Belet Nagar - Belet Nagar

Belet Nagar ("Signora di Nagar") era la dea tutelare dell'antica città siriana Nagar ( Tell Brak ). Era anche adorata dagli Hurriti e in Mesopotamia .

Proprio come nel caso di Ashur e del suo dio , il nome della divinità era lo stesso della città corrispondente.

attestazioni

Un'iscrizione del re hurrita Tish-Atal di Urkesh è la più antica attestazione attualmente conosciuta di Belet Nagar. In questo contesto appare accanto alle divinità hurrite Lubadag ( Nupatik ), Šimige e Teshub .

Molti testi del II millennio a.C. di Mari e Shehkha ( Tell Leilan ) si riferiscono a Belet Nagar. In Mesopotamia è apparsa per la prima volta in documenti del periodo Ur III , anche se non è chiaro quanto grande fosse il suo ruolo nella religione ufficiale.

Carattere

Il carattere di Belet Nagar non è del tutto noto, anche se molto probabilmente era tra le divinità più significative della regione. Mentre nel periodo antico babilonese l'importanza politica di Nagar diminuì, rimase una divinità di spicco.

Nel II millennio a.C. Shehkha era la dea tutelare della dinastia locale. Ad esempio, in una lettera di un certo Ea-Malik a Till-Abnu, sovrano di un piccolo regno nel triangolo Khabur incentrato su Shehkha, il primo si riferisce a Belet Nagar come alla dea al cui favore deve la sua posizione di re. Un'altra funzione svolta da Belet Nagar a Shehkha era quella di testimone divino dei trattati commerciali. Beate Pongratz-Leisten propone che la sua introduzione nelle aree sotto il controllo della Terza Dinastia di Ur fosse legata a queste due funzioni. Sottolinea che Nagar non fu mai sotto il controllo delle stesse politiche mesopotamiche, ed è quindi impossibile collegare l'introduzione della sua dea nei sistemi religiosi delle città meridionali alle conquiste militari.

È stato proposto che fosse una dea madre, sebbene l'unica prova di questa teoria sia il fatto che un sacerdote del periodo Ur III di Ninhursag portasse il nome teoforico Nawar-šen, Nawar forse essendo una variante ortografica di Nagar. Daniel Schwemer sostiene invece che fosse una "Ishtar-gestalt" forse analoga a Shaushka sebbene questa visione sia stata valutata criticamente da Joan Goodnick Westenholz .

Culto

Durante il regno di Shulgi , Belet Nagar ricevette offerte a Ur insieme a Ishara . Avevano un tempio condiviso in quella città. A Nippur , "Haburitum" (apparentemente una dea analoga a Belet Nagar) e Ishara furono inoltre raggiunti da Dagan , un'altra importante divinità siriana. Wilfred G. Lambert presumeva erroneamente che Haburitum e Ishara fossero la stessa cosa, nonché la sposa di Dagan, ma questa teoria non trova sostegno negli studi più recenti. La regina Shulgi-simti, una delle mogli di Shulgi, sembrava essere devota di un certo numero di divinità straniere o minori, tra cui Belet Nagar e Ishara, ma anche Allatum e Nanaya .

C'è una tradizione ben documentata di viaggi di culto della statua di Belet Nagar. Una lettera al re Till-Abnu allude a un festival durante il quale si credeva che la dea lasciasse il suo tempio principale per visitare una città vicina, apparentemente così che nuovi indicatori di confine potrebbe essere impostato. Anche una lettera di Mari fa riferimento a questa celebrazione, identificando la destinazione come Shehkha/Shubat Enlil.

Identificazione con altre divinità

Secondo l'archeologo Alfonso Archi Haburitum, una dea dei testi del periodo Ur III , era analoga al Belet Nagar. Considera anche una possibilità che la dea hurrita Nabarbi fosse analoga a Belet Nagar e per estensione a Haburitum. L'identificazione di Nabarbi con Belet Nagar è supportata anche dall'hittitologo Piotr Taracha.

Riferimenti