Ottava (liturgia) - Octave (liturgy)

Per altri usi, vedere Octave (disambigua) .

" Ottava " ha due sensi nell'uso liturgico cristiano . Nel primo senso, è l'ottavo giorno dopo una festa, calcolando tutto compreso, e quindi cade sempre nello stesso giorno della settimana della festa stessa. La parola deriva dal latino octava (ottavo), con dies (giorno) inteso. Nel secondo senso, il termine si applica a tutto il periodo di questi otto giorni, durante i quali venivano osservate alcune feste maggiori.

Le ottave, non essendo successive, sono ben distinte dalle settimane di otto giorni e si riferiscono semplicemente al ritorno dello stesso giorno di una settimana di sette giorni nel sistema di conteggio inclusivo usato in latino (proprio come il nono giorno era un ritorno allo stesso giorno di un ciclo nundinale , la settimana di otto giorni del calendario romano precristiano).

Storia antica

L'"ottavo giorno" o ottava dies era associato alla celebrazione cristiana settimanale della risurrezione di Cristo ogni "ottavo giorno", che divenne un nome per la domenica .

Poiché la circoncisione veniva eseguita "l'ottavo giorno" dopo la nascita, il numero 8 fu associato anche al battesimo e le fonti battesimali sono state spesso ottagonali fin dall'antichità.

La pratica delle ottave fu introdotta per la prima volta sotto Costantino I , quando furono osservate per otto giorni le feste di dedicazione delle basiliche di Gerusalemme e Tiro, in Libano . Dopo queste occasioni una tantum, le feste liturgiche annuali cominciarono ad essere nobilitate con un'ottava. Le prime feste del genere furono la Pasqua , la Pentecoste e, in Oriente, l' Epifania . Ciò avvenne nel IV secolo e servì come periodo di tempo per i nuovi battezzati per fare un gioioso ritiro.

Lo sviluppo delle ottave è avvenuto lentamente. Dal IV al VII secolo i cristiani osservavano le ottave con una celebrazione dell'ottavo giorno, con scarso sviluppo delle liturgie dei giorni intermedi. Il Natale era la festa successiva a ricevere un'ottava. Nell'VIII secolo, Roma aveva sviluppato ottave liturgiche non solo per Pasqua, Pentecoste e Natale, ma anche per l' Epifania e la festa della dedicazione di una chiesa. Dal VII secolo anche le feste dei santi cominciarono ad avere ottave (una festa dell'ottavo giorno, non otto giorni di festa), tra le più antiche sono le feste dei Santi Pietro e Paolo , di San Lorenzo e di Sant'Agnese . A partire dal XII secolo si sviluppò la consuetudine dell'osservanza liturgica dei giorni compresi tra il primo e l'ottavo giorno, nonché l'ottavo giorno. Durante il Medioevo si celebravano ottave per varie altre feste e santi a seconda della diocesi o dell'ordine religioso .

Cristianesimo occidentale

Chiesa cattolica

Da Pio V a Pio XII

Dopo il 1568, quando papa Pio V ridusse il numero delle ottave, erano ancora numerose. Non solo l'ottavo giorno della festa, ma in tutti i giorni intermedi, la liturgia era la stessa della festa stessa, con esattamente le stesse preghiere e letture della Scrittura . Le ottave sono state classificate in diversi tipi. La Pasqua e la Pentecoste avevano ottave "specialmente privilegiate", durante le quali non si poteva celebrare nessun'altra festa. Il Natale, l'Epifania e il Corpus Domini avevano ottave "privilegiate", durante le quali potevano essere celebrate alcune feste di alto rango. Le ottave di altre feste permettevano di celebrare ancora più feste.

Per ridurre la ripetizione della stessa liturgia per più giorni, papa Leone XIII e papa Pio X fecero ulteriori distinzioni, classificando le ottave in tre tipi principali: ottave privilegiate, ottave comuni e ottave semplici. Le ottave privilegiate furono ulteriormente disposte in una gerarchia di primo, secondo e terzo ordine. Per la prima metà del 20 ° secolo, le ottave sono state classificate nel modo seguente, il che ha influenzato lo svolgimento di altre celebrazioni entro i loro tempi:

Oltre a questi, il santo patrono di una determinata nazione, diocesi o chiesa veniva celebrato con un'ottava, in ogni giorno della quale si ripeteva la messa e l' ufficio della festa, a meno che non fosse impedito da un'altra celebrazione.

Sebbene le feste di San Lorenzo e della Natività della Beata Vergine Maria avessero ufficialmente ancora semplici ottave, nel XX secolo erano quasi svanite con l'aggiunta al calendario di feste di rango superiore. Il solo giorno dell'ottava di San Lorenzo veniva ancora commemorato durante la messa di San Giacinto . L'intera ottava della Natività della Beata Vergine Maria è stata impedita, ma il Santissimo Nome di Maria è stato celebrato durante l'ottava e I Sette Dolori della Beata Vergine Maria sono stati celebrati nel giorno dell'ottava precedente.

Riduzione di Pio XII e Paolo VI

Papa Pio XII semplificò il calendario con un decreto del 23 marzo 1955: furono mantenute solo le ottave di Natale, Pasqua e Pentecoste, ottave che differivano dalle altre per non ripetere quotidianamente la stessa liturgia. Tutte le altre ottave del rito romano furono soppresse, comprese quelle dei calendari locali. (Vedi Calendario Romano Generale di Papa Pio XII#Ottave .) Nel 1969 la Chiesa Cattolica Romana ha ulteriormente rivisto il Calendario Romano rimuovendo l'ottava di Pentecoste.

I primi otto giorni del tempo pasquale costituiscono l'ottava di Pasqua e sono celebrati come solennità del Signore, con letture e preghiere proprie. La seconda domenica di Pasqua , che conclude l'Ottava di Pasqua, è stata anche chiamata "domenica bianca" (Dominica in albis) .

L'Ottava di Natale è organizzata come segue:

  • Domenica entro l'ottava: festa della Sacra Famiglia ; celebrato venerdì 30 dicembre quando Natale è domenica
  • 26 dicembre: festa di Santo Stefano
  • 27 dicembre: festa di Giovanni Apostolo
  • 28 dicembre: festa dei Santi Innocenti
  • 29-31 dicembre: giornate all'interno dell'ottava, con letture e preghiere assegnate, in cui è consentita la celebrazione delle memorie facoltative secondo apposite rubriche (ma come si è detto, quando il Natale è domenica, la festa della Sacra Famiglia si celebra il 30 dicembre)
  • 1° gennaio, giorno dell'ottava della Natività; solennità di Maria, Madre di Dio

Chiesa luterana

Per ulteriori informazioni: calendario liturgico (luterano)

Il calendario liturgico delle Chiese luterane prevede ottave per le seguenti feste: "Natività di Nostro Signore, Epifania di Nostro Signore, Resurrezione di Nostro Signore, Tutti i Santi, Ascensione, Pentecoste e Domenica della Trinità".

Comunione anglicana

Le chiese della Comunione anglicana osservavano tradizionalmente le ottave associate alle feste di Natale , Corpus Domini , Epifania , San Michele , Pasqua e Ognissanti . Molte province hanno seguito la Chiesa cattolica romana e hanno cambiato la pratica di osservare le ottave. Nella Chiesa d'Inghilterra, l'unica ottava che rimane in qualche forma è quella di Pasqua: non si possono celebrare altre feste nei sei giorni successivi al giorno di Pasqua, e nella seconda domenica di Pasqua si può celebrare solo una Festa di Dedicazione o Festa Patronale. .

Cristianesimo orientale

Articolo principale: Afterfest

Tra le Chiese orientali cattoliche di rito ortodosso e bizantino , ciò che in Occidente sarebbe chiamato un'Ottava è indicato come Afterfest . La celebrazione delle grandi feste della dell'anno liturgico si estendono per un numero di giorni, a seconda della particolare festa. Ad ogni giorno di un Afterfest saranno assegnati inni particolari, continuando il tema della Festa che si celebra.

La maggior parte di queste Grandi Feste ha anche un giorno o più di preparazione chiamato Prefesta (quelle Feste che si trovano sul Ciclo Pasquale mobile non hanno Prefestazioni). Prefestivi e Postumi influiranno sulla struttura dei servizi durante gli Orari Canonici .

L'ultimo giorno di un Afterfest è chiamato Apodosis ( lett . "restituzione") della Festa. Sull'Apodosis si ripetono la maggior parte degli inni cantati il ​​primo giorno della Festa. Sull'Apodosis delle feste della Theotokos , l'Epistola e il Vangelo della festa si ripetono ancora alla Divina Liturgia .

Uso non liturgico

Il termine "ottava" si applica ad alcune osservanze ecclesiastiche che non sono strettamente liturgiche. Ad esempio, molte chiese osservano un'"Ottava di preghiera per l'unità dei cristiani " annuale , che va dal 18 gennaio al 25 gennaio. L'ottava fu istituita nel 1895 da papa Leone XIII per il periodo compreso tra l' Ascensione e la Pentecoste . Nel 1909, papa Pio X approvò il trasferimento di questa ottava al periodo compreso tra l'antica festa della Cattedra di San Pietro e la festa della Conversione di San Paolo . Nel 1968, il Consiglio Mondiale delle Chiese e del Vaticano 's Pontificio Consiglio per la Promozione dell'Unità dei Cristiani ha accettato di pubblicare congiuntamente i materiali di preghiera per l'occasione sotto il 'titolo Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani ', ma è ancora spesso definito come un'ottava , specialmente all'interno delle tradizioni cattolica romana , luterana e anglo-cattolica . La Settimana di Preghiera viene osservata in vari momenti in tutto il mondo, specialmente nell'emisfero australe, dove è comunemente osservata dall'Ascensione alla Pentecoste.

Ogni anno, il Lussemburgo tiene quella che viene chiamata la celebrazione dell'ottava dalla 3a alla 5a domenica dopo Pasqua , 15 invece di 8 giorni, in onore di Nostra Signora del Lussemburgo , patrona della città.

Guarda anche

Riferimenti

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