Cosme de Torres - Cosme de Torres
Cosme de Torres | |
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| Nato | c. 1510 |
| Morto | 2 ottobre 1570 (60 anni)
Amakusa , Giappone
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Cosme de Torres (1510 - 2 ottobre 1570) è stato un gesuita valenciano e uno dei primi missionari cristiani in Giappone. È nato a Valencia ed è morto ad Amakusa , un'isola ora nella prefettura di Kumamoto , in Giappone.
Primi anni di vita (1510-1549)
Nato a Valencia nel 1510, Torres fu ordinato sacerdote nel 1535. Nel 1536 fu insegnante di grammatica all'università Mons Rrendinus di Maiorca . Dopo un soggiorno a Valencia e Ulldecona , fu inviato come missionario in Messico . Da lì, si recò in Asia e incontrò Francis Xavier nelle Molucche nel 1546. Entrò nella Compagnia di Gesù a Goa nel 1548, dove lavorò come insegnante di grammatica presso il collegio dei Gesuiti.
Gli inizi della missione giapponese (1549-1551)
Torres arrivò a Kagoshima , una città situata a Kyushu , la più meridionale delle tre isole principali del Giappone il 15 agosto 1549. Era accompagnato da Francis Xavier , dal fratello Juan Fernandez e da diversi servi indiani, nonché da tre convertiti cristiani giapponesi che aveva incontrato Xavier a Malacca nel 1547. I missionari iniziarono a lavorare a Kagoshima predicando per le strade, leggendo un catechismo scritto da Xavier che era stato tradotto in giapponese dal loro compagno Anjiro .
Alla fine del 1549, Xavier decise di recarsi a Kyoto dove intendeva chiedere un'udienza all'imperatore giapponese, l' imperatore Go-Nara . Sia Torres che Fernandez andarono con lui. Durante il viaggio, si fermarono a Yamaguchi , dove iniziarono a lavorare per convertire la popolazione della città. Quando Xavier e Fernandez lasciarono Yamaguchi nel dicembre 1550 per continuare il viaggio verso la capitale, Torres fu lasciato indietro per continuare l'opera missionaria iniziata lì. A metà del 1551, Xavier tornò a Yamaguchi dopo un viaggio deludente a Kyoto, dove gli fu negata la sua richiesta di udienza imperiale.
Nel settembre del 1551, Torres scrisse della curiosità intellettuale dei cittadini di Yamaguchi, dicendo: "Quei [gesuiti] che vengono in queste regioni devono essere molto istruiti per rispondere alle domande molto profonde e difficili che [i cittadini] pongono dalla mattina fino a notte. Sono molto insistenti nelle loro domande. Dal giorno in cui padre Mestre Francisco è entrato in questa città, che è ormai circa cinque mesi fa, non c'è mai stato un giorno in cui non ci fossero preti e laici qui da mattina fino a tarda notte per fare domande di ogni genere ". Torres ha anche scritto del suo successo nel convertire i giapponesi a Yamaguchi: "Quando [i convertiti cristiani giapponesi] una volta accettarono la fede, da quello che ho visto e udito e da quello che ho vissuto con loro, nessuna persona in il mondo è così tenace. Mi sembra che la maggioranza di coloro che sono diventati cristiani, e di quelli che sono molti, sono pronti a sopportare qualsiasi calamità per amore di Dio ". Secondo quanto riferito, Torres ha battezzato più di duemila persone e ha costruito una chiesa in città. Qui, ha lavorato disinteressatamente per aiutare le persone le cui vite sono state devastate dalla guerra costante del periodo Sengoku in Giappone, rinunciando persino ai risparmi di una vita per comprare cibo per le persone affamate, indipendentemente dal fatto che fossero cristiani o buddisti .
Torres come superiore di missione (1551-1570)
Dopo che Xavier lasciò il Giappone nel 1551 per iniziare una missione gesuita in Cina, Torrès gli succedette come superiore della missione giapponese. Sotto la sua guida, il numero di cristiani in Giappone è cresciuto costantemente, nonostante l'antagonismo delle sette buddiste. Durante il suo periodo come superiore di missione, il suo successo nel convertire un gran numero di giapponesi ha suscitato molta animosità da parte dei monaci buddisti. Torres ha avuto diversi dibattiti con membri eruditi della comunità buddista, che sono stati registrati dal fratello Fernandez. Torres ha basato le sue argomentazioni in questi dibattiti sulla ragione, credendo che sarebbe stato molto efficace contro i giapponesi che erano, come ha detto, "guidati dalla ragione altrettanto bene e anche più volentieri degli spagnoli". Ha attaccato in particolare la convinzione buddista che il fondamento e l'origine del mondo fosse il puro non essere.
Torres rimase a Yamaguchi fino a quando la città non fu rilevata dal clan Mori nel 1556, ostile al cristianesimo. In quel momento, Torres fu costretto a trasferirsi nella provincia di Bungo , dove gli fu offerta protezione dal giovane daimyo , Ōtomo Yoshishige . La distruzione della missione a Yamaguchi da parte del clan Mori fu particolarmente straziante per Torres, che scrisse a Núñez che la sua vita a Yamaguchi era stata piena di gioia e soddisfazione.
Nel 1562, Torrès si trasferì a Yokoseura , una città portuale che è stata recentemente aperta ai commercianti portoghesi dal locale daimyo Ōmura Sumitada . Torres diresse i negoziati con Ōmura Sumitada per l'istituzione di un porto a Nagasaki per il commercio estero, come osserva in particolare lo storico gesuita Luis de Guzmán. Ōmura ha donato un pezzo di terra e una casa alla missione dei gesuiti dalla sua proprietà personale. La casa fu utilizzata come residenza dei gesuiti e Torres fondò un cimitero cristiano, nonché un ospedale sul terreno donato. Questo cimitero era particolarmente importante per la missione, poiché i templi buddisti si rifiutavano di seppellire i cristiani convertiti giapponesi.
Il missionario gesuita Luís Fróis ha registrato molti incidenti che dimostrano lo zelo missionario e la natura altruista di Torres. Torres non mancava mai di offrire la messa, anche se era così gravemente malato da non riuscire a stare in piedi e dovette appoggiarsi all'altare. Ha salutato calorosamente tutti i visitatori, con "lacrime d'amore dai suoi occhi". Secondo Frois, la sua "modestia e maturità religiosa si adattava così tanto alla natura dei giapponesi da guadagnarsi un profondo amore e rispetto". Torres era così adorato dai convertiti cristiani giapponesi che molti di loro tenevano le ciocche dei suoi capelli o pezzi dei suoi vecchi vestiti come tesori.
La preoccupazione principale di Torrès era l'educazione della comunità cristiana. Incoraggiò la sua congregazione a familiarizzare con la Bibbia e la promosse organizzando rievocazioni storiche per istruire i nuovi convertiti. Era anche particolarmente interessato all'educazione dei bambini cristiani. Teneva corsi giornalieri di catechismo per quaranta o cinquanta bambini ai quali veniva insegnato a recitare le preghiere in latino. Torres ha anche organizzato lezioni di giapponese per loro, nominando un fratello laico giapponese che insegnasse loro a leggere e scrivere nella loro lingua madre.
Guarda anche
Riferimenti
Bibliografia
- Pacheco, SJ, Diego (1973). El hombre que forjó a Nagasaki. Vida del P. Cosme de Torres, SJ (in spagnolo). Madrid. ISBN 9788421303603 . OCLC 434081825 .
- Cabezas, Antonio (1994). El siglo ibérico del Japón. La presencia Hispano-portuguesa en Japón (1543–1643) (in spagnolo). Valladolid. ISBN 9788477624523 .
- Fujita, Neil S. (1991). L'incontro del Giappone con il cristianesimo: la missione cattolica nel Giappone pre-moderno . New York. ISBN 9780809132065 .
- Lacouture, Jean (1995). Gesuiti: una multibiografia . Tradotto da Legatt, Jeremy. Washington, DC ISBN 9781887178051 .
- Proust, Jacques (2002). L'Europa attraverso il prisma del Giappone . Tradotto da Bell, Elizabeth. Notre Dame. ISBN 9780268027612 .
- Schurhammer, Georg (1929). Die Disputationen des P. Cosme de Torres, SJ mit den Buddhisten in Yamaguchi im Jahre 1551. Nach den Briefen des P. Torres und dem Protokoll seines Dolmetschers Br. Juan Fernández (in tedesco). Tokyo. OCLC 185165066 .
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