Ta'anit - Ta'anit

Un Ta'anit ( taanis in Aschenaz pronuncia, o Ta'anith in classica ebraica ) è un veloce in ebraismo in cui uno si astiene da tutti i prodotti alimentari e bevande, compresa l'acqua.

Scopi

Un digiuno ebraico può avere uno o più scopi, tra cui:

Espiazione per i peccati: il digiuno non è considerato il mezzo principale per ottenere l'espiazione; piuttosto, la chiave è il sincero rammarico e la rettifica dell'illecito. Tuttavia, il digiuno favorisce l'espiazione, poiché tende a far precipitare la contrizione. Pertanto, la Bibbia richiede il digiuno durante lo Yom Kippur . Poiché, secondo la Bibbia ebraica, le difficoltà e le circostanze calamitose possono verificarsi a causa del peccato, il digiuno è spesso intrapreso dalla comunità o dagli individui per ottenere l'espiazione e scongiurare la catastrofe. La maggior parte del Tractate Ta'anit del Talmud ("Fast[s]") è dedicata al protocollo coinvolto nella dichiarazione e nell'osservanza dei giorni di digiuno.
Lutto commemorativo: la maggior parte dei giorni di digiuno comuni che sono fissati in modo permanente nel calendario ebraico servono a questo scopo. Questi digiuni includono: Tisha B'Av , il diciassettesimo di Tammuz , il decimo di Tevet e il digiuno di Gedalia . Lo scopo di un digiuno di lutto è la dimostrazione che coloro che digiunano sono colpiti e sconvolti dalla perdita precedente. Questo serve ad accrescere l'apprezzamento di ciò che è stato perso.
Supplica, come il digiuno di Ester
Gratitudine commemorativa: poiché cibo e bevande sono bisogni corporei, l'astinenza da essi serve a fornire un'opportunità unica per concentrarsi sullo spirituale. In effetti, il Midrash spiega che il digiuno può potenzialmente elevare uno al livello elevato degli angeli ministri. Questa dedizione è considerata un'appropriata gratitudine a Dio per aver provveduto alla salvezza. Inoltre, astenendosi da tale indulgenza fisica di base, si può apprezzare maggiormente la dipendenza dell'umanità da Dio, portando all'apprezzamento della beneficenza di Dio nel sostenere le Sue creazioni.

Giorni di digiuno ebraici

digiuni completi

Un digiuno completo ebraico dura dal tramonto all'oscurità della notte successiva. Ci sono due giorni di digiuno completo ebraico:

Yom Kippur - l'unico giorno di digiuno menzionato nella Torah (Levitico 23:26-32)

Tisha B'Av

I due giorni di digiuno completo comportano quattro restrizioni oltre a mangiare e bere: non si può lavarsi il corpo, indossare scarpe di pelle, usare colonie, oli o profumi o avere rapporti sessuali. Anche lo Yom Kippur ha tutte le restrizioni dello Shabbat , e Tisha B'Av ha restrizioni in qualche modo simili a quelle di uno shiva seduto in lutto .

Lo status di Halakhah dei due digiuni completi ebraici è che sono obbligatori.

Piccoli digiuni

Si osservano digiuni minori dall'alba al tramonto, senza ulteriori restrizioni. Ci sono quattro digiuni pubblici minori:

Digiuno di Gedalia (Tzom Gedalia)
Decimo di Tevet (Asara B'Tevet)
Digiuno di Ester (Ta'anit Esther)
Diciassettesimo di Tammuz (Shiva Asar B'Tammuz)

Liturgia

Durante i quattro digiuni minori vengono apportate alcune modifiche alla liturgia:

La parte della Torah per i giorni di digiuno (Esodo 32:11-14, 34:1-10), comunemente chiamata VaYechal dopo la prima parola della parte, viene letta durante i servizi di Shacharit e Mincha . Dopo la lettura della Torah al servizio di Mincha, le comunità ashkenazite leggono la Haftorah per i giorni di digiuno (Isaia 55:6-56:8), che è comunemente chiamata Dirshu dopo la sua prima parola.
Durante il servizio di Shacharit, vengono recitate le Selichot .
Avinu Malkeinu viene recitato durante i servizi di Shacharit e Mincha, tranne nelle occasioni in cui viene omesso il Tachanun .
L'aneinu viene recitato durante il servizio Mincha nelle comunità ashkenazite. Viene anche inserito dal Chazzan durante il servizio di Shacharit. Nelle comunità sefardite viene recitato anche durante il servizio di Shacharit.

Quattro digiuni

I digiuni maggiori e minori che commemorano gli eventi che hanno a che fare con la distruzione del Tempio di Gerusalemme sono chiamati i quattro digiuni . Loro sono:

Nono di Av (Tisha B'Av, pieno veloce)
Digiuno di Gedalia (Tzom Gedalia, digiuno minore)
Decimo di Tevet (Asara B'Tevet, minore veloce)
Diciassettesimo di Tammuz (Shiva Asar B'Tammuz, minore veloce)

I digiuni minori sono menzionati nella Bibbia come digiuni in memoria della distruzione del Primo Tempio . Tuttavia, dopo la costruzione del Secondo Tempio , questi digiuni cessarono di essere osservati. Il Talmud stabilisce regole generali per l'osservanza dei digiuni nei periodi successivi: se il Tempio sta in piedi i digiuni non vengono osservati e hanno invece lo status di Yom Tov e osservati come festività; se il popolo ebraico è perseguitato si osservano i digiuni; se nessuno di questi è il caso, allora "se lo desiderano, digiunano, se non lo desiderano, non digiunano". Al giorno d'oggi, il popolo ebraico è abituato a osservare questi digiuni, rendendoli obbligatori.

digiuni consueti

I digiuni consueti sono praticati da comunità specifiche, o da individui particolarmente devoti, o da determinate classi di individui.

Digiuno del Primogenito , Ta'anit Bechorot, osservato il giorno che precede la Pasqua .
Yom Kippur Katan (letteralmente, il piccolo Yom Kippur) - si tiene il giorno prima di Rosh Hodesh nella maggior parte dei mesi.
BaHaB (acronimo ebraico per lunedì, giovedì, lunedì) - Questa è l'usanza di digiunare il primo lunedì, giovedì e poi il lunedì successivo dei mesi ebraici di Cheshvan e Iyar, poco dopo le festività di Sukkot e di Pasqua.
Shovavim Tat, 6 o 8 settimane di pentimento quando si leggono le prime 6 o 8 letture liturgiche dell'Esodo. Alcuni digiunano ogni giorno (tranne lo Shabbat), altri una o due volte alla settimana, lunedì e giovedì, solo giovedì o solo venerdì.
Veloce commemorazione dei massacri di Khmelnytsky , tenutasi il 20 Sivan.
Digiuno di Samuele: tenuto il 28 Iyar. Non ampiamente osservato.
Digiuno di Mosè il settimo di Adar .
Esiste un'usanza per gli sposi di digiunare il giorno del loro matrimonio. È osservato da Ashkenazi e da alcuni ebrei sefarditi. (Questo vale sia per coloro che si sposano per la prima volta che per coloro che si risposano.) Digiunano dall'alba fino a dopo la chuppah , mangiando il loro primo pasto durante la loro clausura yichud alla fine della cerimonia. Questa usanza non è registrata nel Talmud e appare per la prima volta nel Sefer HaRokeach .

Di solito, in molti di questi giorni vengono aggiunte preghiere speciali chiamate selichot nei servizi di preghiera del mattino.

Rompere il digiuno

Una pausa veloce è un pasto che si svolge dopo un digiuno. Dopo Yom Kippur, è visto come un pasto festivo. Per evitare l'indigestione, alcuni scelgono di evitare cibi pesanti come la carne, osservano l' abitudine di mangiare latticini leggeri con moderazione.

Altre astensioni dal cibo

Dalla Gemara c'è il divieto di mangiare prima di Shacharit , le preghiere del mattino, ad eccezione di coloro che sono malati o incapaci di concentrarsi.

Riferimenti

link esterno

Peninei Halakha di Rabbi Eliezer Melamed

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