egoismo - Selfishness
L'egoismo è preoccuparsi eccessivamente o esclusivamente per se stessi o per il proprio vantaggio, piacere o benessere, indipendentemente dagli altri.
L'egoismo è l'opposto dell'altruismo o dell'altruismo ; ed è stato anche messo a confronto (come da CS Lewis ) con l'egocentrismo .
Viste divergenti
Le implicazioni dell'egoismo hanno ispirato visioni divergenti all'interno di contesti religiosi , filosofici , psicologici , economici ed evolutivi .
Classico
Aristotele si unì alla maggioranza percepita dei suoi connazionali nel condannare coloro che cercavano solo di trarre profitto; ma approvò l'uomo di ragione che cercava di guadagnarsi la maggior parte di ciò che meritava la lode sociale.
Seneca proponeva una coltivazione del sé all'interno di una comunità più ampia – una cura di sé che opponeva al mero egoismo in un tema che sarebbe poi stato ripreso da Foucault .
Medievale/Rinascimentale
L'egoismo era visto nella tradizione cristiana occidentale come un vizio centrale , come alla radice dei sette peccati capitali sotto forma di orgoglio.
Francis Bacon ha portato avanti questa tradizione quando ha caratterizzato "La saggezza per l'io di un uomo...[a]s la saggezza dei topi".
Modernità
Con l'emergere di una società commerciale, Bernard Mandeville propose il paradosso che il progresso sociale ed economico dipendesse dai vizi privati, da ciò che chiamò la sordidezza dell'egoismo.
Adam Smith con il concetto della mano invisibile vedeva il sistema economico come un utile canale di egoismo egoistico verso fini più ampi. John Locke , insieme ad Adam Smith, fu una figura chiave nel primo liberalismo classico : un'ideologia che supera le nozioni di individualismo e libertà negativa . Questi temi centrali sono inevitabilmente legati al concetto di egoismo. Locke, per esempio, cercava che le persone esercitassero l'"autogoverno" - l'idea che un individuo dovrebbe prendere le proprie decisioni. Questo diritto intrinseco consentirebbe agli individui di perseguire i propri interessi, piuttosto che subire gli oneri di eventuali obblighi altruistici. Quindi, a differenza delle ideologie politiche come il socialismo , Locke e altri liberali classici credono che l'egoismo sia radicato nella natura umana. Locke ha probabilmente aperto la porta a pensatori successivi come Ayn Rand per sostenere l'egoismo come virtù sociale e radice del progresso sociale.
Il filosofo cattolico romano Jacques Maritain si oppose a quest'ultimo punto di vista attraverso l'argomento aristotelico secondo cui inquadrare la questione fondamentale della politica come una scelta tra altruismo ed egoismo è un errore fondamentale e dannoso degli stati moderni. Piuttosto, la cooperazione dovrebbe essere la norma: gli esseri umani sono per natura animali sociali, e quindi le singole persone possono trovare il loro pieno bene solo nel e attraverso il perseguimento del bene della comunità .
Psicologia
La mancanza di empatia è stata vista come una delle radici dell'egoismo, che si estende fino alla fredda manipolazione dello psicopatico .
Il contrasto tra autoaffermazione ed egoismo è diventato un'arena conflittuale in cui le rispettive rivendicazioni di individuo/comunità sono spesso giocate tra genitori e figli o tra uomini e donne, per esempio.
Gli psicoanalisti favoriscono lo sviluppo di un autentico senso di sé, e possono anche parlare di un sano egoismo, in contrapposizione all'autoocclusione di ciò che Anna Freud chiamava "resa emozionale".
Criminologia
L'egocentrismo è stato contrassegnato come una caratteristica chiave in una teoria fenomenologica della criminalità denominata modello "The Criminal Spin". Di conseguenza, nella maggior parte dei comportamenti criminali c'è un elevato stato di egocentrismo, che si manifesta in modo diverso nelle diverse situazioni e nelle diverse forme di criminalità.
Guarda anche
Riferimenti
Ulteriori letture
- Una teoria della giustizia (di John Rawls )
- L'evoluzione della cooperazione , Robert Axelrod , Basic Books, ISBN 0-465-02121-2
- The Selfish Gene , Richard Dawkins (1990), seconda edizione - comprende due capitoli sull'evoluzione della cooperazione, ISBN 0-19-286092-5
- La virtù dell'egoismo , Ayn Rand , ISBN 0451163931