Giovanni Dee - John Dee
John Dee | |
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Nato | 13 luglio 1527
Tower Ward , Londra, Inghilterra
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Morto | dicembre 1608
Mortlake , Surrey, Inghilterra
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(81 anni) o marzo 1609 (81 anni)
Alma mater |
St John's College, Cambridge Louvain University |
Conosciuto per | Consigliere della regina Elisabetta I |
Coniugi | Katherine Constable Jane Fromond |
Figli | Michael ( m . 1594) Theodore ( m . 1601) Arthur Rowland Madinia Frances Margaret ( m . 1603) Katherine |
Carriera scientifica | |
Campi | Matematica , alchimia , astrologia , ermetismo , navigazione |
Istituzioni |
Trinity College, Cambridge Christ's College, Manchester |
Consulenti accademici | Gemma Frisius , Gerardus Mercatore |
Studenti notevoli | Thomas Digges |
John Dee (13 luglio 1527 – 1608 o 1609) è stato un matematico, astronomo , astrologo , insegnante , occultista e alchimista inglese . Fu l'astronomo di corte e consigliere di Elisabetta I , e trascorse molto del suo tempo nell'alchimia , nella divinazione e nella filosofia ermetica . Come antiquario, all'epoca possedeva una delle più grandi biblioteche d'Inghilterra. Come consigliere politico, sostenne la fondazione di colonie inglesi nel Nuovo Mondo per formare un " Impero Britannico ", un termine che è accreditato coniando.
Dee alla fine lasciò il servizio di Elizabeth e andò alla ricerca di ulteriori conoscenze nei regni più profondi dell'occulto e del soprannaturale. Si schierò con diversi individui che potrebbero essere stati ciarlatani, viaggiò attraverso l'Europa e fu accusato di spionaggio per la corona inglese . Al suo ritorno in Inghilterra, trovò la sua casa e la sua biblioteca vandalizzate. Finalmente ha rimesso in servizio della regina, ma è stato allontanato quando fu sostituito da Giacomo I . Morì in povertà a Londra e la sua tomba è sconosciuta.
Biografia
Primi anni di vita
Dee è nata a Tower Ward , Londra, da Rowland Dee, di discendenza gallese, e Johanna, figlia di William Wild. Il suo cognome "Dee" riflette il gallese du ( nero ). Suo nonno era Bedo Ddu di Nant-y-groes, Pilleth , Radnorshire ; John ha mantenuto il suo legame con la località. Suo padre Roland era un mercenario e gentiluomo di corte di Enrico VIII . John Dee dichiarò di discendere da Rhodri il Grande , re del Galles, e costruì di conseguenza un pedigree. La sua famiglia era arrivata a Londra con l'incoronazione di Enrico Tudor come Enrico VII.
Dee frequentò la Chelmsford Chantry School (ora King Edward VI Grammar School ) dal 1535 al 1542. Entrò al St John's College di Cambridge nel novembre 1542, all'età di 15 anni, laureandosi BA nel 1545 o all'inizio del 1546. Le sue abilità riconosciute, divenne un membro originale di Trinity college di Cambridge sulla sua fondazione da Enrico VIII nel 1546. At Trinity, gli effetti scenici intelligenti ha prodotto per una produzione di Aristofane ' Pace è valso della durata di fama come un mago. Alla fine del 1540 e all'inizio del 1550, viaggiò in Europa, studiando a Lovanio (1548) e Bruxelles e tenendo conferenze a Parigi su Euclide . Studiò con Gemma Frisius e divenne amico dei cartografi Gerardus Mercator e Abraham Ortelius . Dee ha anche incontrato, lavorato e imparato da altri matematici continentali, come Federico Commandino in Italia . Tornò in Inghilterra con un'importante collezione di strumenti matematici e astronomici. Nel 1552 incontrò Gerolamo Cardano a Londra, con il quale indagò su una presunta macchina del moto perpetuo e su una gemma che si supponeva avesse proprietà magiche.
Rettore a Upton-upon-Severn dal 1553, a Dee fu offerto un posto di lettori in matematica all'Università di Oxford nel 1554, che rifiutò, citando come offensiva l'enfasi delle università inglesi sulla retorica e sulla grammatica (che, insieme alla logica , formavano il trivio accademico ) su filosofia e scienza (il quadrivio più avanzato , composto da aritmetica, geometria, musica e astronomia). Era impegnato con la scrittura e forse sperava in una posizione migliore a corte. Nel 1555, Dee si unì alla Venerabile Compagnia di Mercers , come aveva fatto suo padre, attraverso il suo sistema di patrimonio .
In quello stesso anno Dee fu arrestato e accusato del reato di "calcolo", perché aveva fatto gli oroscopi della regina Maria e della principessa Elisabetta . Le accuse sono state sollevate per tradimento contro Mary. Dee è apparso nella Star Chamber e si è scagionato, ma è stato consegnato al vescovo cattolico Bonner per l'esame religioso. La sua forte propensione per la segretezza per tutta la vita potrebbe aver peggiorato le cose. L'episodio è stato il più drammatico di una serie di attacchi e calunnie che hanno perseguitato Dee per tutta la vita. Cancellando il suo nome ancora una volta, divenne presto uno stretto collaboratore di Bonner.
Dee presentò alla regina Maria nel 1556 un piano visionario per preservare libri antichi, manoscritti e documenti e fondare una biblioteca nazionale, ma non fu adottato. Invece, espanse la sua biblioteca personale a Mortlake , acquisendo libri e manoscritti in Inghilterra e nel continente. La biblioteca di Dee, un centro di apprendimento al di fuori delle università, divenne la più grande d'Inghilterra e attirò molti studiosi.
Quando Elisabetta salì al trono nel 1558, Dee divenne il suo consigliere astrologico e scientifico, scegliendo anche la data della sua incoronazione. Dal 1550 al 1570, servì come consigliere per i viaggi di scoperta dell'Inghilterra, fornendo assistenza tecnica nella navigazione e supporto politico per creare un " Impero britannico ", un termine che fu il primo a usare. Dee scrisse nell'ottobre 1574 a William Cecil, I barone Burghley in cerca di patrocinio. Affermò di avere una conoscenza occulta del tesoro nelle Marche gallesi e dei preziosi manoscritti conservati a Wigmore Castle , sapendo che gli antenati del Lord Tesoriere provenivano dalla zona.
Nel 1564, Dee scrisse l' opera ermetica Monas Hieroglyphica ("La Monade geroglifica "), un'interpretazione cabalistica esaustiva di un glifo di sua progettazione, intesa ad esprimere l'unità mistica di tutta la creazione. Dopo averlo dedicato a Massimiliano II, imperatore del Sacro Romano Impero, nel tentativo di ottenere il patrocinio, Dee tentò di regalarglielo al momento della sua ascesa al trono d' Ungheria . L'opera era stimata da molti contemporanei di Dee, ma non può essere interpretata oggi in assenza della segreta tradizione orale di quell'epoca.
La sua "Prefazione matematica" del 1570 alla traduzione inglese di Henry Billingsley degli Elementi di Euclide sosteneva l'importanza della matematica come influenza sulle altre arti e scienze. Destinato a un pubblico esterno alle università, si è rivelato l'opera di Dee più influente e frequentemente ristampata.
Nel 1577, Dee pubblicò General and Rare Memorials relativo alla Perfect Arte of Navigation , un'opera che esponeva la sua visione di un impero marittimo e affermava rivendicazioni territoriali inglesi sul Nuovo Mondo . Dee conosceva Humphrey Gilbert ed era vicino a Sir Philip Sidney e alla sua cerchia.
Più tardi nella vita
All'inizio degli anni 1580, Dee era scontento dei suoi progressi nell'apprendimento dei segreti della natura e della sua crescente influenza e riconoscimento nei circoli di corte. Il fallimento delle sue idee in merito a una proposta di revisione del calendario, all'establishment coloniale e ai risultati ambivalenti per i viaggi di esplorazione in Nord America avevano quasi portato a termine le sue speranze di patrocinio politico. Successivamente iniziò a rivolgersi energicamente al soprannaturale come mezzo per acquisire conoscenza. Cercò di contattare gli spiriti attraverso l'uso di un " veggente " o di un osservatore di cristalli , che pensava avrebbe agito come intermediario tra lui e gli angeli.
I primi tentativi di Dee con diversi veggenti furono insoddisfacenti, ma nel 1582 incontrò Edward Kelley (che allora si faceva chiamare Edward Talbot per mascherare la sua convinzione per "coniazione" o falsificazione ), che lo impressionò molto con le sue capacità. Dee prese Kelley al suo servizio e iniziò a dedicare tutte le sue energie alle sue attività soprannaturali. Queste "conferenze spirituali" o "azioni" erano condotte con intensa pietà cristiana, sempre dopo periodi di purificazione, preghiera e digiuno . Dee era convinto dei benefici che potevano portare all'umanità. Il carattere di Kelley è più difficile da valutare: alcuni concludono che abbia agito con cinismo, ma non si possono escludere delusioni o autoinganni. La "produzione" di Kelley è notevole per volume, complessità e vividezza. Dee sosteneva che gli angeli gli dessero laboriosamente diversi libri in questo modo, tramite Kelley, alcuni in una lingua angelica o enochiana speciale .
Nel 1583, Dee incontrò l'impoverito ma popolare nobile polacco Albert Łaski , che, dopo aver prolungato il suo benvenuto a corte, invitò Dee ad accompagnarlo in Polonia . Con qualche suggerimento da parte degli "angeli" (di nuovo attraverso Kelley) e per il peggioramento del suo status a corte, Dee decise di farlo. Lui, Kelley e le loro famiglie partirono nel settembre 1583, ma Łaski si dimostrò in bancarotta e in disgrazia nel suo stesso paese. Dee e Kelley iniziarono una vita nomade nell'Europa centrale, continuando nel frattempo le loro conferenze spirituali, che Dee descrisse nei suoi diari e almanacchi. Hanno avuto un'udienza con l' imperatore Rodolfo II nel castello di Praga e il re Stefano Bathory di Polonia, che hanno tentato di convincere dell'importanza della comunicazione angelica. L'incontro di Bathory ebbe luogo presso il Castello di Niepołomice (vicino a Cracovia , allora capitale della Polonia) e fu successivamente analizzato da storici polacchi (Ryszard Zieliński, Roman Żelewski, Roman Bugaj) e scrittori (Waldemar Łysiak). Mentre Dee era generalmente visto come un uomo di profonda conoscenza, era diffidente per la sua connessione con la monarca inglese, Elisabetta I, per la quale alcuni pensavano (e lo pensano ancora) che Dee fosse una spia. Il re polacco, devoto cattolico e cauto nei confronti dei mediatori soprannaturali, ha iniziato il loro incontro affermando che le rivelazioni profetiche devono corrispondere agli insegnamenti di Cristo, alla missione della Santa Chiesa cattolica e all'approvazione del Papa.
Nel 1587, a una conferenza spirituale in Boemia , Kelley disse a Dee che l'angelo Uriel aveva ordinato agli uomini di condividere tutti i loro beni, comprese le loro mogli. A questo punto, Kelley aveva acquisito una certa fama come alchimista ed era più ricercato di Dee in questo senso: era una linea di lavoro che aveva prospettive di guadagno finanziario serio e a lungo termine, specialmente tra le famiglie reali dell'Europa centrale . Dee, tuttavia, era più interessato a comunicare con gli angeli, che credeva lo avrebbero aiutato a risolvere i misteri dei cieli attraverso la matematica, l'ottica, l'astrologia, la scienza e la navigazione. Forse Kelley in effetti desiderava porre fine alla dipendenza di Dee da lui come rabdomante nelle loro conferenze spirituali sempre più lunghe e frequenti. L'ordine per la condivisione della moglie ha causato angoscia a Dee, ma a quanto pare non ha dubitato che fosse genuino e apparentemente condividevano le mogli. Tuttavia, Dee ha interrotto le conferenze subito dopo. Tornò in Inghilterra nel 1589, mentre Kelley divenne l'alchimista dell'imperatore Rodolfo II. Nove mesi dopo, il 28 febbraio 1588, nacque un figlio dalla moglie di Dee, che Dee battezzò Theodorus Trebonianus Dee e allevò come suo.
ultimi anni
Dee è tornato a Mortlake dopo sei anni all'estero per trovare la sua casa vandalizzata, la sua biblioteca rovinata e molti dei suoi preziosi libri e strumenti rubati. Inoltre, scoprì che la crescente critica delle pratiche occulte aveva reso l'Inghilterra ancora meno ospitale nei confronti delle sue pratiche magiche e della filosofia naturale. Cercò il sostegno di Elizabeth, che sperava di poter persuadere Kelley a tornare e alleviare gli oneri economici dell'Inghilterra attraverso l'alchimia. Alla fine nominò Dee Warden del Christ's College, Manchester , nel 1595.
Questo ex Collegio dei Sacerdoti era stato ristabilito come istituzione protestante dal Royal Charter nel 1578. Tuttavia, non poteva esercitare molto controllo sui suoi compagni, che lo disprezzavano o lo imbrogliavano. All'inizio del suo mandato, fu consultato sulla possessione demoniaca di sette bambini, ma si interessò poco al caso, sebbene consentisse alle persone coinvolte di consultare la sua ancora vasta biblioteca.
Dee lasciò Manchester nel 1605 per tornare a Londra, ma rimase Warden fino alla sua morte. A quel punto, Elizabeth era morta e James I non gli diede alcun supporto. Dee trascorse i suoi ultimi anni in povertà a Mortlake, costretto a vendere vari possedimenti per mantenere se stesso e sua figlia, Katherine, che si prese cura di lui fino alla sua morte a Mortlake alla fine del 1608 o all'inizio del 1609 all'età di 81 anni. (Sia i registri parrocchiali che Manca la lapide di Dee.) Nel 2013 una targa commemorativa a Dee è stata posta sulla parete sud della chiesa attuale.
Vita privata
Dee si sposò tre volte ed ebbe otto figli. Sposò la sua prima moglie, Katherine Constable (morta nel 1574), nel 1565, senza figli. Sposò la sua seconda moglie, di cui non si conosce il nome, nel 1575. Tuttavia ella morì nel 1576, senza eredi.
Nel 1578, quando aveva 51 anni, sposò per terza la 23enne Jane Fromond (1555–1604), che aveva i suoi legami con la corte elisabettiana come dama di compagnia di Elizabeth FitzGerald, contessa di Lincoln fino a quando lei sposato Dee. Ebbero 7 o 8 figli, vale a dire: Arthur Dee (1579–1651), Michael Dee (morto nel 1594), Rowland Dee, Katherine Dee, Madinia Dee, Frances Dee, Margaret Dee e, forse, Theodore Dee (1588–1601).
Dal 1577 al 1601, Dee tenne un diario sporadico (noto anche come il suo almanacco), dal quale è stato raccolto la maggior parte di ciò che sappiamo della sua vita in quel periodo. Nel 1587, Kelley informò Dee del desiderio dell'angelo di condividere le mogli. Theodore Dee, nato nove mesi dopo, potrebbe essere stato generato da Kelley, e non da Dee.
Jane morì a Manchester di peste bubbonica e fu sepolta nel cimitero della Cattedrale di Manchester nel marzo 1604. Michael, nato a Praga, morì il giorno del compleanno di suo padre nel 1594. Theodore, nato a Třeboň , morì a Manchester nel 1601. I suoi figli Arthur e Rowland gli sopravvisse, così come sua figlia Katherine, "la sua compagna fino alla fine". Non esistono documenti per le sue figlie più giovani Madinia (a volte Madima), Frances e Margaret dopo il 1604, quindi è ampiamente ipotizzato che siano morte nell'epidemia che ha preso la loro madre. (Dee aveva ormai cessato di tenere un diario.)
Mentre Arthur era uno studente alla Westminster School , Dee scrisse al suo preside facendo eco alle normali preoccupazioni dei genitori del collegio. Arthur era un apprendista in gran parte del lavoro alchemico e scientifico di suo padre e infatti spesso il suo rabdomante fino a quando apparve Kelley. Ha continuato a diventare un alchimista ed autore ermetico, le cui opere sono state pubblicate da Elias Ashmole .
L'antiquario John Aubrey descrive Dee come "alto e snello. Indossava un abito simile a quello di un artista, con maniche pendenti e uno spacco... Una carnagione sanguigna molto chiara e chiara... una lunga barba bianca come il latte. Un uomo molto bello".
risultati
Pensato
Dee fu un cristiano intenso, ma la sua religiosità fu influenzata dalle dottrine ermetiche e platonico - pitagoriche pervasive nel Rinascimento . Credeva che i numeri fossero la base di tutte le cose e la chiave della conoscenza. Da ermetismo trasse la convinzione che l'uomo aveva il potenziale per potere divino che potrebbe essere esercitato attraverso la matematica. Il suo obiettivo era quello di aiutare a portare avanti una religione mondiale unificata attraverso la guarigione della breccia delle chiese cattolica e protestante romana e la riconquista della pura teologia degli antichi.
Sostenere la creazione di colonie
Dal 1570 Dee sostenne una politica di rafforzamento politico ed economico dell'Inghilterra e l' istituzione di colonie nel Nuovo Mondo . Il suo manoscritto Brytannicae reipublicae sinossi (1570) delineava lo stato del regno elisabettiano e si occupava di commercio, etica e forza nazionale.
I suoi 1576 General and Rare Memorials relativi alla Perfect Arte of Navigation furono il primo volume di una serie incompiuta progettata per sostenere l'istituzione di colonie inglesi all'estero. In un frontespizio simbolico, Dee includeva una figura di Britannia inginocchiata sulla riva che implorava Elisabetta I di proteggere la sua nazione rafforzando la sua marina . Dee utilizzò l'inclusione dell'Irlanda da parte di Geoffrey nelle conquiste di Re Artù per sostenere che Artù aveva stabilito un "impero britannico" all'estero. Sosteneva che l'istituzione di nuove colonie avrebbe giovato all'Inghilterra economicamente, con dette colonie protette da una forte marina. A Dee è stato attribuito il merito di aver coniato il termine Impero Britannico , ma a Humphrey Llwyd è stato attribuito anche il primo utilizzo nei suoi Commentarioli Britannicae Descriptionis Fragmentum , pubblicati otto anni prima nel 1568.
Dee ha posto una richiesta formale al Nord America sul retro di una mappa disegnata nel 1577-1580; notò che "circa nel 1494 il signor Robert Thorn, suo padre, e il signor Eliot di Bristow, scoprirono Newfound Land". Nel suo Title Royal del 1580, inventò l'affermazione che Madog ab Owain Gwynedd avesse scoperto l'America, con l'intenzione in tal modo di aumentare la pretesa dell'Inghilterra sul Nuovo Mondo rispetto a quella della Spagna . Affermò anche che Bruto di Britannia e Re Artù, così come Madog, avevano conquistato terre nelle Americhe, così che la loro erede, Elisabetta I d'Inghilterra, aveva un diritto precedente lì.
Reputazione e significato
Circa dieci anni dopo la morte di Dee, l'antiquario Robert Cotton acquistò un terreno intorno alla casa di Dee e iniziò a scavare alla ricerca di carte e manufatti. Trovò diversi manoscritti, principalmente registrazioni delle comunicazioni angeliche di Dee. Il figlio di Cotton li diede allo studioso Méric Casaubon , che li pubblicò nel 1659, con una lunga introduzione critica del loro autore, come A True & Faithful Relation of What passò per molti anni tra il Dr. John Dee (A Mathematician of Great Fame in Q . Eliz. e King James loro Reignes) e alcuni spiriti . Essendo la prima rivelazione pubblica delle conferenze spirituali di Dee, il libro fu popolare. Casaubon, che credeva nella realtà degli spiriti, sostenne nella sua introduzione che Dee agiva come strumento inconsapevole degli spiriti maligni quando credeva di comunicare con gli angeli. Questo libro è principalmente responsabile dell'immagine, prevalente per i successivi due secoli e mezzo, di Dee come un fanatico ingannato e illuso. All'incirca nel periodo in cui fu pubblicata la Relazione Vera e Fedele , i membri del movimento Rosacrociano rivendicarono Dee come uno di loro. C'è dubbio, tuttavia, che un movimento rosacrociano organizzato sia esistito durante la vita di Dee, e nessuna prova che sia mai appartenuto a una confraternita segreta. La sua reputazione di mago e la vivida storia della sua associazione con Edward Kelley lo hanno reso una figura apparentemente irresistibile per favolisti , scrittori di storie dell'orrore e maghi degli ultimi giorni . L'accumulo di informazioni fantasiose su Dee spesso oscura i fatti della sua vita, per quanto notevoli fossero. Inoltre, non fa nulla per promuovere le sue inclinazioni cristiane: Dee ha guardato agli angeli per dirgli come avrebbe potuto sanare le profonde e gravi spaccature tra la Chiesa cattolica romana, la Chiesa riformata d'Inghilterra e il movimento protestante in Inghilterra. La regina Elisabetta I lo usò più volte come astronomo di corte, non solo perché praticava le arti ermetiche, ma come uomo profondamente religioso, istruito e degno di fiducia.
Una rivalutazione del carattere e del significato di Dee è arrivata nel XX secolo, in gran parte grazie al lavoro degli storici Charlotte Fell Smith e Dame Frances Yates . Entrambi hanno messo a fuoco i ruoli paralleli della magia, della scienza e della religione nel Rinascimento elisabettiano . Fell Smith scrive: "Forse non c'è nessun autore dotto nella storia che sia stato così ostinatamente giudicato male, anzi, persino calunniato, dai suoi posteri, e nessuna voce in tutti e tre i secoli si sia levata anche solo per rivendicare per lui un giusto ascolto. è tempo che la causa di tutta questa condanna universale venga esaminata alla luce della ragione e della scienza; e forse si troverà che esiste principalmente nel fatto che era troppo avanzato nel pensiero speculativo perché la sua età potesse capirlo". Attraverso questa e la successiva rivalutazione, Dee è ora visto come un serio studioso e collezionista di libri, un devoto cristiano (anche se in un momento confuso per quella fede), uno scienziato abile e uno degli uomini più dotti del suo tempo. La sua biblioteca Mortlake era la più grande del paese prima di essere vandalizzata e creata con spese personali enormi, a volte rovinose; era considerato uno dei più belli d'Europa, forse secondo solo a quello di De Thou . Oltre ad essere un consigliere astrologico e scientifico di Elisabetta e della sua corte, fu uno dei primi sostenitori della colonizzazione del Nord America , immaginando un impero britannico che si estendesse attraverso il Nord Atlantico.
Dee promosse le scienze della navigazione e della cartografia . Studiò a stretto contatto con Gerardus Mercator e possedeva un'importante collezione di mappe, globi e strumenti astronomici. Ha sviluppato nuovi strumenti e tecniche di navigazione speciali per l'uso nelle regioni polari . Dee è stato consulente per i viaggi di scoperta inglesi e ha selezionato personalmente i piloti e li ha addestrati alla navigazione. Credeva che la matematica (che comprendeva misticamente) fosse centrale per l'apprendimento umano. La centralità della matematica nella visione di Dee lo rende in questa misura più moderno di Francis Bacon , sebbene alcuni studiosi credano che Bacon abbia volutamente minimizzato la matematica nell'atmosfera anti-occulta del regno di Giacomo I. Sebbene la comprensione di Dee del ruolo della matematica differisca molto da la nostra, la sua promozione al di fuori delle università è stata una conquista duratura. Per la maggior parte dei suoi scritti, Dee ha scelto l'inglese, piuttosto che il latino, per renderli accessibili al pubblico. La sua "Prefazione matematica" a Euclide aveva lo scopo di promuovere lo studio e l'applicazione della matematica da parte di coloro che non avevano una formazione universitaria, ed era popolare e influente tra i "meccanici": una classe crescente di tecnici e artigiani. La prefazione di Dee include dimostrazioni di principi matematici che i lettori potrebbero eseguire da soli senza un'istruzione o una formazione speciale.
Nel 20 ° secolo, il Comune di Richmond (ora Comune londinese di Richmond upon Thames ) ha onorato John Dee nominando una strada vicino a Mortlake "Dee Road".
Calendario
Dee era amico di Tycho Brahe e conosceva l'opera (tradotta in inglese dal suo pupillo e assistente, Thomas Digges ) di Niccolò Copernico . Molti dei suoi calcoli astronomici erano basati su ipotesi copernicane, sebbene non sposò mai apertamente la teoria eliocentrica . Dee applicò la teoria copernicana al problema della riforma del calendario . Nel 1583 gli fu chiesto di consigliare la Regina sul nuovo calendario gregoriano promulgato da papa Gregorio XIII a partire dall'ottobre 1582. Consigliò all'Inghilterra di accettarlo, seppur con sette emendamenti specifici. Il primo era che l'adeguamento non doveva essere dei dieci giorni che avrebbero riportato il calendario al tempo del Concilio di Nicea nel 325 dC, ma degli undici, che lo avrebbero riportato alla nascita di Cristo. Un'altra proposta di Dee è stata quella di allineare gli anni civile e liturgico e farli iniziare entrambi il 1° gennaio. Forse prevedibilmente, l'Inghilterra scelse di respingere i suggerimenti che avevano origini papiste, nonostante i meriti che potevano avere.
Manoscritto Voynich
Dee è stato spesso associato al manoscritto Voynich . Wilfrid Michael Voynich , che acquistò il manoscritto nel 1912, suggerì che Dee potesse averlo posseduto e venduto a Rodolfo II . I contatti di Dee con Rudolph erano meno estesi di quanto si pensasse, tuttavia, e i diari di Dee non mostrano alcuna prova di una vendita. Tuttavia, era noto per aver posseduto una copia del Libro di Soyga , un altro libro cifrato.
Lavori
- Monas Geroglifica , 1564
- Prefazione a Euclide di Billingsley (traduzione di Billingsley degli Elementi di Euclide ), 1570
- Memoriali generali e rari, relativi alla perfetta arte della navigazione: allegati al Paradoxal Cumpas in Playze . 1577.
- Sulla regola mistica dei sette pianeti , 1582–1583
- Dee, John; Kelly, Edoardo; Casaubon, Meric (1659). Una relazione vera e fedele di ciò che è successo per molti anni tra il dottor John Dee e alcuni spiriti . T Garthwait. ISBN 978-5-88514-094-2.
- Quinti Libri Mysteriorum . British Library , MS Sloane Collection 3188. Disponibile anche in bella copia di Elias Ashmole , MS Sloane 3677.
- Joseph H. Peterson, ed. (2003). I cinque libri del mistero di John Dee: Original Sourcebook of Enochian Magic . Boston: Libri Weiser. ISBN 978-1-57863-178-0.dalle opere raccolte note come Mysteriorum libri quinque
- John Dee, The Mathematicall Preface to the Elements of Geometrie di Euclide di Megara (1570). New York: Pubblicazioni di storia della scienza (1975) ISBN 0-88202-020-X
- John Dee, John Dee on Astronomy: Propaedeumata Aphoristica (1558 e 1568) a cura di Wayne Shumaker, Berkeley : University of California Press ISBN 0-520-03376-0
- John Dee, Tratti autobiografici di John Dee, Warden of the College of Manchester , ed. James Crossley. Pubblicazioni della Chetham Society, Vol XXIV. Manchester, 1851
- John Dee, Diario per gli anni 1595-1601 , ed. John E. Bailey. Stampato privatamente, 1880
- JO Halliwell, ed. (1842). Il diario privato del dottor John Dee . Società di Camden.
Artefatti
Il British Museum conserva diversi oggetti un tempo presumibilmente di proprietà di Dee e associati alle conferenze spirituali:
- Speculum o Specchio di Dee (un oggetto di culto azteco di ossidiana a forma di specchio a mano, portato in Europa alla fine del 1520), che fu successivamente di proprietà di Horace Walpole . Questo è stato attribuito per la prima volta a Dee da Walpole. Lord Frederick Campbell aveva portato a Walpole "un pezzo rotondo di marmo nero brillante in una custodia di pelle" nel tentativo di accertarne la provenienza. Walpole ha detto che ha risposto dicendo: "Oh, Signore, sono l'unico uomo in Inghilterra che può dirtelo! È la pietra nera del Dr. Dee". Tuttavia, non vi è alcun riferimento esplicito allo specchio in nessuno degli scritti sopravvissuti di Dee.
- I piccoli sigilli di cera usati per sostenere le gambe del "tavolo degli esercizi" di Dee (il tavolo su cui veniva eseguita la divinazione )
- Il grande "Sigillo di Dio" in cera riccamente decorato, utilizzato per sostenere la "pietra annunziatrice", la sfera di cristallo utilizzata per la divinazione
- Un amuleto d'oro inciso con una rappresentazione di una delle visioni di Kelley
- Un globo di cristallo di 6 cm di diametro. Questo oggetto è rimasto inosservato per molti anni nella collezione di minerali; è forse quello di proprietà di Dee, ma la provenienza è meno certa che per gli altri.
Nel dicembre 2004, sia una pietra mostra (usata per la divinazione) precedentemente appartenuta a Dee sia una spiegazione del suo uso della metà del XVII secolo scritta da Nicholas Culpeper sono state rubate dal Museo della Scienza di Londra, ma sono state recuperate poco dopo.
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Agli occhi del 21° secolo, le attività di Dee sono a cavallo tra magia e scienza moderna , ma la distinzione non avrebbe significato nulla per lui. E 'stato invitato a tenere una conferenza sulla geometria euclidea presso l' Università di Parigi , mentre ancora poco più che ventenne. Fu un ardente promotore della matematica, un rispettato astronomo e uno dei massimi esperti di navigazione , che formò molti che avrebbero condotto i viaggi di scoperta dell'Inghilterra .
Nel frattempo, si è immerso nella stregoneria , nell'astrologia e nella filosofia ermetica . Molti sforzi nei suoi ultimi 30 anni sono stati dedicati al tentativo di comunicare con gli angeli , in modo da apprendere il linguaggio universale della creazione e raggiungere un'unità pre-apocalittica dell'umanità. Allievo del neoplatonismo rinascimentale di Marsilio Ficino , non fece distinzioni tra la sua ricerca matematica e le sue indagini sulla magia ermetica, l'evocazione degli angeli e la divinazione: tutte le sue attività facevano parte della sua ricerca di una comprensione trascendente delle forme divine sottostanti il visibile mondo: le "pure verità" di Dee.
Dee ha accumulato una delle più grandi biblioteche d'Inghilterra. Il suo status di studioso lo portò anche nella politica elisabettiana come consigliere e tutore di Elisabetta I e attraverso i rapporti con i suoi ministri Francis Walsingham e William Cecil . Ha istruito e patrocinato Sir Philip Sidney ; suo zio Robert Dudley, I conte di Leicester ; Edward Dyer ; e Sir Christopher Hatton .
Riferimenti letterari e culturali
Dee era una figura popolare nelle opere letterarie dei suoi contemporanei e ha continuato a comparire nella cultura popolare, in particolare nella finzione o nella fantasia ambientata durante la sua vita o che si occupa di magia o occulto.
XVI e XVII secolo
- Edmund Spenser potrebbe riferirsi a Dee in The Faerie Queene (1596).
- William Shakespeare potrebbe aver modellato il personaggio di Prospero in The Tempest (1610-1611) su Dee.
19esimo secolo
- William Harrison Ainsworth include Dee come personaggio nel suo romanzo del 1840 Guy Fawkes .
- Dee è oggetto di Henry Gillard Glindoni s' pittura John Dee effettuando un esperimento prima che la regina Elisabetta I .
20 ° secolo
- Dee è uno dei personaggi principali del romanzo del 1927 di Gustav Meyrink L'angelo della finestra occidentale (Der Engel vom westlichen Fenster) .
- L'autore horror dell'inizio del XX secolo HP Lovecraft cita Dee come traduttore del libro di fantasia Al Azif (comunemente noto come Necronomicon ) nel suo breve saggio di fantasia, History of the Necronomicon : "Una traduzione inglese fatta dal Dr. Dee non è mai stata stampata , ed esiste solo in frammenti recuperati dal manoscritto originale."
- Nella serie televisiva britannica del 1961-62 "Sir Francis Drake" Dee, interpretato da Raymond Huntley , è ritratto come prestigiatore, astrologo e consigliere della regina Elisabetta nell'episodio "Doctor Dee".
- L'episodio 4 della miniserie del 1971 Elizabeth R presenta una scena in cui la regina Elisabetta si consulta con Dee ed Edward Kelly sulle loro previsioni per il futuro.
- Nel film Jubilee del 1978 di Derek Jarman presenta un ritratto di Dee nella sua veste di Veggente della Regina.
- Dee è uno dei personaggi principali del romanzo in quattro volumi di John Crowley , Ægypt , il cui primo volume, The Solitudes , è stato pubblicato nel 1987.
- Dee è uno dei personaggi principali del romanzo di Peter Ackroyd del 1993 The House of Doctor Dee .
21 ° secolo
- Dee appare come il principale antagonista della trama "il Walker" nel libro di Charlie Fletcher Stoneheart (2006).
- Dee è un personaggio della serie I segreti dell'immortale Nicholas Flamel di Michael Scott (2007-2012), una storia ambientata ai giorni nostri.
- Phil Rickman sceglie Dee come il detective principale, che indaga sulla scomparsa delle ossa di Re Artù durante il regno di Elisabetta I nel mistero storico The Bones of Avalon (2010).
- L'opera teatrale Burn Your Bookes (2010) di Richard Byrne esamina le relazioni tra Dee, Edward Kelley e Edward Dyer.
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Riferimenti
Appunti
citazioni
Fonti
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- Clulee, Filosofia naturale di Nicholas H. John Dee: tra scienza e religione. Londra: Routledge (1988) ISBN 0-415-00625-2
- Håkansson, Håkan. Vedere la Parola: John Dee e l'occultismo rinascimentale. Lund: Lunds Universitet, 2001. ISBN 91-974153-0-8
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link esterno
- Opere di John Dee al Project Gutenberg
- Opere di o su John Dee su Internet Archive
- The Private Diary of Dr. John Dee, and the Catalog of His Library of ... with James Orchard Visualizza il libro completo con download PDF su Internet Archive
- Rapporti di John Dee delle conversazioni di Dee e Kelley con gli angeli modificati in PDF da Clay Holden: Mysteriorum Liber Primus (con traduzioni latine), Notes to Liber Primus di Clay Holden, Mysteriorum Liber Secundus, Mysteriorum Liber Tertius
- La traduzione di JW Hamilton-Jones di Monas Hieroglyphica da Twilit Grotto: Archives of Western Esoterica
- Bibliografia del diario di John Dee e dei manoscritti enochiani
- "Monas Hieroglyphica" – Un webinar di Peter Forshaw su John Dee sul sito web della Ritman Library, Amsterdam.
- Forshaw, Peter, 'Il frontespizio ermetico: contestualizzare la Monade geroglifica di John Dee', Ambix, vol. 64:1 (2017)
- Selwood, Dominic. " Dr John Dee: matematico, scienziato, mago e prestigiatore (2013)