Gesuiti e Germania nazista - Jesuits and Nazi Germany
Allo scoppio della seconda guerra mondiale, la Compagnia di Gesù (gesuiti) contava circa 1700 membri nella Germania nazista , divisi in tre province: Germania orientale, Bassa e Alta. I leader nazisti nutrivano una certa ammirazione per la disciplina dell'ordine dei Gesuiti, ma si opposero ai suoi principi. Dei 152 gesuiti assassinati dai nazisti in tutta Europa , 27 morirono in cattività o per le sue conseguenze, e 43 nei campi di concentramento .
Hitler era anticlericale e aveva un particolare disprezzo per i gesuiti. Il provinciale dei gesuiti, Augustin Rosch , ha posto fine alla guerra nel braccio della morte per il suo ruolo nel complotto di luglio per rovesciare Hitler. La Chiesa cattolica ha affrontato la persecuzione nella Germania nazista e la persecuzione è stata particolarmente grave in Polonia . Il Superiore Generale dei Gesuiti allo scoppio della guerra era Wlodzimierz Ledochowski , un polacco. La Radio Vaticana , che si è pronunciata contro le atrocità dell'Asse , era diretta dal gesuita Filippo Soccorsi.
I gesuiti costituivano il più grande contingente di clero imprigionato nelle baracche dei sacerdoti del campo di concentramento di Dachau , dove morirono circa 30 gesuiti. Diversi gesuiti erano prominenti nella piccola Resistenza tedesca , incluso l'influente martire Alfred Delp del Circolo di Kreisau . Il gesuita tedesco Robert Leiber agì da intermediario tra Pio XII e la Resistenza tedesca . Tra i gesuiti vittime del nazismo è stato beatificato il tedesco Rupert Mayer . Tra i dodici "Gentili Giusti" gesuiti riconosciuti da Yad Vashem c'è il belga Jean-Baptiste Janssens , che fu nominato Superiore Generale dei Gesuiti dopo la guerra.
Atteggiamenti nazisti nei confronti dei gesuiti
Heinrich Himmler è rimasto colpito dalla struttura organizzativa dell'Ordine. Hitler scrisse favorevolmente della loro influenza sull'architettura e su se stesso nel Mein Kampf . Ma l'ideologia nazista non poteva accettare un'istituzione autonoma la cui legittimità non scaturisse dal governo e desiderava la subordinazione della chiesa allo Stato. Secondo gli storici Kershaw , Bullock , Evans , Fest , Phayer , Shirer e altri, Hitler alla fine sperava di sradicare il cristianesimo in Germania.
Il biografo di Hitler Alan Bullock scrisse che sebbene Hitler fosse cresciuto come cattolico e conservasse un certo rispetto per il potere organizzativo del cattolicesimo, disprezzava completamente i suoi insegnamenti centrali che, secondo lui, se portati alla loro conclusione, "avrebbero significato la coltivazione sistematica di il fallimento umano». Richard J. Evans scrisse che Hitler credeva che alla lunga il nazionalsocialismo e la religione non sarebbero state in grado di coesistere, e sottolineò ripetutamente che il nazismo era un'ideologia laica, fondata sulla scienza moderna: "La scienza, dichiarò, distruggerebbe facilmente le ultime vestigia di superstizione". La Germania non poteva tollerare l'intervento di influenze straniere come il Papa, e "i sacerdoti, disse, erano 'insetti neri', 'aborti in tonaca nera '".
Sebbene l'adesione più ampia del partito nazista dopo il 1933 arrivò a includere molti cattolici, radicali anti-ecclesiastici aggressivi come Goebbels, Martin Bormann e Himmler vedevano la campagna di kirchenkampf contro le Chiese come una preoccupazione prioritaria, e i sentimenti anti-ecclesiastici e anticlericali erano forti tra gli attivisti del partito di base.
Il ministro per la Propaganda Joseph Goebbels ha scritto che sulla "questione della Chiesa... dopo la guerra deve essere risolta in generale.... C'è, cioè, un'opposizione insolubile tra la visione del mondo cristiana e quella eroico-tedesca". Il vice e segretario privato scelto da Hitler dal 1941, Martin Bormann , dichiarò pubblicamente nel 1941 che "il nazionalsocialismo e il cristianesimo sono inconciliabili". Nel 1937, Himmler scrisse: "Viviamo in un'epoca di estremo conflitto con il cristianesimo. Fa parte della missione delle SS dare al popolo tedesco nel prossimo mezzo secolo le basi ideologiche non cristiane su cui guidare e modellare le loro vite."
L'atteggiamento dei gesuiti nei confronti dei nazisti
Secondo lo storico gesuita Lapomarda, i gesuiti "hanno resistito alle politiche malvagie del Terzo Reich e, di conseguenza, hanno sofferto molto per tale opposizione ai nazisti in Europa". I giornalisti gesuiti erano critici nei confronti dell'acquisizione nazista di Stimmen der Zeit e i nazisti avevano chiuso il giornale. I gesuiti Jakob Notges e Anton Koch scrissero fermamente contro i sentimenti anticristiani del filosofo nazista ufficiale Alfred Rosenberg .
Secondo Lapomarda, non c'era "nessun dubbio" sulla preoccupazione del Superiore Generale dei Gesuiti Ledochowski di contrastare i tedeschi in Europa una volta che avessero invaso la Polonia, "Anche se un tempo avesse avuto, come affermato da uno storico, la concezione di un'unione di un blocco cattolico in Europa contro i comunisti in Oriente e i protestanti in Occidente, gli eventi avevano drammaticamente alterato quella visione". Wlodimir Ledóchowski ipotizzò accuratamente la natura perfida di Hitler e predisse il patto Hitler-Stalin , e usò il servizio di Radio Vaticana gestito dai gesuiti per trasmettere le condanne dei crimini nazisti in Polonia, che portarono alle proteste del governo tedesco e ai movimenti di resistenza sotterranei nell'Europa occupata.
Persecuzione nazista dei gesuiti
Ai nazisti non piacevano le chiese cattoliche e protestanti. I pubblici ministeri al processo di Norimberga hanno affermato che Hitler e la sua cerchia ristretta erano impegnati in una cospirazione criminale e in una politica lenta e cauta per eliminare il cristianesimo. La Chiesa subì la persecuzione nella Germania nazista e circa 152 gesuiti furono uccisi sotto il regno dei nazisti: 27 morirono in cattività (oi suoi risultati) e 43 morirono nei campi di concentramento.
I giornali dei gesuiti furono perquisiti, chiusi e sospesi. I nazisti reprimerono le scuole dei gesuiti, che furono gradualmente chiuse sotto la pressione nazista.
Le famose denunce del 1941 di eutanasia nazista del vescovo istruito dai gesuiti Clemens August von Galen furono in parte motivate dal sequestro delle proprietà dei gesuiti da parte della Gestapo nella sua città natale di Münster .
Caserma dei sacerdoti di Dachau
In Dachau: The Official History 1933-1945 , Paul Berben scrisse che sotto il regno dei nazisti, il clero veniva osservato da vicino, e spesso denunciato, arrestato e mandato nei campi di concentramento. La caserma dei sacerdoti del campo di concentramento di Dachau (in tedesco Pfarrerblock , o Priesterblock ) incarcerava il clero che si era opposto al regime nazista di Adolf Hitler .
Su un totale di 2.720 sacerdoti registrati come imprigionati a Dachau , la stragrande maggioranza, circa 2.579 (o 94,88%) erano cattolici. Berben ha notato che l'indagine del 1966 di R. Schnabel Die Frommen in der Hölle ha trovato un totale alternativo di 2.771 e includeva il destino di tutto il clero elencato, con 692 annotati come deceduti e 336 inviati su "treni non validi" e quindi presunti morti. I membri dell'ordine dei gesuiti erano il gruppo più numeroso tra il clero incarcerato a Dachau. Circa 400 sacerdoti tedeschi furono inviati a Dachau, sebbene i sacerdoti polacchi costituissero il contingente più numeroso. Lapomarda elenca circa 30 gesuiti morti a Dachau (su un totale di 43 gesuiti morti nei campi di concentramento). Tra i gesuiti che sopravvissero a Dachau c'era Adam Kozłowiecki (che in seguito servì come cardinale).
Gesuiti e la Resistenza
Rupert Mayer
Il Beato Rupert Mayer , gesuita bavarese e cappellano dell'esercito della prima guerra mondiale , si era scontrato con i nazionalsocialisti già nel 1923. Continuando la sua critica dopo l'ascesa al potere di Hitler, Mayer fu imprigionato nel 1939 e mandato nel campo di concentramento di Sachsenhausen . Mentre la sua salute peggiorava, i nazisti temevano la creazione di un martire e lo mandarono all'abbazia di Ettal , ma Meyer morì nel 1945.
Il Vaticano
Con la Polonia invasa nel 1939 ma la Francia ei Paesi Bassi ancora da attaccare, la piccola Resistenza tedesca voleva l'assistenza del Papa nei preparativi per un colpo di stato per cacciare Hitler. Il segretario particolare del papa, il gesuita tedesco p. Robert Leiber , agì da intermediario tra Pio XII e la Resistenza tedesca . Incontrò l' ufficiale dell'Abwehr Josef Müller , che visitò Roma nel 1939 e nel 1940.
Il Vaticano ha accettato di offrire la macchina per la mediazione tra la resistenza militare tedesca e gli Alleati. Il 3 maggio, Müller disse a padre Leiber che l'invasione dei Paesi Bassi e del Belgio era imminente. Il Vaticano ha informato l'inviato dei Paesi Bassi in Vaticano che i tedeschi pianificavano di invadere la Francia attraverso i Paesi Bassi e il Belgio il 10 maggio. Il Vaticano ha anche inviato un messaggio radio in codice ai suoi nunzi a Bruxelles e all'Aia .
Alfred Jodl annotò nel suo diario che i tedeschi sapevano che l'inviato belga in Vaticano era stato informato e il Führer era molto agitato dal pericolo di tradimento. L'invasione tedesca dei Paesi Bassi seguì il 10 maggio e Belgio, Paesi Bassi e Lussemburgo furono rapidamente sopraffatti. Nel 1943, Müller fu arrestato. Müller trascorse il resto della guerra nei campi di concentramento, finendo a Dachau . Lieber era sotto la sorveglianza della Gestapo. Hans Bernd Gisevius è stato inviato al posto di Müller per informare degli sviluppi e ha incontrato Leiber.
Il Circolo Kreisau
Le motivazioni religiose erano particolarmente forti nel Circolo della Resistenza di Kreisau . Formatisi nel 1937, anche se multi- confessionale aveva un orientamento fortemente cristiana. La sua visione era radicata sia nella tradizione romantica e idealista tedesca sia nella dottrina cattolica del diritto naturale . Il Circolo premeva per un colpo di stato contro Hitler, ma essere disarmato dipendeva dal persuadere le figure militari ad agire.
Tra i membri centrali del Circolo c'erano i padri gesuiti Augustin Rösch , Alfred Delp e Lothar König . Il vescovo von Preysing ha avuto contatti con il gruppo. Il conservatore cattolico Karl Ludwig von Guttenberg ha portato il provinciale gesuita della Germania meridionale Augustin Rösch nel Circolo di Kreisau, insieme ad Alfred Delp. Per personaggi come Rösch, i sindacalisti cattolici Jakob Kaiser e Bernhard Letterhaus e il leader del Complotto di luglio Klaus von Stauffenberg , "motivi religiosi e determinazione a resistere sembrerebbero essersi sviluppati di pari passo".
Secondo Gill, "il ruolo di Delp era quello di sondare per [il leader del gruppo] Moltke le possibilità nella comunità cattolica di sostenere una nuova Germania del dopoguerra". Rösch e Delp hanno anche esplorato le possibilità di un terreno comune tra i sindacati cristiani e socialisti. Lothar König, SJ , divenne un importante intermediario tra il Circolo e i vescovi Gröber di Friburgo e Preysing di Berlino.
Il gruppo di Kreisau combinava nozioni conservatrici di riforma con correnti di pensiero socialiste - una simbiosi espressa dalla nozione di "socialismo personale" di Alfred Delp . Il gruppo rifiutava i modelli occidentali , ma voleva "associare i valori conservatori e socialisti, l'aristocrazia e i lavoratori, in una nuova sintesi democratica che includesse le chiese. Delp ha scritto: "È tempo che alla rivoluzione del XX secolo venga dato un tema definitivo, e la opportunità di creare nuovi e durevoli orizzonti per l'umanità" con cui intendeva la sicurezza sociale e le basi per lo sviluppo intellettuale e religioso individuale. Finché le persone non avessero dignità, sarebbero incapaci di preghiera o di pensiero. In Die dritte Idee (La terza Idea), Delp ha esposto sulla nozione di una terza via, che, contrariamente al comunismo e al capitalismo , potrebbe ripristinare l'unità della persona e della società.
Il Circolo del Sol
Un altro gruppo di resistenza tedesca non militare, soprannominato "Frau Solf Tea Party" dalla Gestapo, includeva il gesuita padre Friedrich Erxleben . Lo scopo del Solf Circle era cercare modi umanitari per contrastare il regime nazista. Si incontrava a casa di Frau Solf o di Elizabeth von Thadden . Von Thadden era un riformatore educativo cristiano e un lavoratore della Croce Rossa . Otto Kiep e la maggior parte del gruppo furono arrestati nel 1941 e giustiziati.
L'Olocausto
Nella sua storia degli eroi dell'Olocausto, lo storico ebreo Martin Gilbert nota che sacerdoti e suore di ordini come i gesuiti, i francescani e i benedettini nascondevano bambini ebrei in monasteri, conventi e scuole per proteggerli dai nazisti. Storicamente, i gesuiti avevano a volte usato la loro influenza contro gli ebrei nei paesi cattolici e, secondo Lapomarda, dal XVI secolo ebrei e gesuiti si erano spesso trovati in opposizione. Negli anni '30, i gesuiti avevano ancora una regola che vietava alle persone di origine ebraica di unirsi ai gesuiti.
Quattordici sacerdoti gesuiti sono stati formalmente riconosciuti da Yad Vashem , il Holocaust Martyrs' e degli Eroi Autorità ricordo a Gerusalemme , per rischiare la vita per salvare gli ebrei durante l'Olocausto della seconda guerra mondiale . Questi sono: Roger Braun (1910-1981) di Francia; Pierre Chaillet (1900-1972) di Francia; Jean-Baptist De Coster (1896–1968) del Belgio; Jean Fleury (1905–1982) di Francia; Emile Gessler (1891–1958) del Belgio; Jean-Baptiste Janssens (1889-1964) del Belgio; Alphonse Lambrette (1884-1970) del Belgio; Planckaert Emile (1906-2006) della Francia; hu: Raile Jakab (1894-1949) d' Ungheria ; Henri Revol (1904–1992) di Francia; pl:Adam Sztark (1907–1942) della Polonia; Henri Van Oostayen (1906-1945) del Belgio; Ioannes Marangos (1901-1989) della Grecia ; e Raffaele de Chantuz Cube (1904-1983) d'Italia. Per ulteriori informazioni su questi gesuiti e altri che erano coinvolti nell'aiuto agli ebrei, vedere Vincent A. Lapomarda, 100 Heroic Jesuits of the Second World War (2015).
Con il Terzo Reich vicino alla sua piena estensione alla fine del 1942, i nazisti cercarono di estendere i loro rastrellamenti di ebrei. A Lione , nella Francia di Vichy , il cardinale Gerlier si era rifiutato con aria di sfida di consegnare i bambini ebrei accolti nelle case cattoliche, e il 9 settembre è stato riferito a Londra che le autorità francesi di Vichy avevano ordinato l'arresto di tutti i sacerdoti cattolici che ospitavano gli ebrei nella zona non occupata . Otto gesuiti sono stati arrestati per aver dato rifugio a centinaia di bambini nelle proprietà dei gesuiti.
Due terzi dei 300.000 ebrei che vivevano in Francia allo scoppio della guerra sopravvissero all'Olocausto nazista. La maggior parte degli ebrei francesi sopravvisse all'occupazione, in gran parte grazie all'aiuto ricevuto da cattolici e protestanti , che li proteggevano in conventi , collegi, presbiteri e famiglie. L' organizzazione Amitiés Chrétiennes operava da Lione per proteggere i nascondigli dei bambini ebrei. Tra i suoi membri c'era il gesuita Pierre Chaillet . L'influente teologo gesuita francese Henri de Lubac fu attivo nella resistenza al nazismo e all'antisemitismo . Insieme a Pierre Chaillet ha collaborato alla pubblicazione di Témoinage chrétien . Ha risposto a neo-paganesimo e l'antisemitismo con chiarezza, che descrive la nozione di un ariana Nuovo Testamento in piedi in contraddizione con un semita Testamento come "blasfemia" e "la stupidità."
L'antipatia per i tedeschi e il nazismo era forte nel Belgio cattolico. Il Superiore Generale belga dei Gesuiti, Jean-Baptiste Janssens , fu in seguito onorato come Giusto tra le Nazioni da Yad Vashem . I nazisti occuparono l'Ungheria nel 1944 e iniziarono deportazioni su vasta scala di ebrei. Il superiore gesuita Jakab Raile ha il merito di aver salvato circa 150 ebrei nella residenza dei gesuiti a Budapest . In Lituania , i sacerdoti erano attivi nel salvataggio degli ebrei, tra cui il gesuita Bronius Paukstis.
L'impero nazista
Polonia
Il Superiore Generale dell'ordine mondiale dei Gesuiti allo scoppio della guerra era Wlodzimierz Ledochowski , un polacco. La persecuzione nazista della Chiesa cattolica in Polonia fu particolarmente grave. Vincent Lapomarda scrisse che Ledochowski contribuì ad "irrigidire l'atteggiamento generale dei gesuiti contro i nazisti" e che permise alla Radio Vaticana di portare avanti la sua campagna contro i nazisti in Polonia. La Radio Vaticana era gestita dal gesuita Filippo Soccorsi e si esprimeva contro l'oppressione nazista, in particolare nei confronti della Polonia e dell'antisemitismo vichy-francese.
I piani di Hitler per la germanizzazione dell'Est non vedevano posto per le chiese cristiane. La politica nazista nei confronti della Chiesa era più severa nei territori annessi alla Grande Germania , dove i nazisti iniziarono a smantellare sistematicamente la Chiesa - arrestandone i capi, esiliando i suoi sacerdoti, chiudendo le sue chiese, monasteri e conventi. Molti sacerdoti furono assassinati.
La Radio Vaticana, gestita dai gesuiti, riferì nel novembre 1940 che la vita religiosa dei cattolici in Polonia era stata brutalmente limitata e che almeno 400 membri del clero erano stati deportati in Germania nei quattro mesi precedenti. Tra i crimini nazisti contro i cattolici in Polonia c'era il massacro nella residenza dei gesuiti in via Rakowiecka a Varsavia (1944) .
Tra i gesuiti polacchi più significativi sopravvissuti alla caserma dei sacerdoti del campo di concentramento di Dachau c'era Adam Kozłowiecki , che in seguito servì come cardinale . Fu arrestato come giovane sacerdote al Collegio dei Gesuiti a Cracovia nel 1939, e rimase imprigionato fino all'aprile 1945. In seguito scrisse i suoi ricordi del suo tempo a Dachau, dove la più alta percentuale tra il clero incarcerato erano gesuiti.
Guarda anche
- Chiesa cattolica e Germania nazista
- Resistenza cattolica al nazismo
- Massacro nel monastero gesuita in via Rakowiecka a Varsavia (1944)