ( latino : ' Che siano uno ') è un'enciclica di Papa Giovanni Paolo II del 25 maggio 1995. Era una delle 14 encicliche emanate da Giovanni Paolo II. Il cardinale Georges Cottier , teologo emerito della Casa Pontificia , fu influente nella stesura dell'enciclica.
Come molte encicliche, anche questa trae il titolo dal suo " incipit " o prime parole. Queste parole sono tratte dalla preghiera di Gesù "nell'ora della sua passione " nella traduzione volgata del Vangelo secondo Giovanni . Il documento tratta dei rapporti della Chiesa cattolica con la Chiesa ortodossa e le altre comunità ecclesiali cristiane. Ribadisce che l'unità di queste due chiese sui juris è essenziale, così come l'ulteriore dialogo e l' unità con le chiese protestanti . Questo documento mostra che la Chiesa cattolica è ufficialmente mossa verso l'unità. È diventato un pezzo di studio comune nelle classi ecumeniche .
Ut unum sint è stata la prima enciclica mai dedicata esclusivamente all'imperativo ecumenico . In questo esercizio pionieristico del magistero pontificio , Papa Giovanni Paolo II ha affermato che l'impegno ecumenico assunto al Vaticano II era irreversibile. Insegnò ai suoi confratelli cattolici che la ricerca dell'unità dei cristiani dovrebbe essere sostenuta sia a livello internazionale che nelle chiese locali.
Sommario
Il paragrafo 9 riassume il posto dell'unità dei cristiani nel pensiero della Chiesa:
- Credere in Cristo significa desiderare l'unità; desiderare l'unità significa desiderare la Chiesa; desiderare la Chiesa significa desiderare la comunione di grazia che corrisponde al disegno del Padre da tutta l'eternità. Tale è il significato della preghiera di Cristo: "Ut unum sint".
Al paragrafo 54, il Papa ha scritto che «la Chiesa deve respirare con i suoi due polmoni !
Nel paragrafo 79, si nota che cinque soggetti hanno "bisogno di uno studio più completo prima che possa essere raggiunto un vero consenso di fede":
- Il rapporto tra la Sacra Scrittura , come massima autorità in materia di fede, e la Sacra Tradizione , come indispensabile all'interpretazione della Parola di Dio;
- l' Eucaristia , come Sacramento del Corpo e del Sangue di Cristo, offerta di lode al Padre, memoriale sacrificale e presenza reale di Cristo e effusione santificante dello Spirito Santo ;
- Ordinazione , come sacramento, al triplice ministero dell'episcopato , del presbiterato e del diaconato ;
- Il Magistero della Chiesa, affidato al Papa e ai Vescovi in comunione con lui, inteso come responsabilità e autorità esercitate in nome di Cristo per l'insegnamento e la custodia della fede;
- La Vergine Maria , come Madre di Dio e Icona della Chiesa, Madre spirituale che intercede per i discepoli di Cristo e per tutta l'umanità.
Testo
Dopo un'introduzione, i tre capitoli dell'enciclica si intitolano:
- Capitolo 1 - L'impegno della Chiesa cattolica per l'ecumenismo
- Capitolo 2 - I frutti del dialogo
- Capitolo 3 - Quanta Est Nobis Via? ( Quanto ancora dobbiamo [dobbiamo] viaggiare? )
Si conclude con un'esortazione che invita "tutti a rinnovare il proprio impegno a lavorare per la comunione piena e visibile". (Paragrafo 100)
Il fine ultimo del movimento ecumenico è "ristabilire la piena unità visibile tra tutti i battezzati". (Par. 77)
"E' comprensibile come la serietà dell'impegno ecumenico rappresenti una sfida profonda per i fedeli cattolici. Lo Spirito li chiama a fare un serio esame di coscienza". (Par. 82)
- Esortazione
“Esorto pertanto i miei Fratelli nell'Episcopato ad essere particolarmente attenti a questo impegno. I due Codici di Diritto Canonico annoverano tra le responsabilità del Vescovo quella di promuovere l'unità di tutti i cristiani sostenendo tutte le attività o iniziative intraprese a tal fine, in la consapevolezza che la Chiesa ha questo obbligo per volontà di Cristo stesso.Questo fa parte della missione episcopale ed è un dovere che deriva direttamente dalla fedeltà a Cristo, Pastore della Chiesa. Infatti tutti i fedeli sono interpellati dallo Spirito di Dio a fare tutto il possibile per rafforzare i vincoli di comunione tra tutti i cristiani e per accrescere la cooperazione tra i seguaci di Cristo: «La preoccupazione di ristabilire l'unità spetta a tutta la Chiesa, tanto ai fedeli quanto al clero. Si estende a tutti secondo le potenzialità di ciascuno"." (Par. 101)
Guarda anche
- Discorso di addio
- Unitatis redintegratio , Paolo VI, 21 novembre 1964
- John R. Quinn