Uovo del mondo - World egg
L' uovo del mondo , uovo cosmico o uovo mondano è un motivo mitologico trovato nelle cosmogonie di molte culture che è presente nella cultura proto-indoeuropea e in altre culture e civiltà . Tipicamente, l'uovo del mondo è un inizio di qualche tipo, e l' universo o qualche essere primordiale viene all'esistenza "covandosi" dall'uovo , a volte deposto sulle acque primordiali della Terra .
Le uova simboleggiano l'unificazione di due principi complementari (rappresentati dall'albume e dal tuorlo) da cui emerge la vita o l'esistenza, nel suo senso filosofico più fondamentale.
mitologia vedica
La prima idea dell'"uovo cosmico" deriva da alcune scritture sanscrite . Il termine sanscrito per questo è Brahmanda (ब्रह्माण्ड) che deriva da due parole: " Brahma " (ब्रह्मा) il "dio creatore" nell'induismo e "anda" (अण्ड) che significa "uovo". Alcuni Purana come il Brahmanda Purana ne parlano in dettaglio.
Il Rig Veda (RV 10.121) usa un nome simile per la fonte dell'universo: Hiranyagarbha (हिरण्यगर्भ) che letteralmente significa "feto d'oro" o "grembo d'oro" ed è associato alla fonte universale Brahman dove si crede l'intera esistenza essere supportato. Le Upanishad spiegano che l' Hiranyagarbha galleggiò nel vuoto per un po', e poi si ruppe in due metà che formarono Dyaus (il Cielo) e Prithvi (la Terra). Il Rig Veda ha una descrizione codificata simile della divisione dell'universo nelle sue prime fasi.
mitologia zoroastriana
Secondo la cosmologia zoroastriana , il periodo della creazione (materiale), anche per durare 3000 anni, iniziò dopo il trattato, quando Ohrmazd recitò la preghiera Ahunwar (Av. Ahuna Vairiia), rivelando ad Ahriman la sua ultima sconfitta e facendolo ricadere nella l'oscurità in uno stupore, che durò per tutto il periodo della creazione. Durante questo periodo Ohrmazd modellava le sue creazioni in forma materiale ( gētīg ), celebrando uno " yasna spirituale ". Ha messo ogni creazione sotto la protezione di uno dei sette Amahraspands (Av. Aməša Spənta). Per prima cosa creò il cielo (protetto da Šahrewar , Av. Xšaθra Vairiia), che racchiudeva il mondo come il guscio di un uovo. La seconda creazione era l'acqua (protetta da Hordād , Av. Haurvatāt), che riempiva la metà inferiore dell'“uovo”. La terza creazione, la terra (protetta da Spandārmad, Av. Spənta Ārmaiti ), a forma di disco piatto, galleggiava sulle acque primordiali. Su di esso si trovavano la quarta, la quinta e la sesta creazione, rispettivamente la singola pianta o albero (protetto da Amurdād ; Av. Amərətāt), il toro creato in modo univoco (protetto da Wahman , Av. Vohu Manah) e il primo uomo, Gayōmard ( Av. Gaiiō.marətan, protetto dallo stesso Ohrmazd). Si dice che la settima creazione, il fuoco (protetto da Ardwahišt ; Av. Aṧa Vahišta), abbia permeato tutte le altre creazioni. Durante i 3000 anni del periodo della creazione materiale queste creazioni rimasero immobili e il sole si fermò in mezzo al cielo.
Mitologia greca/orfica
L' Uovo Orfico nell'antica tradizione orfica greca è l'uovo cosmico da cui si schiuse la primordiale divinità ermafrodita Fanes /Protogono (variamente equiparato anche a Zeus , Pan , Metis , Eros , Erikepaios e Bromius ) che a sua volta creò gli altri dei. L'uovo è spesso raffigurato con un serpente avvolto intorno.
Molti fili di miti precedenti sono evidenti nella nuova tradizione. Si credeva che Phanes fosse nato dall'Uovo del Mondo di Chronos (Tempo) e Ananke (Necessità) o Nyx (Notte). La sua vecchia moglie Nyx lo chiamava Protogenus. Come lei creava la notte, lui creava il giorno. Ha anche creato il metodo di creazione mescolando. Fu nominato sovrano delle divinità e passò lo scettro a Nyx. Questa nuova tradizione orfica afferma che Nyx in seguito diede lo scettro a suo figlio Urano prima che passasse a Crono e poi a Zeus, che lo mantenne.
mitologia egizia
Gli antichi egizi accettavano come validi molteplici miti della creazione, inclusi quelli delle teologie Ermopolitana , Eliopolitana e Menfita . Sotto la teologia Hermopolitan, c'è l'Ogdoad , che rappresenta le condizioni prima che gli dèi sono stati creati (Van Dijk, 1995). Un aspetto all'interno dell'Ogdoad è l'Uovo Cosmico, da cui nascono tutte le cose. La vita viene dall'uovo cosmico; il dio del sole Ra è nato dall'uovo primordiale in una fase conosciuta come la prima occasione (Dunand, 2004).
mitologia fenicia
Una storia di creazione filosofica tracciata "alla cosmogonia di Taautus , che Filone di Biblo identificò esplicitamente con l'egiziano Thoth -"il primo che pensò all'invenzione delle lettere e iniziò la scrittura di documenti" - che inizia con Erebus e Wind, tra quale Eros 'Desiderio' venne ad essere. Da questo fu prodotto Môt che sembra essere la parola fenicio/ge'ez/ebraico/arabo/antico egiziano per 'Morte' ma che il racconto dice possa significare 'fango'. In un misto confusione, appaiono i germi della vita e animali intelligenti chiamati Zophasemin (spiegati probabilmente correttamente come "osservatori del cielo") si sono formati insieme come un uovo, forse. Il resoconto non è chiaro. Allora Môt esplose alla luce e i cieli furono creati e i vari elementi trovarono le loro stazioni.
Seguendo la linea etimologica di Jacob Bryant si potrebbe anche considerare riguardo al significato di Môt , che secondo gli antichi egizi Ma'at era la personificazione dell'ordine fondamentale dell'universo, senza il quale tutto il creato perirebbe. Era anche considerata la moglie di Thoth.
mitologia cinese
Nel mito di Pangu , sviluppato dai monaci taoisti centinaia di anni dopo Lao Zi , l'universo nasce come un uovo che simboleggia lo stato primordiale di Taiji . Un gigante ermafrodita primordiale di nome Pangu , nato all'interno dell'uovo, lo spezzò in due metà: la metà superiore divenne il cielo, mentre la metà inferiore divenne la terra. Man mano che il dio diventava più alto, il cielo e la terra diventavano più spessi e si separavano ulteriormente. Alla fine Pangu morì e le sue parti del corpo divennero parti diverse della terra.
mitologia finlandese
Nel Kalevala , l' epopea nazionale finlandese , c'è un mito del mondo creato dai frammenti di un uovo deposto da un occhio d' oro sul ginocchio di Ilmatar , dea dell'aria:
- La metà inferiore di un uovo trasformata
- E divenne la terra sottostante,
- E la sua metà superiore trasmutata
- E divenne il cielo sopra;
- Dal tuorlo è stato fatto il sole,
- Luce del giorno che risplenda su di noi;
- Dal bianco si formò la luna,
- Luce della notte per brillare sopra di noi;
- Tutti i pezzi più luminosi colorati
- Rose per essere le stelle del paradiso
- E le briciole più scure si sono trasformate in
- Nuvole e nuvolette nel cielo.
In molti poemi popolari originali, l'anatra - o talvolta un'aquila - deponeva le uova sul ginocchio di Väinämöinen .
mitologia polinesiana
Nella mitologia delle Isole Cook , nel profondo di Avaiki (il mondo sotterraneo), un luogo descritto come simile a un vasto guscio cavo di cocco, abitava nelle profondità più profonde, la dea madre primordiale, Varima-te-takere . Il suo dominio è stato descritto come così stretto che le sue ginocchia le toccavano il mento. Fu da questo luogo che creò il primo uomo, Avatea , un dio della luce, un ibrido che è metà uomo e metà pesce. Fu inviato nel mondo superiore per far risplendere la luce nella terra degli uomini, e si credeva che i suoi occhi fossero il sole e la luna.
Nella mitologia samoana e tahitiana, tutta l'esistenza ha avuto inizio all'interno di un guscio simile a un uovo chiamato Rumia. Il primo essere ad esistere all'interno di Rumia fu Tangaloa. Tangaloa istigò la creazione di molti aspetti della realtà, i cieli atea/lagi, la papa terra e altre creature viventi (gli atua/dei) strettamente compresse all'interno del guscio. Le nuove creature alla fine hanno lavorato per rilasciare il guscio e hanno separato il cielo e la terra, dando vita all'universo come lo conosciamo.
mitologia dogon
Nella mitologia Dogon (Africa occidentale): " In principio, Amma dogon, da sola, aveva la forma di un uovo: le quattro clavicole si fusero, dividendo l'uovo in aria, terra, fuoco e acqua, stabilendo anche le quattro direzioni cardinali. All'interno di questo uovo cosmico c'era il materiale e la struttura dell'universo e i 266 segni che abbracciavano l'essenza di tutte le cose. La prima creazione del mondo da parte di Amma fu, tuttavia, un fallimento. La seconda creazione iniziò quando Amma ha piantato un seme dentro di sé, un seme che ha portato alla forma dell'uomo. Ma nel processo della sua gestazione, c'era un difetto, il che significava che l'universo avrebbe ora in sé le possibilità dell'incompletezza. Ora l'uovo divenne due placente, ciascuno contenente una coppia di gemelli, maschio e femmina. Dopo sessant'anni, uno dei maschi, Ogo, eruppe dalla placenta e tentò di creare il proprio universo, in opposizione a quello creato da Amma. Ma non era in grado di dire le parole che porterebbero un tale universo in bei ng. Poi discese, mentre Amma trasformava nella terra il frammento di placenta che era andato con Ogo nel vuoto. Ogo interferiva con il potenziale creativo della terra intrattenendo relazioni incestuose con essa. Il suo omologo, Nommo, un partecipante alla rivolta, è stato poi ucciso da Amma, le parti del suo corpo proiettate in tutte le direzioni, portando un senso di ordine nel mondo. Quando, cinque giorni dopo, Amma riunì i pezzi del corpo di Nommo, riportandolo in vita, Nommo divenne il governatore dell'universo. Ha creato quattro spiriti, gli antenati del popolo Dogon ; Amma mandò Nommo e gli spiriti sulla terra in un'arca, e così la terra fu restaurata. Lungo la strada, Nommo pronunciò le parole di Amma e le parole sacre che creano furono messe a disposizione degli umani. Nel frattempo, Ogo è stato trasformato da Amma in Yuguru, la Volpe Pallida, che sarebbe sempre stata sola, sempre incompleta, eternamente in rivolta, sempre vagando per la terra alla ricerca della sua anima femminile. "
rappresentazioni
- Nel tempio di Daiboth (probabilmente Daibod) a Meaco (ora Kyoto ) in Giappone , l'uovo è descritto come galleggiante in una distesa d'acqua, che si aprì con l'assistenza del sacro bue (toro), su cui il mondo usciva per questo giorno.
mitologia moderna
Nel 1955 il poeta e scrittore Robert Graves pubblicò la mitografia I miti greci , un compendio della mitologia greca normalmente pubblicato in due volumi. All'interno di questo lavoro di Graves con fantasia ricostruiti 'mito della creazione Pelasgi' dispone di una suprema creatrice , Eurinome , 'La Dea di tutte le cose', che sorse nudo dalla Caos a parte sul mare dal cielo in modo che lei potesse ballare sulle onde. Catturando il vento del nord alle sue spalle e, sfregandolo tra le sue mani, riscalda il pneuma e genera spontaneamente il serpente Ofione , che si accoppia con lei. Sotto forma di colomba sulle onde, depone l'Uovo Cosmico e ordina a Ofione di incubarlo avvolgendolo sette volte intorno finché non si divide in due e fa schiudere "tutte le cose che esistono... il sole, la luna, i pianeti, le stelle, il terra con i suoi monti e i suoi fiumi, i suoi alberi, le sue erbe e gli esseri viventi».
Nella cosmologia moderna
Il concetto è stato riadattato in senso figurato dalla scienza moderna negli anni '30 ed esplorato dai teorici nei due decenni successivi. Gli attuali modelli cosmologici sostengono che 13,8 miliardi di anni fa, l'intera massa dell'universo fosse compressa in una singolarità gravitazionale , un cosiddetto "uovo cosmico" da cui "si schiude", espandendosi allo stato attuale in seguito al Big Bang .
L'idea di un uovo cosmico scientifico nasce dalla necessità di descrivere le conseguenze dell'osservazione di Vesto Slipher e la conferma di Edwin Hubble di un universo in espansione ; estrapolato a ritroso nel tempo, implica un tempo di partenza finito e un luogo di partenza piccolo, da cui metaforicamente è nato l'intero cosmo. L'espansione contraddice la concezione allora consolidata dell'universo come eternamente vecchio, senza inizio e senza crescita: l'universo statico di Einstein .
- Nel 1913, Vesto Slipher pubblicò le sue osservazioni secondo cui la luce delle galassie remote era spostata verso il rosso , il che fu gradualmente accettato nel senso che tutte le galassie (eccetto Andromeda ) si allontanavano dalla Terra.
- Alexander Friedmann predetto la stessa conseguenza nel 1922 da Einstein equazioni di s' relatività generale , una volta che il precedente ad-hoc costante cosmologica è stato rimosso da esso (che era stato inserito per conformarsi all'universo precostituiti eterna, statico).
- Georges Lemaître propose nel 1927 che il cosmo avesse avuto origine da quello che chiamò l' atomo primordiale .
- Edwin Hubble confermò osservativamente le scoperte di Lemaître due anni dopo, nel 1929.
- Alla fine degli anni '40, l' assistente ricercatore cosmologico di George Gamow , Ralph Alpher , propose il nome ylem per la sostanza primordiale che esisteva tra il Big Crunch dell'universo precedente e il Big Bang del nostro universo. Ylem è strettamente legato al concetto di supersimmetria .
Guarda anche
Riferimenti
Fonti
- Il Kalevala: Epopea del popolo finlandese . Tradotto da Friberg, Eino (4a ed.). Otava Publishing Company, Ltd. 1998. p. 44. ISBN 951-1-10137-4.
- Lönnrot, Elias, ed. (1849). Kalevala . Archiviato dall'originale il 27/04/2006 – via web.archive.org.
- Dunand, Françoise ; Zivie-Coche, Christiane (2004). Gods and Men in Egitto: 3000 aC al 395 CE . Ithaca, NY: Cornell University Press.
- van Dijk, Jacobus (1995). "Mito e creazione di miti nell'antico Egitto". In Sasson, Jack M. (a cura di). Civiltà del Vicino Oriente antico . III . New York, NY: Hendrickson. P. 1697.