Cuore sacro - Sacred Heart

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Il Sacro Cuore di Gesù
HerzJesu mit Droste zu Vischering und MMA.jpg
Immagine della devozione del Sacro Cuore adorato da Santa Margherita Maria Alacoque e dalla Beata Maria del Divino Cuore
Venerato in
Festa 19 giorni dopo la Pentecoste (venerdì)
Attributi Cuore sanguinante ardente, sormontato da croce e spine
Mecenatismo Apostolato della preghiera , diocesi di Chilaw, Sri Lanka

La devozione al Sacro Cuore (noto anche come il Sacro Cuore di Gesù , Sacratissimum Cor Iesu in latino) è una delle devozioni cattoliche più praticate e conosciute , in cui il cuore di Gesù è visto come un simbolo di "Dio amore sconfinato e appassionato per l'umanità ". Questa devozione è prevalentemente utilizzato nella Chiesa cattolica , seguita da alta della chiesa anglicani , luterani e alcuni occidentali rito ortodosso . Nella Chiesa latina , la solennità liturgica del Sacratissimo Cuore di Gesù viene celebrata il primo venerdì dopo la solennità del Santissimo Corpo e Sangue di Cristo , o 19 giorni dopo la domenica di Pentecoste . Molto apprezzate anche le 12 promesse del Sacratissimo Cuore di Gesù.

La devozione è particolarmente interessata a ciò che la Chiesa ritiene essere l'amore longanime e la compassione del cuore di Cristo verso l'umanità. La divulgazione di questa devozione nella sua forma moderna deriva da una suora cattolica romana dalla Francia , Santa Margherita Maria Alacoque , che disse di aver appreso la devozione da Gesù durante una serie di apparizioni a lei tra il 1673 e il 1675, e successivamente, nel XIX secolo, dalle rivelazioni mistiche di un'altra suora cattolica in Portogallo , la Beata Maria del Divino Cuore Droste zu Vischering , una religiosa del Buon Pastore, che ha chiesto in nome di Cristo che Papa Leone XIII consacrasse il mondo intero al Sacro Cuore di Gesù. I predecessori della devozione moderna sorsero inconfondibilmente nel Medioevo in varie sfaccettature del misticismo cattolico , in particolare con santa Gertrude la Grande .

Descrizione

Santino cattolico raffigurante il Sacro Cuore di Gesù, 1880 circa. Collezione Auguste Martin, Biblioteche dell'Università di Dayton

Il Sacro Cuore è spesso raffigurato nell'arte cristiana come un cuore fiammeggiante che risplende di luce divina, trafitto dalla ferita di lancia, circondato dalla corona di spine , sormontato da una croce e sanguinante. A volte, l'immagine è mostrata splendente nel seno di Cristo con le sue mani ferite che puntano al cuore. Le ferite e la corona di spine alludono al modo di morire di Gesù , mentre il fuoco rappresenta il potere trasformativo dell'amore divino.

Storia della devozione

Sacro Cuore di Gesù , dipinto portoghese del XIX secolo.

Prima devozione

Storicamente la devozione al Sacro Cuore è una conseguenza della devozione a quella che si crede essere la sacra umanità di Cristo. Durante i primi dieci secoli del cristianesimo, non c'è nulla che indichi che sia stata resa un'adorazione al Cuore di Gesù ferito. La rinascita della vita religiosa e la zelante attività di San Bernardo di Chiaravalle e San Francesco d'Assisi nel XII e XIII secolo, insieme all'entusiasmo dei Crociati di ritorno dalla Terra Santa, diedero origine alla devozione alla Passione di Gesù Cristo e in particolare alle pratiche in onore delle Sacre Piaghe.

La devozione al Sacro Cuore si è sviluppata dalla devozione alle Sante Piaghe , in particolare alla Sacra Ferita nel costato di Gesù. I primi segni di devozione al Sacro Cuore si trovano nell'XI e XII secolo nell'atmosfera fervente dei monasteri benedettini o cistercensi . È impossibile dire con certezza quali furono i suoi primi testi o chi furono i suoi primi devoti.

San Bernardo († 1153) ha detto che la perforazione del costato di Cristo ha rivelato la sua bontà e la carità del suo cuore per noi. Si ritiene che il primo inno conosciuto al Sacro Cuore, "Summi Regis Cor Aveto", sia stato scritto dal Beato Herman Joseph norbertino (morto nel 1241) di Colonia, in Germania. Inizia l'inno: "Ti saluto regale Cuore altissimo".

Dal XIII al XVI secolo la devozione si propagò ma non sembrava essere stata abbellita. Era praticato ovunque da individui e da diverse congregazioni religiose, come francescani , domenicani e certosini . Tra i francescani la devozione al Sacro Cuore di Gesù ha i suoi paladini in San Bonaventura († 1274) nella sua Vitis Mystica ("Vite mistica") e in B. John de la Verna. Scriveva Bonaventura: "Chi non amerebbe questo cuore ferito? Chi non amerebbe in cambio Colui che ama tanto?" Si trattava, tuttavia, di una devozione privata e individuale dell'ordine mistico. Niente di un movimento generale era stato inaugurato, tranne le somiglianze trovate nella devozione alle Cinque Sante Piaghe da parte dei francescani, in cui la ferita nel cuore di Gesù figurava in modo più prominente .

Saint Lutgarde

Secondo Thomas Merton, San Lutgarde (morto nel 1246), un mistico cistercense di Aywieres , in Belgio, fu uno dei grandi precursori della devozione al Sacro Cuore di Gesù. Contemporanea di San Francesco, ella "... è entrata nella vita mistica con una visione del Cuore trafitto del Salvatore, e aveva concluso le sue mistiche nozze con il Verbo incarnato con uno scambio di cuori con Lui". Fonti dicono che Cristo venne in visita a Lutgarde, offrendole qualunque dono di grazia desiderasse; ha chiesto una migliore comprensione del latino, per poter capire meglio la parola di Dio e cantare le lodi di Dio. Cristo accolse la sua richiesta e la mente di Lutgarde fu inondata dalla ricchezza di salmi, antifone, letture e responsori. Tuttavia, persisteva un vuoto doloroso. È tornata da Cristo, chiedendo di restituire il suo dono e chiedendosi se poteva, forse, scambiarlo con un altro. "E per cosa lo cambieresti?" Chiese Cristo. "Signore, disse Lutgarde, lo cambierei per il tuo cuore." Cristo quindi raggiunse Lutgarde e, rimuovendo il suo cuore, lo sostituì con il suo, nascondendo allo stesso tempo il suo cuore nel suo petto.

Saint Mechtilde

Santa Mechtilde di Helfta (morta 1298) divenne un'ardente devota e promotrice del cuore di Gesù dopo che fu oggetto di molte delle sue visioni. L'idea di ascoltare il battito del cuore di Dio era molto importante per i santi medievali che nutrivano la devozione al Sacro Cuore. Mechtilde riferì che Gesù le apparve in una visione e le comandò di amarlo ardentemente e di onorare il più possibile il suo sacro cuore nel Santissimo Sacramento. Le diede il suo cuore come pegno del suo amore, come luogo di rifugio durante la sua vita e come sua consolazione nell'ora della sua morte. Da questo momento Mechtilde ebbe una devozione straordinaria per il Sacro Cuore e disse che se avesse dovuto scrivere tutti i favori e tutte le benedizioni che aveva ricevuto per mezzo di questa devozione, un grande libro non li avrebbe contenuti.

Santa Gertrude

Santa Gertrude la Grande è stata una delle prime devote del Sacro Cuore di Gesù. Il libro 2 dell'Araldo del Divino Amore descrive vividamente le visioni di Gertrude, che mostrano una considerevole elaborazione sulla venerazione fino ad ora mal definita del cuore di Cristo. San Bernardo lo ha articolato nel suo commento al Cantico dei Cantici . Le donne di Helfta - Gertrude in primis, che sicuramente conosceva il commento di Bernardo, e in misura un po 'minore le due Mechthilde - sperimentarono questa devozione centralmente nelle loro visioni mistiche.

Estasi mistica di Santa Gertrude la Grande - adoratrice del Sacro Cuore di Gesù Cristo Dio (foto di Pietro Liberi , presso l' Abbazia di Santa Giustina , Padova, Italia)

Nel XVI secolo la devozione passò dal dominio del misticismo a quello dell'ascetismo cristiano . Nasce come devozione con preghiere già formulate ed esercizi speciali, ritrovati negli scritti di Lanspergius († 1539) dei Certosini di Colonia, il benedettino Louis de Blois († 1566) Abate di Liessies in Hainaut , Giovanni d'Avila († 1569) e Francis de Sales († 1622).

La documentazione storica di quel periodo mostra una prima messa in luce della devozione. Ne hanno parlato scrittori ascetici, specialmente quelli della Compagnia di Gesù (Gesuiti). L'immagine del Sacro Cuore di Gesù era ovunque in evidenza, in gran parte a causa della devozione francescana alle Cinque Piaghe e ai gesuiti che ponevano l'immagine sul frontespizio dei loro libri e sui muri delle loro chiese.

Il primo a stabilire le basi teologiche della devozione fu il gesuita polacco Kasper Drużbicki (1590–1662) nel suo libro Meta cordium - Cor Jesu ( La meta dei cuori - Cuore di Gesù ). Non molto tempo dopo, Jean Eudes scrisse un Ufficio e ne promosse una festa. Père Eudes era l'apostolo del Cuore Immacolato di Maria , ma nella sua devozione al Cuore Immacolato c'era una partecipazione al Cuore di Gesù. A poco a poco, la devozione ai due Cuori si distinse e il 31 agosto 1670 fu celebrata nel Gran Seminario di Rennes la prima festa del Sacro Cuore . Coutances seguì l'esempio il 20 ottobre, giorno in cui da quel momento in poi la festa eudista sarebbe stata collegata. La festa presto si estese ad altre diocesi e la devozione fu adottata anche in varie comunità religiose. Gradualmente entrò in contatto con la devozione iniziata da Margaret Mary Alacoque a Paray-le-Monial , e le due si fusero.

Santa Margherita Maria Alacoque

Dipinto raffigurante le apparizioni del Sacro Cuore a Santa Margherita Maria Alacoque .

La fonte più significativa per la devozione al Sacro Cuore nella forma che è conosciuta oggi era Santa Margaret Mary Alacoque (1647-1690), una suora dell'Ordine della Visitazione di Santa Maria , che affermava di aver ricevuto apparizioni di Gesù Cristo nel villaggio francese della Borgogna di Paray-le-Monial , il primo il 27 dicembre 1673, festa di San Giovanni Evangelista , e l'ultimo 18 mesi dopo, rivelando la forma della devozione, le caratteristiche principali sono la ricezione della Santa Comunione il primo venerdì di ogni mese, l'adorazione eucaristica durante l '"ora santa" il giovedì e la celebrazione della festa del Sacro Cuore. Ha detto che nella sua visione le era stato detto di trascorrere un'ora ogni giovedì sera per meditare sull'agonia di Gesù nel Giardino di Getsemani.

  • Probabilmente nel giugno o luglio 1674, suor Margaret Mary affermò che Gesù chiedeva di essere onorato sotto la figura del suo cuore, dicendo anche che, quando appariva raggiante d'amore, chiedeva una devozione di amore espiatorio: frequente ricezione della Comunione , soprattutto il primo venerdì del mese e l'osservanza dell'ora santa .
  • Durante l' ottava del Corpus Domini nel 1675, probabilmente il 16 giugno, ebbe luogo la visione conosciuta come la "grande apparizione", dove Gesù disse: "Ecco il Cuore che ha tanto amato gli uomini ... Invece di gratitudine che ricevo da la maggior parte (dell'umanità) solo ingratitudine ", e chiese a Margaret Mary una festa di riparazione del venerdì dopo l'ottava del Corpus Domini, invitandola a consultare il suo confessore padre Claude de la Colombière , allora superiore della piccola casa dei gesuiti a Paray le Monial .

Intorno al 1681 suor Margaret Mary si sentì obbligata a scrivere un testamento personale, donando con passione e completamente la sua vita a Gesù con il proprio sangue. Con il permesso del suo superiore ha usato un coltellino tascabile per incidere il nome di Gesù nel suo petto e ha usato il sangue per firmare il documento. Il seguente racconto ricorda questo evento.

Lei stessa ha scritto la donazione e ha firmato questa umile formula: " Suor Peronne-Rosalie Greyfie, attualmente Superiora, e per la quale suor Margaret Mary chiede quotidianamente la conversione con la grazia della penitenza finale " . Ciò fatto, suor Margaret Mary implorò la Madre Greyfie per permetterle, a sua volta, di firmare, ma con il suo sangue. Avendo acconsentito la Madre, suor Margaret Mary andò nella sua cella, scoprì il seno e, imitando la sua illustre e santa fondatrice, tagliò con un coltello il nome di Gesù sopra il cuore. Dal sangue sgorgato dalla ferita ha firmato l'atto con queste parole: " Suor Margaret Mary, Discepola del Divino Cuore dell'Adorabile Gesù "

Sconvolta dal fatto che le ferite che si era tagliata al seno stavano cominciando ad attenuarsi, tentò in più di un'occasione di riaprire le ferite originali usando un coltello. Ma, non essendo riuscito ad aprirli a suo piacimento, ha deciso di bruciarsi il petto con il fuoco. Questo incidente l'ha portata in infermeria.

"Tuttavia, in mezzo alla pace e alla gioia che questo grande atto le aveva procurato, la generosa e fervente Margherita Maria provò un rimpianto, vale a dire che le lettere del santo nome di Gesù, che aveva inciso nel suo cuore e che desiderava durare quanto il suo amore, cominciò, dopo un po 'di tempo, a svenire ea scomparire. Riposando sui permessi che aveva ricevuto, cercò una o due volte di rinnovarli aprendo le linee con un coltello; ma non riuscendo secondo i suoi gusti, decise di applicare il fuoco. Lo fece, ma così incautamente che presto ebbe motivo di temere di aver superato i limiti dell'obbedienza. Tremante e umiliata, andò a riconoscere la sua colpa. Madre Greyfie, fedele a la sua abitudine, a quanto pare, prestava poca attenzione a ciò che diceva Margaret, ma le ordinò con poche e secche parole di andare in infermeria e mostrare la sua ferita a suor Augustine Marest, che l'avrebbe medicata ".

Padre de la Colombière le ordinò di scrivere un racconto dell'apparizione, che fece circolare con discrezione in Francia e in Inghilterra. Dopo la sua morte, avvenuta il 15 febbraio 1682, il suo diario dei ritiri spirituali si trovò a contenere una copia in grafia del racconto che aveva richiesto a Margherita Maria, insieme ad alcune riflessioni sull'utilità della devozione. Questo diario, compreso il racconto - un '"offerta" al Sacro Cuore in cui veniva spiegata la devozione - fu pubblicato a Lione nel 1684. Il libretto fu letto molto, soprattutto a Paray le Monial . Margaret Mary riferì di provare "una terribile confusione" sul contenuto del libro, ma decise di trarne il meglio, approvando il libro per la diffusione della sua adorata devozione. Insieme ai Visitandini, sacerdoti, religiosi e laici sposarono la devozione, in particolare i Cappuccini . Le apparizioni riportate sono servite da catalizzatore per la promozione della devozione al Sacro Cuore. Il gesuita padre Croiset ha scritto un libro intitolato La devozione al Sacro Cuore di Gesù e p. Joseph de Gallifet , SJ, ha promosso la devozione. La missione di propagare la nuova devozione è stata affidata in particolare ai religiosi della Visitazione e ai sacerdoti della Compagnia di Gesù.

Estelle Faguette

Dettaglio della finestra, Chiesa cattolica di Tutti i Santi, San Pietro, Missouri

La notte del 14 febbraio 1876 una domestica Estelle Faguette giaceva a Pellevoisin morente di tubercolosi polmonare e, secondo quanto riferito, vide la Vergine Maria . Quattro giorni dopo, durante la quinta apparizione, Estelle sembrava essere guarita istantaneamente. In tutto disse di aver vissuto quindici apparizioni nel corso del 1876. Estelle cercò e ottenne un'udienza con l' arcivescovo di Bourges , monsignor de La Tour d'Auvergne . Entro il 12 dicembre 1876 aveva ricevuto il suo permesso di fare e distribuire copie dello Scapolare del Sacro Cuore .

Beata Maria del Divino Cuore

Un'altra fonte per la devozione al Sacro Cuore di Gesù fu suor Maria del Cuore Divino (1863-1899), l'ex contessa di Droste zu Vischering e suora della Congregazione di Nostra Signora della Carità del Buon Pastore , che riferì di aver ricevette diverse locuzioni interiori e visioni di Gesù Cristo . La prima locuzione interiore riferita da Maria Droste zu Vischering fu durante la sua giovinezza trascorsa con la famiglia nel castello di Darfeld , vicino a Münster , in Germania , e l'ultima visione e rivelazione privata fu riferita durante la sua presenza come Madre Superiora nel Convento delle Suore di il Buon Pastore a Porto , Portogallo .

Sulla base dei messaggi che ha detto di aver ricevuto nelle sue rivelazioni di Cristo, il 10 giugno 1898 il suo confessore al monastero del Buon Pastore ha scritto a Papa Leone XIII affermando che suor Maria del Cuore Divino aveva ricevuto un messaggio da Cristo, chiedendo al papa di consacrare il mondo intero al Sacro Cuore. Il papa inizialmente non ha dato alcun credito ad esso e non ha intrapreso alcuna azione. Tuttavia, il 6 gennaio 1899 inviò un'altra lettera chiedendo che oltre alla consacrazione, si celebrassero i primi venerdì del mese in onore del Sacro Cuore.

Dipinto raffigurante la visione ricevuta dalla Beata Maria del Divino Cuore Droste zu Vischering

Suor Maria del Divino Cuore morì nel suo monastero in Portogallo quando la Chiesa cantava i primi vespri del Sacro Cuore di Gesù l'8 giugno 1899. Il giorno seguente, Papa Leone XIII consacrò il mondo intero al Sacro Cuore di Gesù.

Approvazione papale

Nel 1353 Papa Innocenzo VI istituì una Messa in onore del mistero del Sacro Cuore.

Dopo la morte di Margaret Mary Alacoque il 17 ottobre 1690, un breve resoconto della sua vita fu pubblicato da padre Croiset nel 1691 come appendice al suo libro De la Dévotion au Sacré Cœur . Nel 1693 la Santa Sede impartì le indulgenze alle Confraternite del Sacro Cuore, e nel 1697 concesse la festa alle Visitandine con la Messa delle Cinque Piaghe, ma rifiutò una festa comune a tutti, con Messa e Ufficio speciale. La devozione si diffuse, in particolare nelle comunità religiose. La peste marsigliese del 1720 costituì forse la prima occasione per una solenne consacrazione e culto pubblico al di fuori delle comunità religiose. Altre città dell'Europa meridionale hanno seguito l'esempio di Marsiglia. Nel 1726 a Roma fu nuovamente richiesta una festa con una messa e un ufficio propri; questa fu rifiutata nel 1729, ma concessa nel 1765. In quell'anno, su richiesta della regina, la festa fu accolta quasi ufficialmente dall'episcopato di Francia. Nel 1856, su pressanti suppliche dei vescovi francesi, Papa Pio IX estese la festa alla Chiesa latina sotto il rito del doppio maggiore. Nel 1889 fu innalzata dalla Chiesa latina al doppio rito di prima classe.

Gesù che abbraccia tutti

Dopo che Papa Leone XIII ricevette diverse lettere da Suor Maria del Divino Cuore chiedendogli di consacrare il mondo intero al Sacro Cuore di Gesù, incaricò un gruppo di teologi di esaminare la petizione sulla base della rivelazione e della sacra tradizione. L'esito di questa indagine fu positivo, e così nella lettera enciclica Annum Sacrum (del 25 maggio 1899) decretò che la consacrazione dell'intero genere umano al Sacro Cuore di Gesù dovesse avvenire l'11 giugno 1899. Anche la lettera enciclica ha incoraggiato l'intero episcopato cattolico romano a promuovere le devozioni del primo venerdì , ha stabilito giugno come il mese del Sacro Cuore e ha incluso la preghiera di consacrazione al Sacro Cuore .

Papa Pio X decretò che la consacrazione del genere umano compiuta da Leone XIII fosse rinnovata ogni anno. Pio XI nella sua lettera enciclica Miserentissimus Redemptor (dell'8 maggio 1928) affermò la posizione della Chiesa rispetto alle visioni di Gesù Cristo di santa Margherita Maria affermando che Gesù si era "manifestato" a santa Margherita e le aveva "promesso che tutti coloro che rendevano questo onore al suo Cuore sarebbe stato dotato di un'abbondanza di grazie celesti ". L'enciclica fa più volte riferimento al colloquio tra Gesù e santa Margherita Maria e ha ribadito l'importanza della consacrazione e riparazione al Sacro Cuore di Gesù.

Papa Pio XII , in occasione del centenario dell'istituzione della festa di Pio IX, istruì a lungo l'intera Chiesa latina sulla devozione al Sacro Cuore nella sua lettera enciclica Haurietis aquas (15 maggio 1956). Il 15 maggio 2006, Papa Benedetto XVI ha inviato una lettera a padre Peter Hans Kolvenbach , superiore generale della Compagnia di Gesù, in occasione del 50 ° anniversario dell'enciclica Haurietis aquas . Nella sua lettera a padre Kolvenbach, Papa Benedetto XVI ha ribadito l'importanza della devozione al Sacro Cuore di Gesù.

Adorazione e devozione

In Germania

Gli atti cattolici di consacrazione , riparazione e devozione furono introdotti quando fu dichiarata la festa del Sacro Cuore. Nella sua bolla papale Auctorem fidei , Papa Pio VI ha elogiato la devozione al Sacro Cuore. Infine, Leone XIII nella sua enciclica Annum Sacrum (25 maggio 1899), così come l'11 giugno, ha consacrato ogni essere umano al Sacro Cuore. L'idea di questo atto, che Leone XIII chiamava "il grande atto" del suo pontificato, gli era stata proposta da una suora del Buon Pastore di Oporto (Portogallo) che diceva di averlo ricevuto soprannaturalmente da Gesù. Dal c. 1850, gruppi, congregazioni e paesi si sono consacrati al Sacro Cuore. Nel 1873, su richiesta del presidente Gabriel García Moreno , l' Ecuador fu il primo paese al mondo ad essere consacrato al Sacro Cuore.

L'Irlanda fu consacrata al Sacro Cuore la Domenica della Passione del 1873 dai vescovi irlandesi, il che portò la lampada del Sacro Cuore a diventare un oggetto devozionale comune nelle case irlandesi.

Peter Coudrin di Francia ha fondato la Congregazione dei Sacri Cuori di Gesù e Maria il 24 dicembre 1800. Ordine religioso della Chiesa latina, l'Ordine ha svolto il lavoro missionario alle Hawaii .

Madre Clelia Merloni di Forlì (Italia) ha fondato la Congregazione degli Apostoli del Sacro Cuore di Gesù a Viareggio , Italia, il 30 maggio 1894.

L'adorazione del Sacro Cuore consiste principalmente in diversi inni , il Saluto al Sacro Cuore e le Litanie del Sacro Cuore. È comune nei servizi cattolici romani e occasionalmente si trova nei servizi anglicani .

La Festa del Sacro Cuore , nel calendario liturgico cattolico dal 1856, è ora una solennità e si celebra il terzo venerdì dopo Pentecoste (ex venerdì dopo l' ottava di Pentecoste).

L' Intronizzazione del Sacro Cuore è una cerimonia cattolica romana in cui un sacerdote o un capofamiglia consacra i membri della famiglia al Sacro Cuore. L' immagine del Sacro Cuore, che è stata benedetta, sia una statua o un quadro, viene quindi posto in casa come ricordo. La pratica dell'Intronizzazione si basa sulla dichiarazione di Pio XII che la devozione al Sacro Cuore di Gesù è "il fondamento su cui edificare il regno di Dio nei cuori degli individui, delle famiglie e delle nazioni".

Nella tradizione cattolica , il Sacro Cuore è stato strettamente associato agli Atti di riparazione di Gesù Cristo . Nella sua enciclica Miserentissimus Redemptor , Papa Pio XI ha affermato: "Lo spirito di espiazione o riparazione ha sempre avuto il primo posto nel culto reso al Sacratissimo Cuore di Gesù". La preghiera della freccia d'oro si riferisce direttamente al Sacro Cuore.

La devozione al Sacro Cuore è talvolta vista nelle Chiese cattoliche orientali , dove rimane un punto di controversia ed è vista come un esempio di laturgia liturgica .

Giorno di festa

La Festa del Sacro Cuore è una solennità nel calendario liturgico della Chiesa latina . Cade 19 giorni dopo la Pentecoste , di venerdì. La prima data possibile è il 29 maggio, come nel 1818 e nel 2285. L'ultima data possibile è il 2 luglio, come nel 1943 e 2038. La devozione al Sacro Cuore è una delle devozioni cattoliche più ampiamente praticate e conosciute, considerando Gesù Il cuore fisico di Cristo come rappresentazione del suo amore divino per l'umanità.

Alleanza con il Cuore Immacolato

San Giovanni Eudes ha difeso l'unità mistica del Sacro Cuore di Gesù e del Cuore Immacolato di Maria.

L' Alleanza dei Cuori di Gesù e Maria si basa sui legami storici, teologici e spirituali nelle devozioni cattoliche tra il Sacro Cuore di Gesù e il Cuore Immacolato di Maria . La devozione comune ai cuori fu formalizzata per la prima volta nel XVII secolo da San Giovanni Eudes che organizzò le fonti scritturali, teologiche e liturgiche relative alle devozioni e ottenne l'approvazione della Chiesa, prima delle visioni di Santa Margherita Maria Alacoque .

Nei secoli XVIII e XIX le devozioni sono cresciuti, congiuntamente e individualmente, attraverso gli sforzi di figure come San Louis de Montfort che hanno promosso mariologia cattolica e Santa Caterina Labouré s' Medaglia Miracolosa raffigurante il Cuore di Gesù coronato di spine e il Cuore di Maria trafitta con una spada. Le devozioni e le preghiere associate sono cresciute nel ventesimo secolo, ad esempio nella preghiera dell'Immacolata di San Massimiliano Kolbe e nei messaggi riportati di Nostra Signora di Fatima dicendo che il Cuore di Gesù desidera essere onorato insieme al Cuore di Maria.

I papi hanno sostenuto le devozioni individuali e comuni ai cuori attraverso i secoli. Nell'enciclica Haurietis aquas del 1956 , Papa Pio XII incoraggiava la comune devozione ai cuori. Nell'enciclica Redemptor hominis del 1979 , Papa Giovanni Paolo II ha spiegato il tema dell'unità del Cuore Immacolato di Maria con il Sacro Cuore. Nel suo discorso all'Angelus del 15 settembre 1985, Giovanni Paolo II ha coniato il termine L'Alleanza dei Cuori di Gesù e Maria e nel 1986 si è rivolto alla conferenza internazionale su questo tema tenutasi a Fatima, in Portogallo .

Nomi di istituzioni

Per un elenco di istituzioni denominate Sacred Heart, vedere Sacred Heart (disambiguazione)

Sacro Cuore è un nome usato per molte istituzioni cattoliche, comprese scuole, college e ospedali in molti paesi. È anche il nome di molte parrocchie cattoliche, ordini religiosi e negozi che vendono articoli religiosi cattolici.

Il Sacro Cuore coronato di spine, che compare sulla Medaglia Miracolosa

Immagini del Sacro Cuore

Toppa del Sacro Cuore
dell'Esercito Cattolico e Reale Francese
Il Carillon-Sacré-Coeur: bandiera sventolata dai cattolici franco-canadesi fino agli anni Cinquanta.

Il Sacro Cuore è stato anche coinvolto e raffigurato in apparizioni come quelle a Santa Caterina Labouré nel 1830, e compare sulla Medaglia Miracolosa , dove il Sacro Cuore è coronato di spine. Il Cuore Immacolato di Maria appare anche sulla medaglia, accanto al Sacro Cuore, ma è trafitto da una spada anziché essere coronato di spine. La M sulla medaglia indica la Beata Vergine ai piedi della Croce quando Gesù veniva crocifisso. La bandiera Carillon-Sacré-Coeur è stata adottata dalla Société Saint-Jean-Baptiste in Québec. Le immagini religiose raffiguranti il ​​Sacro Cuore sono spesso presenti nelle case cattoliche, e talvolta in quelle anglicane e luterane. A volte le immagini mostrano sotto di loro un elenco di membri della famiglia, indicando che l'intera famiglia è affidata alla protezione di Gesù nel Sacro Cuore, da cui si richiedono le benedizioni sulla casa e sui membri della famiglia. Viene spesso usata la preghiera "O Sacro Cuore di Gesù, ripongo tutta la mia fiducia in Te" . Un'immagine particolare è stata utilizzata come parte di un set, insieme a un'immagine della Vergine Maria. In quell'immagine, anche Maria era mostrata mentre indicava il suo Cuore Immacolato . Le doppie immagini riflettono un legame eterno dei due cuori.

Lo Scapolare del Sacro Cuore e lo Scapolare dei Sacri Cuori di Gesù e Maria sono indossati dai cattolici .

Nel cattolicesimo orientale

La devozione al Sacro Cuore può essere trovata in alcune Chiese cattoliche orientali , ma è una questione controversa. Coloro che favoriscono la purezza del rito si oppongono alla devozione, mentre coloro che sono favorevoli alla devozione la citano come un punto in comune con i loro fratelli cattolici latini .

Promesse del Sacro Cuore

Promesse fatte a Santa Margherita Maria Alacoque

Margaret Mary Alacoque ha detto che nelle sue apparizioni Gesù ha promesso queste benedizioni a coloro che praticano la devozione al suo Sacro Cuore. L'elenco fu stilato nel 1863. Nel 1882 un uomo d'affari americano diffuse la forma tabellare delle dodici promesse in tutto il mondo, in 238 lingue. Nel 1890 il cardinale Adolph Perraud deplorava questa circolazione delle promesse in forma tabellare, che secondo lui erano diverse dalle parole e dal significato delle espressioni usate da santa Margherita Maria, e voleva che le promesse fossero pubblicate nelle loro parole originali.

  1. Darò loro tutte le grazie necessarie per il loro stato di vita.
  2. Darò pace alle loro famiglie.
  3. Li consolerò in tutti i loro guai.
  4. Sarò il loro rifugio nella vita e soprattutto nella morte.
  5. Benedirò abbondantemente tutte le loro imprese.
  6. I peccatori troveranno nel mio Cuore la sorgente e l'oceano infinito di misericordia.
  7. Le anime tiepide diventeranno ferventi.
  8. Le anime ferventi saliranno rapidamente a una grande perfezione.
  9. Benedirò quei luoghi in cui l'immagine del Mio Sacro Cuore sarà esposta e venerata.
  10. Darò ai sacerdoti il ​​potere di toccare i cuori più induriti.
  11. Le persone che propagano questa devozione avranno i loro nomi eternamente scritti nel mio Cuore.
  12. Nell'eccesso della misericordia del mio Cuore, vi prometto che il mio onnipotente amore concederà a tutti coloro che riceveranno la Comunione nei primi venerdì, per nove mesi consecutivi, la grazia del pentimento finale: non moriranno nel mio dispiacere , né senza ricevere i sacramenti; e il mio Cuore sarà il loro sicuro rifugio in quell'ultima ora.

Il 16 giugno 1675, Marguerite Marie Alacoque riporta tre richieste specifiche per il potere temporale , direttamente dai suoi discorsi spirituali. Questi avranno ripercussioni politiche e religiose e saranno successivamente realizzati sotto i regimi reale, imperiale e repubblicano francese.

  1. Il primo messaggio è rivolto ai re: "Desidera entrare pomposamente e magnificamente nella casa dei principi e dei re, essere onorato, tanto quanto è stato oltraggiato, disprezzato e umiliato nella sua passione ... che l'adorabile Cuore di il suo divino Figlio è stato ricevuto ... per stabilire il suo impero nel cuore del nostro Grande Monarca, dal quale vuole servire per l'esecuzione dei suoi disegni ".
  2. Il secondo messaggio è: "costruire un edificio dove sarà il dipinto di questo Cuore divino, per ricevere la consacrazione e l'omaggio del Re e di tutta la corte ..."
  3. Il terzo messaggio chiede al Re: "di essere dipinto sui suoi stendardi e inciso sulle sue armi per farlo vincere su tutti i suoi nemici, abbattendo ai suoi piedi le teste orgogliose e superbe, al fine di farlo trionfare a tutti i nemici della Santa Chiesa ".

Con una legge votata il 24 luglio 1873, la Basilica del Sacro Cuore di Montmartre, nota come Voto Nazionale , è dichiarata di pubblica utilità dall'Assemblea Nazionale del 1871. Il 16 giugno 1875, l' arcivescovo di Parigi , il cardinale Guibert, pose la prima pietra della basilica, onorando dopo duecento anni la quarta richiesta segnalata da Marguerite Marie Alacoque dal 16 giugno 1675.

Promesse fatte alla Beata Maria del Divino Cuore

La Beata Suor Maria del Divino Cuore Droste zu Vischering ha detto che nelle sue esperienze mistiche Gesù Cristo l'ha ispirata a costruire un santuario dedicato al suo Sacro Cuore. L'imponente Chiesa del Sacro Cuore di Gesù (indicata anche come Chiesa del Buon Pastore o Santuario del Sacro Cuore di Gesù) fu costruita tra il 14 luglio 1957 e il 21 aprile 1966, nella parrocchia civile di Ermesinde, nel nord del Portogallo , e consacrata al Cuore di Cristo in adempimento del voto fatto dalla suora. Secondo gli scritti di suor Maria del Divino Cuore, Gesù aveva fatto questa promessa: "Ne farò un luogo di grazie. Distribuirò copiosamente grazie a tutti coloro che vivono in questa casa [il Convento], coloro che vivono qui ora , quelli che vivranno qui dopo, e anche ai loro parenti ". Gesù le promise anche: "Sappi questo, figlia Mia, che per la carità del Mio Cuore desidero versare fiumi di grazie attraverso il tuo cuore sui cuori degli altri. Per questo le persone verranno da te con fiducia; non lo farà. siate le vostre qualità personali che li attireranno, tranne Me. Nessuno, anche il peccatore più incallito, lascerà la vostra presenza senza aver ricevuto, in un modo o nell'altro, consolazione, sollievo o una grazia speciale ".

Il corpo della Beata Suor Maria del Divino Cuore, sepolto per la pubblica venerazione nella Chiesa-Santuario del Sacro Cuore di Gesù a Ermesinde , è stato trovato incorrotto alla sua prima esumazione.

Scapolare del Sacro Cuore

Le devozioni al Sacro Cuore di Gesù coinvolgono anche lo Scapolare del Sacro Cuore . Prima dell'esistenza di uno scapolare devozionale cattolico formale , Margaret Mary Alacoque realizzò e distribuì distintivi recanti un'immagine del Cuore di Gesù. Nel 1872 Papa Pio IX concesse l'indulgenza per il distintivo.

In seguito alle affermazioni di Estelle Faguette secondo cui la Vergine Maria le era apparsa nel 1876 e aveva richiesto uno scapolare del Sacro Cuore di Gesù, uno scapolare del disegno proposto fu approvato dalla Congregazione dei Riti nel 1900. Porta la rappresentazione del Sacro Cuore di Gesù da un lato e quello della Vergine Maria con il titolo di Madre di Misericordia dall'altro.

Galleria

Critiche

Molti cristiani ortodossi orientali disapprovano l'effettiva adorazione del cuore fisico di Gesù come una forma di naturalismo e nestorianesimo ; la Festa del Sacro Cuore è stata però inserita in alcuni Calendari dell'Ortodossia di Rito Occidentale . L'enciclica Haurietis aquas di Papa Pio XII , in risposta a queste critiche, diceva che il Sacro Cuore è venerato come appartenente alla Persona Divina del Verbo Eterno e come "immagine simbolica del suo amore e testimone della nostra redenzione".

Litanie del Sacro Cuore di Gesù

Date della festa del Sacro Cuore, 2020–2023
Anno Data
2020 19 giugno
2021 11 giugno
2022 24 giugno
2023 16 giugno

V. Signore, abbi pietà di noi.
R. Cristo, abbi pietà di noi.
V. Signore, abbi pietà di noi. Cristo, ascoltaci.
R. Cristo, esaudiscici.
V. Dio Padre dei cieli, abbi pietà di noi.
Dio Figlio, Redentore del mondo, abbi pietà di noi.
Dio Spirito Santo, abbi pietà di noi.
Santissima Trinità , unico Dio, abbi pietà di noi.
Cuore di Gesù, Figlio dell'Eterno Padre, abbi pietà di noi.
Cuore di Gesù, formato nel seno della Vergine Madre dallo Spirito Santo, abbi pietà di noi.
Cuore di Gesù, sostanzialmente unito alla Parola di Dio.
Cuore di Gesù, di infinita maestà.
Cuore di Gesù, tempio santo di Dio.
Cuore di Gesù, tabernacolo dell'Altissimo.
Cuore di Gesù, casa di Dio e porta del cielo.
Cuore di Gesù, fornace ardente di carità.
Cuore di Gesù, vaso di giustizia e di amore.
Cuore di Gesù, pieno di bontà e di amore.
Cuore di Gesù, abisso di tutte le virtù.
Cuore di Gesù, degno di ogni lode.
Cuore di Gesù, Re e centro di tutti i cuori.
Cuore di Gesù, in cui sono tutti i tesori della sapienza e della conoscenza.
Cuore di Gesù, in cui dimora tutta la pienezza della Divinità.
Cuore di Gesù, in cui il Padre si è compiaciuto.
Cuore di Gesù, dalla cui pienezza abbiamo tutti ricevuto.
Cuore di Gesù, desiderio dei colli eterni.
Cuore di Gesù, paziente e ricco di misericordia.
Cuore di Gesù, ricco per tutti quelli che ti invocano.
Cuore di Gesù, fonte di vita e di santità.
Cuore di Gesù, espiazione per le nostre offese.
Cuore di Gesù, travolto dai rimproveri.
Cuore di Gesù, ferito per le nostre iniquità.
Cuore di Gesù, obbediente fino alla morte.
Cuore di Gesù, trafitto da una lancia.
Cuore di Gesù, fonte di ogni consolazione.
Cuore di Gesù, nostra vita e risurrezione.
Cuore di Gesù, nostra pace e riconciliazione.
Cuore di Gesù, vittima dei nostri peccati.
Cuore di Gesù, salvezza di chi spera in Te.
Cuore di Gesù, speranza di coloro che muoiono in Te.
Cuore di Gesù, gioia di tutti i santi.

V. Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo,
R. perdonaci, o Signore.
V. Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo,
R. esaudiscici, o Signore.
V. Agnello di Dio, che togli i peccati del mondo,
R. abbi pietà di noi.

V. Gesù, mite e umile di cuore,
R. Rendi i nostri cuori simili al tuo.

Preghiamo.

Dio Onnipotente ed eterno, guarda al Cuore del Tuo beneamato Figlio e agli atti di lode e soddisfazione che Ti rende nel nome dei peccatori; e fa Tu, nella Tua grande bontà, concedi perdono a coloro che cercano la Tua misericordia, nel nome dello stesso Tuo Figlio, Gesù Cristo, che vive e regna con Te, mondo senza fine.

Intronizzazione del Sacro Cuore di Gesù

Atto di intronizzazione del Sacro Cuore in una casa o in un altro luogo

L'Intronizzazione è porre un'immagine del Sacro Cuore di Gesù in un posto d'onore nella casa dopo un tempo di preparazione orante. Molte famiglie metteranno anche un'immagine del Cuore Immacolato di Maria in tandem con l'immagine del Sacro Cuore. In alcune zone ci sono apostolati laici dediti alla promozione e alla testimonianza di intronizzazioni. L'intronizzazione del Sacro Cuore in una casa non deve essere confusa con la pratica di far benedire una casa da un sacerdote (o altro ministro cristiano), cosa che di solito si fa quando una famiglia occupa per la prima volta una nuova casa e viene offerta da un ministro. La presenza di un sacerdote non è richiesta per un'Intronizzazione.

Diffondere la devozione al Sacro Cuore di Gesù nel XX secolo

Padre R. Mateo Crawley-Boevey, Apostolo dell'Intronizzazione del Sacro Cuore

Nel 1907, p. Mateo, un sacerdote della Congregazione dei Sacri Cuori di Gesù e Maria, ha visitato la cappella delle apparizioni in Francia, dove Gesù era apparso numerose volte a Santa Margherita Maria. P. Mateo, malato ed esausto, è stato ristabilito in salute e vigore mentre contemplava l'immagine del Sacro Cuore. Là ha concepito un piano per "conquistare il mondo" per il Sacro Cuore. Ha presentato l'idea dell'intronizzazione del Sacro Cuore nelle case ai suoi superiori e, infine, a Papa Pio X, che gli ha "comandato" di dedicare la sua vita a questa missione. Così, p. Mateo divenne noto come l'Apostolo delle intronizzazioni del Sacro Cuore.

Il National Enthronement Center

Il National Enthronement Center, situato a Fairhaven, nel Massachusetts, ha lavorato per diffondere la devozione dell'Intronizzazione del Sacro Cuore di Gesù nelle case di tutti gli Stati Uniti d'America dalla metà degli anni '60. Questa organizzazione ha ricevuto la designazione Nihil Obstat e Imprimatur nel 1962.

Sacro Cuore Colombo

Sacred Heart Columbus, con sede a Columbus, Ohio, è un'organizzazione apostolica di sacerdoti, diaconi e laici e laici dediti a portare il Sacro Cuore di Gesù Cristo in ogni casa, scuola e attività nella diocesi di Columbus e nello stato di Ohio dal 2010. L'apostolato del Sacro Cuore di Colombo svolge il suo ministero di intronizzare il Sacro Cuore di Gesù nelle case, nelle scuole e nelle aziende tramite i Missionari del Sacro Cuore. I missionari sono sacerdoti, diaconi e / o laici e laiche che vanno in squadre di 2 a case, scuole e aziende per assistere, testimoniare e facilitare il processo di intronizzazione. Sacred Heart Columbus fa parte della National Sacred Heart Enthronement Network.

Rete dell'Intronizzazione del Sacro Cuore

Sacred Heart Enthronement Network è un 501 (c) (3) situato a Columbus, Ohio, che promuove la devozione del Sacro Cuore a livello nazionale. Offre un kit di autointronizzazione che può essere spedito per posta con un libretto facile da seguire. Esiste un programma di sensibilizzazione per raggiungere un pubblico più ampio e include video e risorse.

Guarda anche

Riferimenti

Fonti

  • PD-icon.svg  Bainvel, Jean (1910). "Devozione al Sacro Cuore di Gesù" . In Herbermann, Charles (a cura di). Enciclopedia cattolica . 7 . New York: Robert Appleton Company . Estratto l' 11 luglio 2006 .
  • Chasle, Louis; Suor Maria del Cuore Divino, Droste zu Vischering, religiosa del Buon Pastore, 1863–1899 . Burns & Oates, Londra, 1906.

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