Purgatorio di San Patrizio - St Patrick's Purgatory

"Stazione Isola" reindirizza qui. Per l'isola in California, vedere Drawbridge, California . Per la collezione Seamus Heaney, vedi Station Island (poesia) .
Da non confondere con Staten Island .

Basilica di San Patrizio
Purgatorio di San Patrizio
Baisleac Naomh Pádraig
Lough Derg Station Island Basilica SE 2009 09 17.jpg
La Basilica di San Patrizio si trova in Irlanda
Basilica di San Patrizio
Basilica di San Patrizio
La Basilica di San Patrizio si trova nell'Irlanda del Nord
Basilica di San Patrizio
Basilica di San Patrizio
54°36′32.30″N 7°52′16.51″W / 54.6089722°N 7.8712528°W / 54.6089722; -7.8712528 Coordinate: 54°36′32.30″N 7°52′16.51″W / 54.6089722°N 7.8712528°W / 54.6089722; -7.8712528
Posizione Lough Derg , Contea di Donegal
Nazione repubblica d'Irlanda
Le lingue) inglese, irlandese , latino
Denominazione cattolico
Tradizione Rito Romano
Sito web loughderg .org
Storia
Stato basilica minore
Dedizione San Patrizio
Dedicato 12 maggio 1931
Architettura
Architetto/i William Alphonsus Scott
Thomas Joseph Cullen
Stile Revival romanico , neobizantino
Innovativo 1924
Completato 1931
Costo di costruzione IR£ 80.000
Specifiche
Materiali bugnato , pietra, marmo , piombo , vetro colorato , rame , cemento
Amministrazione
Diocesi Clogher
Mappa di Station Island e delle sue stazioni penitenziali di Thomas Carve nel 1666. "Caverna Purgatory" sulla mappa è il sito della grotta attuale.

Il Purgatorio di San Patrizio è un antico luogo di pellegrinaggio sull'isola di Station a Lough Derg , nella contea di Donegal , in Irlanda. Secondo la leggenda, il sito risale al V secolo, quando Cristo mostrò a San Patrizio una grotta, a volte indicata come una fossa o un pozzo , sull'isola di Station che era un ingresso al Purgatorio . La sua importanza in epoca medievale è evidente dal fatto che è citata in testi già a partire dal 1185 e riportata su mappe di tutta Europa già a partire dal XV secolo. È l'unico sito irlandese designato sulla mappa del mondo di Martin Behaim del 1492.

Posizione

Vista dell'isola della stazione dalla riva del Lough Derg, County Donegal, Ireland

Nel diciannovesimo secolo c'era una certa confusione sull'effettivo sito del Purgatorio di San Patrizio, se fosse a Station Island oa Saints Island sul Lough Derg, nella contea di Donegal. Ad esempio, le mappe dell'Ordnance Survey dell'Irlanda (1837–42) dell'inizio del XIX secolo individuano il Purgatorio sull'isola di Saints. Tuttavia, la sua posizione su Station Island è una tradizione che continua ininterrotta dal Medioevo. E 'chiaramente indicato sui documenti risalenti al quel momento, e appare come "Caverna del Purgatorio" sulla dettagliata mappa di Island Station a Sir James Ware s' De Hibernia (1654) e P. Il libro di Thomas Carve , Lyra Hibernica (1666).

Fondazione

La leggenda sostiene che San Patrizio si fosse scoraggiato dai dubbi dei suoi potenziali convertiti, i quali gli dissero che non avrebbero creduto ai suoi insegnamenti finché non avessero avuto prove sostanziali. San Patrizio pregò che Dio lo aiutasse a raccontare la Parola di Dio e convertire il popolo irlandese, e in cambio, Dio gli rivelò una fossa nel terreno, che chiamò Purgatorio; mostrando questo posto alla gente, crederebbero a tutto quello che ha detto. Assistendo al Purgatorio, il popolo avrebbe finalmente conosciuto la realtà delle gioie del paradiso e dei tormenti dell'inferno.

Data la scarsità di qualsiasi documentazione per l'Irlanda del V secolo, non sorprende che non ci siano prove che San Patrizio abbia mai visitato il Lough Derg. E mentre questa è la leggenda, è una leggenda piuttosto tarda risalente probabilmente al XII secolo. Esiste tuttavia una tradizione molto più consolidata riguardo a St. Dabheog o Dabheoc, un abate locale che presiedette, e forse fondò, il monastero sul sito durante la vita di Patrizio. Il suo nome è stato associato da questi primi secoli a diversi luoghi della zona, ad esempio: St. Dabheoc's Chair sulla riva sud del Lough Derg, la cittadina di Seedavoc (St. Dabheoc's Seat) e una montagna in quella cittadina, Seadavog Montagna. Anche una delle isole del Lough Derg prese il suo nome: St. Dabheoc's Island, che potrebbe essere stata Saints Island o un'altra isola interamente.

Grotta

Cappella, campanile e letti penitenziali sull'isola della stazione. Il campanile si erge su un tumulo che è il sito della grotta originaria.

Sebbene la grotta sia stata chiusa dal 25 ottobre 1632, sopravvivono diverse descrizioni dei primi pellegrini. La chiamavano grotta o cantina o fossa chiusa. L'ingresso, che era tenuto chiuso e bloccato, era piuttosto stretto: circa 0,6 m (2 piedi) di larghezza e 0,9 m (3 piedi) di altezza. Una volta dentro c'era una breve discesa di circa sei gradini. La grotta era divisa in due parti: la prima era lunga circa 3 m (9 piedi), probabilmente con i lati inclinati e alta solo quanto basta per inginocchiarsi; dopo una svolta c'era un'altra nicchia lunga circa 1,5 m (5 piedi).

Poiché il sito non è mai stato scavato, a questo punto possiamo solo fare affidamento su queste descrizioni della grotta. Tuttavia in base ad altri scavi archeologici sembra chiaro che si trattasse probabilmente di una struttura antica. Alcuni hanno suggerito un seminterrato , un luogo per la conservazione dei raccolti e degli animali. Tuttavia, le dimensioni della grotta lo farebbero sembrare molto improbabile. Un suggerimento molto più plausibile è che si trattasse di una delle antiche case del sudore, che erano ancora in uso in Irlanda nel ventesimo secolo. Dalla pratica moderna sappiamo che le persone entravano in questi piccoli luoghi chiusi per inalare il fumo medicinale prodotto dalla combustione di varie piante. Il nome "purgatorium" potrebbe essere stato usato qui in origine con il suo significato latino come luogo per la pulizia e lo spurgo, proprio come una sauna moderna; tanto più che la nozione moderna di "purgatorio" come luogo di punizione nell'aldilà non è divenuta di uso comune fino al XIII secolo. La grotta sarebbe quindi stata un luogo in cui le persone si recavano per la guarigione fisica o spirituale, anche prima che fosse associata a San Patrizio nel XII secolo come luogo di guarigione strettamente spirituale.

Monastero e le sue funzioni

Statua di "Patrick il pellegrino" vicino al molo per il traghetto per Station Island

Un monastero probabilmente esisteva sulle isole del Lough Derg dal V secolo e probabilmente includeva anacoreti che vivevano in celle di alveare, che possono essere conservate in qualche forma nei letti penitenziali che si possono ancora vedere sull'isola di Station.

Intorno al 1130 il monastero fu donato ai Canonici Regolari Agostiniani dall'autorità della cattedrale di Armagh , sotto San Malachia . Il monastero dell'Isola dei Santi offriva ospitalità ai pellegrini, che vi visitavano in spirito di penitenza e di preghiera. Serviva anche come luogo dove i pellegrini potevano prepararsi per visitare il Purgatorio. I documenti riportano che i pellegrini che volevano visitare il Purgatorio arrivavano con lettere di permesso di un vescovo, sia dalla propria regione che da Armagh. Trascorrevano quindi quindici giorni digiunando e pregando per prepararsi alla visita a Station Island, a breve distanza in barca. Alla fine dei quindici giorni, i pellegrini confessavano i loro peccati, ricevevano la comunione e si sottoponevano ad alcuni rituali finali prima di essere rinchiusi nella grotta per ventiquattr'ore. La mattina dopo il priore avrebbe aperto la porta e, se il pellegrino fosse stato trovato vivo, sarebbe stato riportato all'Isola dei Santi per altri quindici giorni di preghiera e digiuno.

Dai tempi di St. Dabheoc, sembra che questa regione attraesse pellegrini da ogni parte. Nel XII secolo arrivarono da tutta l'Europa continentale, molto probabilmente salpando dall'Inghilterra e sbarcando a Dublino o Drogheda. Da quei porti si sarebbero fatti strada a piedi, fermandosi nei monasteri lungo il percorso in quello che sarebbe stato probabilmente un viaggio di due settimane attraverso la campagna irlandese fino alla loro destinazione. In questo periodo molti peccatori e criminali furono mandati in pellegrinaggio per espiare le loro azioni e chiedere perdono. Il Purgatorio di San Patrizio sarebbe una probabile destinazione per questi pellegrini penitenziali, o esuli, poiché le comunità di anacoreti erano spesso considerate dotate di un potere speciale per assolverli.

Rotta per Lough Derg

Sulla base della descrizione lasciata dal pellegrino del XV secolo, Guillebert di Lannoy , è possibile tracciare il percorso di pellegrinaggio medievale , segnalato nel 1430, da Drogheda a Kells lungo il fiume Boyne , facendo tappa molto probabilmente a Mellifont , Slane e Donaghmore, soggiornando nei monasteri, come era consuetudine per i viaggiatori medievali di qualsiasi tipo. Da lì si diresse a nord-ovest verso Enniskillen , che chiama Rousseaumoustier. Qui un duca gli presta una barca in modo che lui ei suoi compagni possano risalire il Lough Erne , fermandosi molto probabilmente a Devenish , Inishmacsaint e White Island . Lungo questo percorso sarebbe passato anche dall'importante monastero di Drumlane .

1497

Alla 31st Irish Conference of Medievalists (2017) è stata presentata una nuova ipotesi per la ricostruzione storica della cosiddetta prima "chiusura" del pellegrinaggio che si ritiene sia avvenuta alla fine del XV secolo. L' Acta Sanctorum contiene un documento in cui la chiusura è attribuita alla denuncia di un monaco olandese, che era stato a Lough Derg e successivamente si era recato in Vaticano , dove aveva accusato di simonia gli organizzatori del pellegrinaggio (tra cui il vescovo e il priore) . Secondo P. Taviani quel documento è un falso, falsificato da qualcuno che non era mai stato a Lough Derg e che immaginava il Purgatorio di San Patrizio simile al Pozzo di San Patrizio a Orvieto (Italia). Il Papa non avrebbe mai disposto la chiusura del pellegrinaggio, e infatti questo non è mai avvenuto. La storia vera è che nel 1497 fu Cathal Óg Mac Maghnusa (all'epoca attivo come vescovo della diocesi di Clogher ), incoraggiato dal Guardiano dell'Abbazia Francescana Osservante Donegal , che volle cambiare radicalmente il corso del pellegrinaggio. La promessa di un viaggio negli inferi non poteva più essere mantenuta. Per garantire la sopravvivenza del pellegrinaggio, era necessario trasformarlo in un evento puramente penitenziale. Per superare ogni potenziale opposizione a questo cambiamento radicale, fu concepito un fittizio ordine papale. Il monastero fu poi sciolto nel 1632, anche se il signore locale avrebbe permesso ai monaci di rimanere. Dal 1710 i francescani erano presenti sull'isola in estate per provvedere alle necessità dei pellegrini. Costruirono una chiesa, Santa Maria degli Angeli, sull'isola di Station nel 1763. Nel 1785, l'amministrazione dell'isola di Station passò nelle mani della diocesi cattolica romana di Clogher . Shane Leslie ha dato la proprietà dell'isola alla diocesi nel 1960, ed è stato nominato Cavaliere Comandante di San Gregorio da Papa Giovanni XXIII in riconoscimento.

Pellegrinaggio moderno

Non ci sono prove che il pellegrinaggio al Purgatorio di San Patrizio sia mai stato interrotto per un periodo di tempo e, a distanza di oltre millecinquecento anni, continua ai giorni nostri. Ogni anno la stagione principale dei pellegrinaggi inizia a fine maggio/inizio giugno e termina a metà agosto, il 15, festa dell'Assunzione di Maria . È un pellegrinaggio di tre giorni aperto a pellegrini di tutte le religioni, o nessuna, che devono avere almeno quindici anni, in buona salute e in grado di camminare e inginocchiarsi da soli. I pellegrini, che dovrebbero iniziare il digiuno alla mezzanotte precedente, si radunano al Centro visitatori sulla riva del Lough Derg all'inizio della giornata (tra le 10 e le 13 circa). Da lì una barca li traghetta nel breve viaggio verso Station Island. Una volta sull'isola viene loro assegnato un dormitorio, e scalzi iniziano un ciclo preciso e quasi continuo di preghiere e liturgie.

Queste preghiere - il Padre Nostro (o Preghiera del Signore ), l' Ave Maria e l'Apostoli Creed (tutto incluso in un opuscolo che ricevono) - sono effettuate a designati 'stazioni' sull'isola, tra cui sei 'letti' che sono il resti di antiche celle o capanne ad alveare , che prendono il nome da famosi santi, principalmente irlandesi. Si pensa che questi siano i resti delle prime celle monastiche .

I pellegrini trascorrono la prima notte nella basilica dell'isola in preghiera, e solo la seconda notte possono finalmente dormire nel dormitorio. Ogni giorno sull'isola i pellegrini consumano un semplice pasto a base di pane tostato, focacce d'avena e tè nero o caffè. La terza mattina vengono traghettati di nuovo sulla terraferma, dove continueranno il loro digiuno fino a mezzanotte.

Ci sono anche altri programmi durante tutto l'anno, tra cui Quiet Days, Family Days e One-Day Retreats.

Il sito è sotto la gestione della diocesi cattolica romana di Clogher . Il personale include persone che possono aiutare con preoccupazioni sia spirituali che pratiche. I servizi includono una cucina, una lavanderia, un posto di pronto soccorso e un negozio di libri/regali.

Letteratura

Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii è un resoconto in latino del XII secolo di un pellegrinaggio al Purgatorio di San Patrizio. Marie de France lo tradusse in francese e lo espanse nella Leggenda del Purgatorio di San Patrizio .

Altre opere medievali includono Il cavaliere d'Ungheria, o George Grissophan, provenzale, metà del XIV secolo; la Visione di Ludovico di Francia (Visio Ludovici de Francia), francese, 1358; la Visione di Ramón de Perellós, catalano, 1397; La visione di William Staunton, inglese, dopo il 1409; e la visione di Laurent Rathold de Pasztho, 1411. Un affascinante resoconto di una visita al Lough Derg del pellegrino catalano Ramón de Perellós nel 1397 è riportato nel libro di Haren e de Pontfarcy, insieme a molti altri resoconti di pellegrini. Una descrizione più dettagliata della "grotta" del Purgatorio di San Patrizio è stata fornita dallo storico irlandese del XVII secolo, Sir James Ware , nella sua opera De Hibernia (1654, 2a ed. 1658) da cui ha origine la mappa.

Station Island è una lunga poesia scritta da Séamus Heaney sulla sua esperienza di pellegrinaggio: fa parte di una raccolta omonima (pubblicata nel 1984). Anche altri poeti famosi, come Denis Devlin e Patrick Kavanagh, scrissero opere sul Purgatorio di San Patrizio. "The Lough Derg Pilgrim" dello scrittore irlandese William Carleton racconta la sua esperienza lì, che lo ha portato ad abbandonare i pensieri di diventare unprete cattolico ; si convertì alla Chiesa d'Irlanda . La visita di Pete McCarthy nel 1998 è descritta in McCarthy's Bar .

Le cronache di Froissart ne fanno menzione nel quarto libro, Froissart Revisits England.

Il Gargantua di Rabelais si riferisce in modo osceno ad esso come "il buco di San Patrizio".

'The Pilgrim', di William Butler Yeats, è incentrato sul pellegrinaggio a Station Island.

Pellegrini

Poiché i documenti furono distrutti nel 1632, non abbiamo modo di sapere esattamente quante persone facessero il pellegrinaggio ogni anno in quei giorni. Tuttavia, da quel momento, i record sono disponibili; e sappiamo, ad esempio, che nel 1700 si registravano 5.000 pellegrini per la stagione; nel 1826 il numero dei pellegrini crebbe a 15.000, ea 30.000 nel 1846, poco prima dell'inizio della Grande Carestia . Dal 1871 al 1903 circa 3.000 pellegrini visitati ogni anno; e dal 1908 al 1921, il numero fu in media di oltre 8.000. Dal 1929 alla fine del secolo il numero non è mai sceso al di sotto dei 10.000 pellegrini, e in molti anni è stato il doppio, ea volte il triplo, di quel numero. Nel 2011, 8.000 persone hanno completato il pellegrinaggio.

pellegrini notevoli includono:

Ci sono trentatré pellegrini al Purgatorio di San Patrizio tra c. 1146 e 1517 che possono essere identificati per nome. Trentadue sono elencati in Haren e de Pontfarcy; Francesco Chiericati vide il nome del 33°, Guarino da Durazzo, in un libro sull'Isola della Stazione durante la sua visita, prima che tutti i documenti sul Purgatorio di San Patrizio fossero presumibilmente distrutti il ​​25 ottobre 1632.

Ulteriori letture

Riferimenti

  • William Henry Grattan inondazione (1913). "Purgatorio di San Patrizio" . In Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company.

link esterno