Piniki - Pinikir
| Pinikir | |
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Dea elamita dell'amore, del sesso e del cielo | |
 Figura di donna di Susa, città associata a Pinikir
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| Informazione personale | |
| Genitori | Nanna e Ningal (in un solo testo, dovuto al sincretismo con Ishtar) |
| fratelli | Shamash (come sopra) |
| Consorte | forse Humban |
| equivalenti | |
| Equivalente mesopotamico | Ishtar , Ninsianna |
| Equivalente hurrita | Shaushka |
| Divinità del Vicino Oriente antico |
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| Religioni del Vicino Oriente antico |
Pinikir , noto anche come Pinigir, Pirengir o Pininkir, era una dea elamita . Era chiamata kikki gilira , "signora del paradiso".
Carattere e culto
Nella religione elamita Pinikir era una dea dell'amore e del sesso, sebbene avesse anche un aspetto astrale e forse era talvolta considerata una divinità guerriera, simile alla mesopotamica Ishtar .
Poiché il culto di Pinikir era concentrato nel nord dell'Elam, specialmente a Susa , dove l'influenza mesopotamica ebbe un forte impatto sulla cultura e sulla religione, Daniel T. Potts ritiene possibile che Ishtar abbia avuto un'influenza sullo sviluppo di Pinikir, e che forse motivi di il mito di Ishtar e Tammuz è stato applicato a lei e Humban , un dio a volte ritenuto suo consorte. Gary Beckman ipotizza che il suo nome potrebbe avere origine sumera.
Teorie smentite
Pinikir come dea madre e divinità principale di Elam
Nella più antica letteratura accademica si presumeva che Pinikir fosse una dea madre . Walther Hinz , che credeva che la società elamita fosse originariamente matriarcale, presumeva che fosse il capo del primo pantheon elamita. Tuttavia, le conclusioni di Hinz sulla storia e la cultura dell'Elam sono considerate controverse e distorte da alcuni altri autori oggi, ad esempio da Wouter Henkelman . Sebbene appaia in prima posizione nell'elenco degli dei elamiti nel trattato di Naram-Sin , Kamyar Abdi nota in un recente articolo che non ci sono altre prove che il suo status sia particolarmente elevato. Heidemarie Koch , che accetta ampiamente le conclusioni di Hinz, allo stesso modo non trova plausibile l'affermazione sul ruolo centrale di Pinikir in Elam, presume che potesse al massimo assorbire tratti materni di altre divinità in periodi successivi, e sottolinea che è stata menzionata molto raramente nei testi e solo una manciata di nomi teoforici la invocano.
Pinikir e Kiririsha come una divinità
Mentre alcuni autori in passato consideravano Pinikir e la dea madre Kiririsha intercambiabili, questa teoria e l'idea più ampia di alcune importanti divinità elamita erano semplicemente "nomi tabù" per altri (ad esempio Napirisha è un "nome tabù" di Humban) è ormai considerato confutato dagli esperti nel campo degli studi elamiti. Pinikir e Kiririsha erano originariamente membri dei pantheon di diverse parti di Elam, Pinikir non condivideva l'epiteto di Kiririsha ("Madre degli dei") e avevano templi separati a Chogha Zanbil . Un'iscrizione da un frammento di un rilievo in bronzo dal tempio di Inshushinak a Susa li menziona anche separatamente, insieme a Lagamar (una divinità sotterranea associata a Inshushinak) e Nahhunte . Inoltre, mentre sulla base di elenchi di divinità e altre fonti Pinikir era analogo a Ishtar, alcuni ricercatori moderni vedono somiglianze tra Kiririsha e Ninhursag .
Fuori Elam
Pinikir è anche attestato a ovest di Elam. È stata menzionata in elenchi di divinità e rituali di Ugarit ed Emar , e gli Hurriti siriani erano probabilmente responsabili dell'introduzione di lei a Hatti , dove era considerata una divinità astrale (probabilmente rappresentava Venere ) e associata a Ishtar, Shaushka e varie loro ipostasi. L'enigmatica figura DINGIR.GE 6 - cosiddetta " Dea della Notte " - era particolarmente legata a lei, ed insieme formavano una diade nel culto. L'adorazione di duetti di divinità con domini simili come se fossero uno era una caratteristica comune del culto hurrita.
Ha svolto un ruolo importante in Carchemish , dove i giuramenti invocavano il dio della tempesta del cielo ( Tarhunt ), Karhuha , Kubaba , gli dei del sole e della luna e Pinikir. Formule rituali legate al suo culto anatolico la associano a Susa, nonostante la mancanza di un contatto diretto tra Elam e le potenze locali. Nella religione ittita era anche associata a cavalli e carri, simile ad Astarte in Egitto e Siria.
Pinikir è raffigurato nel santuario di Yazikilaya , come Shaushka tra le divinità maschili (figura 31). I riferimenti occasionali a Pinikir come maschile nelle fonti hurro-ittite potrebbero essere correlati alla sua equazione con Ninsianna , "Regina Rossa del Cielo". Ninsianna era considerata una personificazione di Venere e quindi l'aspetto astrale di Inanna, e mostrava attributi sia femminili che maschili in vari testi.
In un documento, si diceva che il sukkal Ninshubur di Inanna (o forse Ilabrat ) fosse il visir di Pinikir.