Guglielmo di St-Calais - William de St-Calais

William de St-Calais
Vescovo di Durham
Guglielmo di San Calais da un manoscritto dell'XI secolo del Commento di Sant'Agostino al Salterio
Nominato	9 novembre 1080
Predecessore	William Walcher
Successore	Ranulf Flambard
Altri post	Abate di St-Vincent, Le Mans
Ordini
Consacrazione	o il 27 dicembre 1080 o il 3 gennaio 1081 di  Tommaso di Bayeux
Dati personali
Morto	2 gennaio 1096
Sepolto	16 gennaio 1096 Cattedrale di Durham nella sala capitolare

William de St-Calais (morto 2 gennaio 1096) è stato un medievale Norman monaco , abate della abbazia di Saint-Vincent a Le Mans in Maine , che è stato nominato dal re Guglielmo I d'Inghilterra , come vescovo di Durham nel 1080. Durante il suo mandato come vescovo, St-Calais sostituì i canonici del suo capitolo della cattedrale con monaci e iniziò la costruzione della cattedrale di Durham . Oltre ai suoi doveri ecclesiastici, ha servito come commissario per il Domesday Book . Fu anche consigliere e consigliere sia di re Guglielmo I che di suo figlio, re Guglielmo II , noto come Guglielmo Rufo. Dopo l'ascesa al trono di Guglielmo Rufo nel 1087, St-Calais è considerato dagli studiosi il principale consigliere del nuovo re.

Tuttavia, quando lo zio del re, Oddone di Bayeux , sollevò una ribellione contro il re nel 1088, St-Calais fu implicato nella rivolta. Guglielmo Rufus assediò St-Calais nella roccaforte del vescovo di Durham, e in seguito lo mise sotto processo per tradimento. Un documento contemporaneo di questo processo, il De Iniusta Vexacione Willelmi Episcopi Primi , è il primo rapporto dettagliato contemporaneo sopravvissuto di un processo di stato inglese. Imprigionato brevemente, St-Calais fu autorizzato ad andare in esilio dopo che il suo castello di Durham fu ceduto al re. Andò in Normandia , dove divenne uno dei principali consiglieri di Robert Curthose , duca di Normandia , fratello maggiore di Guglielmo Rufo. Nel 1091, St-Calais era tornato in Inghilterra e aveva riguadagnato il favore reale.

In Inghilterra, St-Calais divenne ancora una volta uno dei principali consiglieri del re. Nel 1093 negoziò con Anselmo, abate di Bec , riguardo al fatto che Anselmo diventasse arcivescovo di Canterbury ; nel 1095 fu St-Calais a perseguire la causa reale contro Anselmo dopo che era diventato arcivescovo. Durante il suo vescovato, St-Calais riforniva la biblioteca della cattedrale di libri, in particolare testi di diritto canonico . Fu anche attivo nella difesa del nord dell'Inghilterra dalle incursioni scozzesi. Prima della sua morte, aveva fatto pace con Anselmo, che benedisse e consolò St-Calais sul letto di morte.

Primi anni di vita

St-Calais era un normanno e nativo di Bayeux ; potrebbe essere stato un membro di una delle sue dinastie clericali. Il nome di sua madre, Ascelina o Anselma, è riportato nei registri di Durham; suo padre, il cui nome è sconosciuto, divenne monaco nel monastero di Saint-Calais nel Maine, e potrebbe essere stato precedentemente un cavaliere. Sebbene St-Calais sia generalmente indicato come Saint Calais o St-Calais, la principale fonte di informazioni sulla sua vita, la cronaca monastica di Simeone di Durham , non lo chiama così.

St-Calais studiò sotto Oddone, vescovo di Bayeux , il fratellastro del futuro Guglielmo I d'Inghilterra, che era allora duca di Normandia. Altri vescovi educati a Bayeux in questo periodo includevano l'arcivescovo Thomas di York e Samson, vescovo di Worcester . Simeone di Durham considerava St-Calais ben istruito nella letteratura classica e nelle scritture; a un certo punto St-Calais acquisì anche una conoscenza del diritto canonico. Divenne monaco benedettino a Saint-Calais nel Maine, dove suo padre si era fatto monaco, e presto divenne priore di quella casa. Divenne abate di St Vincent-des-Prés vicino a Le Mans nel Maine, intorno al 1078. Come abate, la sua unica apparizione nei documenti storici è la sua difesa del diritto dei monasteri su alcune proprietà e la sua accettazione di un dono di proprietà in la città.

Guglielmo il Conquistatore lo nominò alla sede di Durham il 9 novembre 1080, e fu debitamente consacrato il 27 dicembre 1080 o il 3 gennaio 1081. La sua elevazione potrebbe essere stata una ricompensa per i servizi diplomatici resi al re in Francia, o per contribuire a proteggere la sede da ulteriori disordini in seguito alla morte del precedente vescovo, William Walcher , durante una faida. Tuttavia, è stato molto probabilmente in riconoscimento della sua capacità amministrativa. Simeone di Durham affermò che St-Calais fu scelto come vescovo per questo motivo, descrivendolo come "molto versato nell'erudizione sacra e secolare, molto coscienzioso in materia di affari divini e mondani, e così notevole per la buona condotta che non aveva uguale tra i suoi contemporanei".

Primi affari ecclesiastici

Il cronista Simeone di Durham affermò che quando St-Calais fu consacrato vescovo dall'arcivescovo Thomas di York, riuscì a evitare di professare obbedienza all'arcivescovo, cosa che, se fosse stata vera, avrebbe liberato St-Calais dall'ingerenza nella sua diocesi. Dopo la sua nomina, St-Calais decise di sostituire il suo capitolo della cattedrale del clero secolare con dei monaci e consultò il re e Lanfranc , l'arcivescovo di Canterbury, prima di andare a Roma per ricevere il permesso da papa Gregorio VII . Queste consultazioni, e le condizioni all'interno della sua diocesi, potrebbero aver impedito a St-Calais di visitare Durham fino a qualche tempo dopo la sua elevazione. Nel 1083 espulse il clero sposato dalla cattedrale e trasferì una piccola comunità di monaci dal vecchio monastero di Beda a Jarrow a Durham , per formare il nuovo capitolo. Questa comunità era stata fondata a Jarrow da Reinfrid, un ex cavaliere normanno e monaco dell'abbazia di Evesham , e Eadwine, un monaco inglese dell'abbazia di Winchcombe . Dopo che la comunità si era stabilita a Durham, St-Calais nominò Eadwine come priore e fece in modo che le terre fossero destinate a sostenere i monaci. Al clero espulso fu offerta la possibilità di entrare a far parte della nuova casa monastica, ma solo uno si unì effettivamente.

St-Calais godette di buoni rapporti con il suo capitolo della cattedrale, che lo sostenne quando iniziò la costruzione di una nuova chiesa nel 1093. Dopo aver demolito una vecchia chiesa sassone, lui e il priore Turgot di Durham posero la prima pietra l'11 agosto 1093 per quello che sarebbe poi diventare Cattedrale di Durham.

St-Calais ha anche dato una serie di costituzioni al capitolo della cattedrale, modellato sul governo di Lanfranc per Canterbury. Simeone di Durham ha detto che il vescovo ha agito nei confronti dei monaci del suo capitolo come un "padre amorevole", e che i monaci hanno pienamente ricambiato il sentimento. Si dice che St-Calais abbia studiato a fondo i costumi pre- conquista normanna della cattedrale, prima di ristabilire i monaci nella cattedrale. Impose alla comunità le Costituzioni monastiche di Lanfranco, in luogo della più antica Regularis Concordia .

Lavora per Guglielmo il Conquistatore

Durante il regno di Guglielmo il Conquistatore, St-Calais fu un frequente testimone sulle carte. Mentre è spesso difficile determinare chi è stato considerato il più importante nell'elenco dei testimoni di una carta, il posizionamento vicino alla parte superiore dell'elenco è generalmente inteso a significare che il firmatario è stato considerato importante. Quasi sempre durante il regno del Conquistatore, St-Calais è elencato proprio sotto la famiglia reale e gli arcivescovi.

Il re inviò St-Calais in missioni diplomatiche alla corte reale francese ea Roma. Dopo la prigionia del re di Oddone di Bayeux, papa Gregorio VII si lamentò con lui. Il papa era anche preoccupato per il rifiuto del re di consentire la consegna di lettere papali ai vescovi inglesi a meno che non fosse stato ottenuto il permesso reale. Per placare il papa, il re inviò St-Calais a Roma, forse con Lanfranc, per spiegare al papa le ragioni della prigionia di Oddone. St-Calais servì anche come commissario nella parte sud-occidentale dell'Inghilterra per il Domesday Book, che mirava a esaminare l'intera Inghilterra e registrare chi possedeva le terre. Alcuni storici, tra cui David Bates , hanno sostenuto che St-Calais fosse la forza trainante dell'organizzazione dell'intero sondaggio del Domesday, sebbene siano stati presentati altri candidati, tra cui Sansone, vescovo di Worcester, prima che diventasse vescovo. Pierre Chaplais , che sostiene che St-Calais sia il principale organizzatore del sondaggio, sostiene che l'esilio del vescovo nel 1088 interruppe il lavoro sul Little Domesday Book , un sottoprogetto del sondaggio che rimase incompleto.

Ribellione

Il mastio del castello di Durham , dove si rinchiuse St-Calais nel 1088

Subito dopo l'ascesa al trono di Guglielmo Rufo, St-Calais divenne uno dei luogotenenti più fidati del re, insieme a Oddone di Bayeux, recentemente rilasciato. I cronisti successivi si riferirono spesso alla posizione che St-Calais ricopriva come giustiziere , sebbene l'ufficio formale non esistesse ancora. Intorno alla Pasqua del 1088, Oddone di Bayeux e molti dei nobili si ribellarono al re e cercarono di mettere sul trono il fratello maggiore del re Roberto Curthose, duca di Normandia. Dopo che il re era partito con St-Calais e alcune truppe per contrastare Odo nel Kent, St-Calais disertò improvvisamente, chiudendosi nel castello di Durham. Perché St-Calais si unì alla ribellione, o almeno non fece nulla per aiutare il re, non è chiaro. Lui e Odo non erano mai stati vicini, e nonostante St-Calais abbia studiato a Bayeux, non ci sono prove che Odo abbia aiutato la carriera di St-Calais. Alcuni storici, tra cui WM Aird, hanno suggerito che St-Calais ritenesse che la divisione del regno del Conquistatore tra due figli non fosse saggia. È stato suggerito che St Calais si unì alla ribellione per riunire i Normanni e gli inglesi sotto un unico sovrano.

St-Calais fu l'unico vescovo che non aiutò attivamente il re; i magnati ribelli includevano Roger de Montgomery conte di Shrewsbury , Robert de Mowbray conte di Northumbria e il fratello di Odo, Robert conte di Mortain . La ribellione era fallita entro la fine dell'estate, ma St-Calais continuò a resistere a Durham, sostenendo inizialmente di non essersi mai realmente ribellato. Quando l'esercito del re arrivò, St-Calais accettò di uscire, ma solo dopo aver ricevuto un salvacondotto che gli avrebbe permesso di partecipare a un processo mentre i suoi uomini continuavano a tenere il castello. Le azioni di St-Calais suggeriscono che si ribellò, qualunque siano le sue affermazioni contrarie e le affermazioni della sua innocenza nelle cronache settentrionali.

Processo

St-Calais fu portato davanti al re e alla corte reale per il processo il 2 novembre 1088, a Salisbury , davanti al quale il re si impadronì delle sue terre. Al processo, St-Calais sostenne che come vescovo non poteva essere processato in un tribunale secolare e si rifiutò di rispondere alle accuse. Lanfranc presentò il caso del re, dichiarando che le terre confiscate erano state tenute come feudi , e quindi St-Calais poteva essere processato come vassallo , non come vescovo. St-Calais ha obiettato e ha continuato a rifiutarsi di rispondere alle accuse. Dopo numerose conferenze e discussioni, la corte ritenne che St-Calais potesse essere processato come vassallo in una corte feudale . St-Calais ha quindi chiesto un ricorso a Roma, che è stato respinto dal re e dai giudici. Coloro che giudicavano il caso sostenevano che poiché St-Calais non aveva mai risposto all'accusa formale e perché si era appellato a Roma, il suo feudo, o le sue terre, era incamerato. Sebbene St-Calais sostenesse di difendere i diritti del clero ad essere processato nei tribunali clericali e ad appellarsi a Roma, i suoi colleghi vescovi la pensavano diversamente. A sostegno della loro convinzione c'è il fatto che San Calais non perseguì mai il suo appello a Roma e che in seguito, nel 1095, si schierò dalla parte del re contro Anselmo di Canterbury quando Anselmo cercò di affermare il diritto di appellarsi a Roma.

Nel corso del processo, si dice che Lanfranco abbia affermato che la corte "ti stava processando non nella tua qualità di vescovo, ma riguardo al tuo feudo; e in questo modo abbiamo giudicato il vescovo di Bayeux riguardo al suo feudo prima il padre dell'attuale re, e quel re non lo chiamò a quella supplica come vescovo, ma come fratello e conte". A differenza del successivo caso di Thomas Becket , St-Calais ricevette poca simpatia dai suoi colleghi vescovi. La maggior parte dei vescovi e dei baroni che hanno giudicato il caso sembra aver sentito che l'appello a Roma è stato fatto per evitare di dover rispondere a un'accusa che St-Calais sapeva essere vera. Il giudizio finale fu raggiunto solo dopo che il re perse le staffe ed esclamò: "Credimi, vescovo, non tornerai a Durham, e i tuoi uomini non rimarranno a Durham, e tu non andrai gratis, finché non lasci il castello." L'esistente De Iniusta Vexacione Willelmi Episcopi Primi , o Dell'ingiusta persecuzione del vescovo Guglielmo I , descrive in dettaglio il processo di St-Calais davanti al re. Questo lavoro è il primo resoconto contemporaneo dettagliato sopravvissuto di un processo di stato inglese; alcuni hanno dubitato della sua autenticità, tuttavia, sostenendo che St-Calais non sarebbe stato così esperto di diritto canonico come lo ritrae l'opera. Lo storico Mark Philpott, tuttavia, sostiene che St-Calais fosse esperto di diritto canonico, poiché possedeva una copia del diritto canonico, le False Decretals , che sopravvive ancora.

Torna a favore

Dopo l'aggiornamento della corte, St-Calais fu tenuto prigioniero a Wilton Abbey fino a quando i suoi seguaci a Durham non abbandonarono il castello. Una volta che il castello tornò sotto il controllo del re, St-Calais fu rilasciato ed esiliato; partì per la Normandia, e non si seppe più del suo appello a Roma. Papa Urbano II scrisse al re nel 1089 chiedendo che St-Calais fosse restituito alla sua sede, ma non se ne fece nulla. In Normandia, St-Calais divenne rapidamente uno dei principali consiglieri del duca Robert e il suo principale amministratore. Il 14 novembre 1091 riguadagnò il favore di Guglielmo Rufo e fu restituito alla sua sede. Il duca Roberto aveva convinto il re a consentire il ritorno del vescovo Guglielmo, forse in riconoscimento di un servizio reso da St-Calais per il re mediando la fine di un assedio in Normandia che le forze del re stavano per perdere. La fine dell'assedio evitò la perdita del castello.

St-Calais tornò a Durham l'11 settembre 1091, con una grossa somma di denaro e doni per la sua chiesa. Da allora in poi rimase a favore del re. Infatti nel 1093 le sue terre furono restaurate senza la necessità di svolgere servizi feudali. Per il resto della sua vita, St-Calais rimase un frequente consigliere del re. Fu St-Calais, insieme a Roberto, conte di Meulan , a negoziare con Anselmo, abate di Bec, nel 1093 le condizioni alle quali Anselmo si sarebbe permesso di essere eletto arcivescovo di Canterbury.

St-Calais gestì la causa del re contro Anselmo a Rockingham nel 1095, quando Anselmo volle andare a ricevere il suo pallio da papa Urbano II. A quel tempo St-Calais si oppose al tentativo di Anselmo di appellarsi a Roma per la questione, e mantenne fermamente la posizione del re contro Anselmo, anche sostenendo che l'arcivescovo fosse privato delle sue terre e mandato in esilio. Più tardi, quando il re stava negoziando con Walter d'Albano , il legato pontificio inviato da Urbano per portare il pallio ad Anselmo e per assicurarsi il riconoscimento del re di Urbano come papa, St-Calais fu il principale negoziatore del re. I riformatori del clero, tra cui Eadmer , che sostennero Anselmo in queste liti, in seguito cercarono di affermare che San Calais aveva sostenuto il re per il desiderio di succedere ad Anselmo come arcivescovo se Anselmo fosse stato deposto, ma è improbabile che San Calais seriamente credeva che Anselmo sarebbe stato deposto. St-Calais ottenne sovvenzioni dal re in cambio dei suoi servizi. I suoi sforzi per conto del re gli valsero resoconti ostili negli scritti successivi di Eadmer.

Affari diocesani

La facciata ovest della cattedrale di Durham , iniziata da William de St-Calais nel 1093

La posizione di Durham nel nord lo lasciò insicuro, poiché Malcolm Canmore , re di Scozia , fece irruzione e invase il nord dell'Inghilterra in diverse occasioni. Malcolm rivendicava la Northumbria , in cui si trovava Durham, come parte del suo regno. St-Calais riuscì a fare amicizia con Malcolm e si assicurò il suo sostegno al santo patrono di Durham, Saint Cuthbert . Malcolm e sua moglie aiutarono a posare la prima pietra della nuova cattedrale dedicata a Cuthbert. Il rispetto per il santo non significava che Malcolm si astenesse completamente dall'incursione nel nord; fu ucciso nel 1093 mentre ancora una volta razziava la Northumbria. Sia il re inglese che St-Calais fecero tutto ciò che era in loro potere per sostenere i figli di Malcolm, che erano stati educati in Inghilterra, nei loro tentativi di assicurarsi il trono scozzese.

Più tardi, nel 1095, un nobile inglese, Robert de Mowbray, che era conte di Northumbria, sfidò l'autorità del vescovo nel nord. Quando Mowbray si ribellò di nuovo nel 1095, St-Calais aiutò il re a reprimere la ribellione e Mowbray fu catturato. La morte di Malcolm e la cattura di Mowbray fecero molto per rendere il nord più sicuro.

Al tempo di St-Calais come vescovo, iniziò una lunga disputa tra i monaci del capitolo della cattedrale e i successivi vescovi. Ciò è avvenuto perché St-Calais non ha fatto una divisione formale delle entrate diocesane tra la casa del vescovo ei monaci del capitolo. Né aveva permesso libere elezioni del priore. Potrebbe aver promesso queste cose ai monaci prima della sua morte, ma nulla era scritto. Così, quando fu scelto un non monaco per sostituire St-Calais, i monaci iniziarono una lunga lotta per assicurarsi ciò che sentivano fosse stato loro promesso, inclusa la creazione di carte attribuite a St-Calais che sostenevano la loro causa. Queste carte contraffatte risalgono alla seconda metà del XII secolo.

St-Calais ordinò anche la distruzione della vecchia cattedrale che era stata costruita da Aldhun, per far posto alla costruzione di una nuova cattedrale più grande, l'attuale cattedrale di Durham in stile romanico . La costruzione della nuova cattedrale iniziò il 29 luglio 1093, quando St-Calais guidò il suo capitolo della cattedrale a dedicare il sito. Le prime pietre furono poste poco dopo, l'11 agosto 1093. Tuttavia, l'esilio di St-Calais dopo il suo processo e il suo impiego nel servizio reale lo fecero spesso assente dal suo vescovado, e questa probabilmente è la causa del cronista medievale Simeone di Durham trattamento relativamente neutrale di St-Calais nelle sue opere. Non ci sono prove che St-Calais svolga nessuna delle normali funzioni episcopali, inclusa la consacrazione di sacerdoti o chiese.

Risalente probabilmente all'epoca di St-Calais è il rapporto di confraternita tra i monaci di Durham ei monaci del monastero di Saint Calais nel Maine. Il culto di San Calais sembra essere stato confinato alla regione intorno al monastero che il santo aveva fondato. St-Calais sembra essere stato un devoto del culto, e la data più probabile per la creazione del legame di confraternita tra le due case è durante il tempo di St-Calais come vescovo.

Morte ed eredità

Una pianta della cattedrale di Durham, 1913

Poco prima del Natale del 1095, uno dei cavalieri di St-Calais, Boso, si ammalò e sognò di essere trasportato nell'aldilà, dove trovò una grande casa con cancelli di ferro. Improvvisamente, St-Calais emerse dalle porte, chiedendo al cavaliere dove si trovasse uno dei suoi servi. La guida di Boso nel sogno poi informò Boso che questo era un avvertimento che St-Calais sarebbe presto morto. Boso si riprese e avvertì St-Calais del sogno.

St-Calais morì il 2 gennaio 1096 dopo essersi ammalato gravemente il giorno di Natale precedente . Prima di morire fu consolato da Anselmo e benedetto dal suo ex avversario. Fu sepolto il 16 gennaio 1096 nella sala capitolare di Durham. Il re aveva convocato St-Calais poco prima di Natale per rispondere a un'accusa sconosciuta, ed è possibile che lo stress di questa minaccia abbia causato la sua morte. Nel 1796 la tomba di St-Calais sarebbe stata trovata durante la demolizione della sala capitolare della cattedrale di Durham. Nella tomba sono stati trovati un paio di sandali, che ancora sopravvivono, e frammenti di una veste ricamata in oro.

Mentre era in carica come vescovo, St-Calais ha dato una copia delle False Decretali alla sua biblioteca della cattedrale. Il manoscritto era un'edizione che era stata raccolta o preparata da Lanfranc per l'uso del capitolo di Canterbury. St-Calais potrebbe aver usato questa copia nel suo processo. La sua richiesta di appello a Roma era fondata sulle False Decretals , indipendentemente dal fatto che fosse basata o meno su questo particolare manoscritto. Il manoscritto stesso è ora nella Peterhouse Library . St-Calais diede anche una copia della Historia ecclesiastica gentis Anglorum di Beda al suo capitolo della cattedrale; questa copia sopravvive ancora. Altre opere che St-Calais ha dato alla biblioteca della cattedrale erano copie di Agostino di Ippona s' De Civitae Dei e Confessioni ; Gregorio Magno 's Pastorale , Moralia , e Omelie ; e il De Poenitentia di Ambrogio .

St-Calais era noto ai suoi contemporanei come un uomo intelligente e abile. Aveva un'ottima memoria. Frank Barlow , uno storico, lo descrive come un "buon studioso e un monaco di vita irreprensibile". Oltre alla sua copia delle Decretali , lasciò alla sua morte più di cinquanta libri ai monaci di Durham, e l'elenco di quei volumi esiste ancora. La sua eredità più nota è la costruzione della Cattedrale di Durham, anche se la navata non fu terminata fino al 1130. La tecnica di costruzione di combinare un arco a sesto acuto con un'altra costola ha permesso una volta a sei punte , che ha permesso all'edificio di raggiungere un'altezza maggiore rispetto a prima chiese. Ciò consentiva lucernari più grandi e lasciava entrare più luce nell'edificio. La tecnica della volta a sei punte si diffuse a Saint-Etienne a Caen da cui influenzò lo sviluppo dell'architettura del primo gotico vicino a Parigi. Il sistema di volte a vela nel coro è stato il primo uso di quella tecnica in Europa. Lo storico Frank Barlow definì la cattedrale "uno dei gioielli architettonici della cristianità occidentale".

Appunti

citazioni

Riferimenti

Ulteriori letture