Decapitazione di Giovanni Battista -Beheading of John the Baptist
Decapitazione di San Giovanni Battista | |
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Venerato a | |
Festa | 29 agosto (Traduzione di reliquia) |
Attributi | La testa mozzata di San Giovanni Battista su un piatto d'argento rotondo, spesso tenuto da Salomè o Erode Antipa |
La decapitazione di Giovanni Battista , nota anche come decollazione di San Giovanni Battista o decapitazione del Precursore , è un evento biblico commemorato come giorno sacro da varie chiese cristiane . Secondo il Nuovo Testamento , Erode Antipa , sovrano della Galilea sotto l' Impero Romano , aveva imprigionato Giovanni Battista perché aveva pubblicamente rimproverato Erode per aver divorziato dalla sua prima moglie e aver preso illegalmente sua cognata (moglie di suo fratello) come sua seconda moglie Erodiade . Quindi ordinò che fosse ucciso per decapitazione .
Come fonte non biblica, lo storico ebreo Giuseppe Flavio racconta anche che Erode fece imprigionare e uccidere Giovanni, affermando, tuttavia, che la vera ragione per cui Erode aveva fatto ciò era "la grande influenza che Giovanni aveva sul popolo", che potrebbe persuadere Giovanni " per sollevare una ribellione (perché sembravano pronti a fare tutto ciò che avrebbe dovuto consigliare)". Giuseppe Flavio afferma inoltre che molti ebrei credevano che il disastro militare che in seguito cadde su Erode fosse la punizione di Dio per il suo comportamento ingiusto nei confronti di Giovanni.
Conti tradizionali
Secondo i Vangeli sinottici , Erode, che era tetrarca , o sub-re, della Galilea sotto l'Impero Romano, aveva imprigionato Giovanni Battista perché rimproverava Erode di divorziare dalla moglie (Fasaeli, figlia del re Areta di Nabatea) e di aver preso illegalmente Erodiade , moglie di suo fratello Erode Filippo I. Il giorno del compleanno di Erode, la figlia di Erodiade (che Giuseppe Flavio identifica come Salomè ) danzò davanti al re e ai suoi ospiti. La sua danza piacque così tanto a Erode che nella sua ubriachezza promise di darle tutto ciò che desiderava, fino a metà del suo regno. Quando Salomè chiese a sua madre cosa avrebbe dovuto chiedere, le fu detto di chiedere la testa di Giovanni Battista su un vassoio. Sebbene Erode fosse sconvolto dalla richiesta, accettò con riluttanza e fece giustiziare Giovanni decapitandolo in prigione. In arte, l'episodio è noto come La festa di Erode .
Lo storico ebreo Giuseppe Flavio riferisce anche nelle sue Antichità degli ebrei che Erode uccise Giovanni, affermando che lo fece, "per timore che la grande influenza che Giovanni aveva sul popolo potesse mettere nel suo potere [di Giovanni] e nella sua inclinazione di sollevare una ribellione, (perché sembravano pronti a fare qualsiasi cosa gli consigliasse), [così Erode] pensò che fosse meglio [metterlo] a morte". Afferma inoltre che molti ebrei credevano che il disastro militare che cadde su Erode per mano di Areta , suo suocero (il padre di Phasaelis), fosse la punizione di Dio per il suo comportamento ingiusto.
Nessuna delle fonti fornisce una data esatta, che era probabilmente negli anni 28–29 d.C. ( Matteo 14:1–12 ; Marco 6:14–27 ; Luca 9:9 ) dopo aver imprigionato Giovanni Battista nel 27 d.C. ( Matteo 4 ) :12 ; Marco 1:14 ) per volere di Erodiade, moglie di suo fratello, che prese per sua amante. ( Matteo 14:3–5 ; Marco 6:17–20 ); Secondo Giuseppe Flavio, la morte avvenne presso la fortezza di Machero . La seguente tabella di confronto si basa principalmente sulla traduzione inglese del Nuovo Testamento della New International Version (NIV). Il racconto di Flavio Giuseppe nelle Antichità degli ebrei è stato tradotto da William Whiston.
Matteo | Segno | Luca – Atti | John | Giuseppe Flavio | |
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Prologo | Luca 1:5–80 | Giovanni 1:6–18 | |||
ministero | Matteo 3:1–17
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Marco 1:4–11
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Luca 3:1–22; Atti 1:5, 1:21–22, 10:37–38, 11:16, 13:24–25, 18:25, 19:3–4
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Giovanni 1:19–42, 3:22–36, 4:1
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Antichità ebraiche 18. 5. 2.
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Prigione | Matteo 11:2–7, 14:6–12
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Marco 1:14, 6:17–29
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Luca 3:19–20, 7:18–25, 9:9
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Giovanni 3:24
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Antichità ebraiche 18. 5. 2.
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Epilogo | Matteo 14:1–6
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Marco 6:14–16
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Luca 9:7–9
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Giovanni 5:30–38
Giovanni 10:40–42
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Antichità ebraiche 18. 5. 2.
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Giorno di festa
La commemorazione liturgica della Decollazione di San Giovanni Battista è antica quasi quanto quella della sua nascita , che è una delle feste più antiche, se non la più antica, introdotta sia nella liturgia orientale che in quella occidentale per onorare un santo.
La Chiesa cattolica romana celebra la festa il 29 agosto, così come la Chiesa luterana . Anche molte altre chiese della Comunione anglicana , inclusa la Chiesa d'Inghilterra , la designano come una commemorazione piuttosto che un giorno di festa.
Anche le chiese ortodosse orientali e cattoliche bizantine celebrano questa festa il 29 agosto. Questa data nel calendario giuliano , usata dalle Chiese ortodosse russa , macedone , serba ed etiope , corrisponde nel ventunesimo secolo all'11 settembre nel calendario gregoriano . La giornata viene sempre osservata con un digiuno rigoroso e in alcune culture i devoti non mangeranno cibo da un piatto piano, non useranno un coltello o mangeranno cibo rotondo in questo giorno.
La Chiesa apostolica armena commemora la Decollazione di San Giovanni il sabato della settimana di Pasqua , mentre le Chiese siro- ortodossa , ortodossa indiana e cattolica siro-malankarese ne commemorano la morte il 7 gennaio.
Feste correlate
Ci sono altre due feste correlate osservate dai cristiani orientali:
- Primo e Secondo Ritrovamento della Testa di San Giovanni Battista (24 febbraio). Secondo la tradizione ecclesiastica , dopo l'esecuzione di Giovanni Battista, i suoi discepoli seppellirono il suo corpo a Sebastia , fatta eccezione per la sua testa, che Erodiade prese e la seppellì in un letamaio. Più tardi, Santa Giovanna , che era sposata con l'amministratore di Erode, ne prese segretamente la testa e la seppellì sul Monte degli Ulivi , dove rimase nascosta per secoli.
- Si dice che il primo ritrovamento sia avvenuto nel IV secolo. La proprietà sul Monte degli Ulivi dove fu sepolta la testa passò infine in possesso di un funzionario del governo che divenne monaco con il nome di Innocenzo. Vi costruì una chiesa e una cella monastica . Quando iniziò a scavare le fondamenta, il vaso con la testa di Giovanni Battista fu scoperto, ma temendo che la reliquia potesse essere abusata dai non credenti, la nascose di nuovo nello stesso luogo in cui era stata trovata. Alla sua morte, la chiesa cadde in rovina e fu distrutta.
- Si dice che il secondo ritrovamento sia avvenuto nell'anno 452. Durante i giorni di Costantino il Grande , due monaci in pellegrinaggio a Gerusalemme avrebbero avuto visioni di Giovanni Battista, che rivelò loro la posizione della sua testa. Hanno scoperto la reliquia, l'hanno messa in un sacco e sono tornati a casa. Lungo la strada, incontrarono un vasaio senza nome e gli diedero la borsa da portare, senza dirgli cosa fosse. Giovanni Battista gli apparve e gli ordinò di fuggire dai monaci negligenti e pigri, con ciò che teneva nelle sue mani. Lo ha fatto e ha portato la testa a casa con sé. Prima di morire, lo mise in un contenitore e lo diede a sua sorella. Dopo qualche tempo, un ieromonaco di nome Eustazio, ariano , ne entrò in possesso, usandolo per attirare seguaci al suo insegnamento. Seppellì la testa in una grotta, vicino a Emesa. Alla fine, in quel luogo fu costruito un monastero. Nell'anno 452, San Giovanni Battista apparve all'archimandrita Marcello di questo monastero e indicò dove la sua testa era nascosta in una brocca d'acqua sepolta nella terra. La reliquia fu portata nella città di Emesa e successivamente trasferita a Costantinopoli.
- Terzo Ritrovamento della Testa di San Giovanni Battista (25 maggio). La testa fu trasferita a Comana di Cappadocia durante un periodo di incursioni musulmane (circa 820), e fu nascosta nel terreno durante un periodo di persecuzione iconoclasta . Quando la venerazione delle icone fu ripristinata nell'850, il patriarca Ignazio di Costantinopoli (847–857) vide in visione un luogo in cui era stata nascosta la testa di San Giovanni. Il patriarca lo comunicò all'imperatore Michele III , che inviò una delegazione a Comana, dove fu ritrovata la testa. Successivamente la testa è stata nuovamente trasferita a Nyc, e qui il 25 maggio è stata deposta in una chiesa a corte.
Reliquie
Si dice che Giovanni Battista sia stato sepolto nel villaggio palestinese di Sebastia , vicino all'odierna Nablus in Cisgiordania . Si fa menzione delle sue reliquie che vi furono onorate nel IV secolo. Gli storici Rufino e Teodoreto riportano che il santuario fu profanato sotto Giuliano l'Apostata intorno al 362, le ossa furono in parte bruciate. La tomba di Sebastia continuò, tuttavia, ad essere visitata da devoti pellegrini, e san Girolamo testimonia che vi si compivano miracoli. Oggi la tomba è ospitata nella Moschea Nabi Yahya ("Moschea di Giovanni Battista").
Testa di Giovanni Battista
Cosa ne sia stato della testa di Giovanni Battista è difficile da determinare. Niceforo e Simeone Metafraste affermano che Erodiade lo fece seppellire nella fortezza di Machero (secondo Giuseppe Flavio). Altri scrittori dicono che fu sepolto nel palazzo di Erode a Gerusalemme; lì fu ritrovato durante il regno di Costantino e quindi portato segretamente ad Emesa , in Fenicia , dove fu nascosto, luogo rimasto per anni sconosciuto, finché non fu manifestato da una rivelazione nel 453.
Nel corso dei secoli, ci sono state molte discrepanze nelle varie leggende e reclamate reliquie in tutto il mondo. Diverse località affermano di possedere la testa mozzata di Giovanni Battista. Tra i vari ricorrenti ci sono:
- Una tradizione cattolica romana sostiene che la testa in mostra a San Silvestro in Capite a Roma sia quella di Giovanni Battista.
- In epoca medievale, si diceva che i Cavalieri Templari possedessero la testa e diversi documenti della loro Inquisizione all'inizio del XIV secolo fanno riferimento a una qualche forma di venerazione della testa. In Francia , la cattedrale cattolica di Amiens contiene quella che sostiene essere la testa di Giovanni Battista, portata come reliquia da Costantinopoli dai capi francesi della Quarta Crociata .
- La tradizione islamica sostiene che la testa di San Giovanni Battista sia stata sepolta nell'antica Basilica di San Giovanni Battista a Damasco , oggi Moschea degli Omayyadi . Papa Giovanni Paolo II ha visitato la Moschea durante la sua visita in Siria nel 2001.
- La Chiesa ortodossa orientale di Giovanni Battista a Gerusalemme mostra un presunto frammento del teschio di Giovanni Battista.
- Un reliquiario presso la Residenz di Monaco, in Germania, è etichettato come contenente quello che i precedenti sovrani bavaresi pensavano fosse il teschio di Giovanni Battista.
- Alcuni credono anche che un pezzo del suo cranio sia conservato presso lo skete rumeno Prodromos sul Monte Athos .
Il braccio destro di Giovanni Battista
- Secondo alcune tradizioni, l'evangelista Luca si recò nella città di Sebastia , luogo della sepoltura di Giovanni, dalla quale prese la mano destra del Precursore (la mano che battezzò Gesù) e la portò ad Antiochia , sua città natale, dove ha compiuto miracoli. Si narra che la reliquia sarebbe stata portata alla luce e mostrata ai fedeli nella festa dell'Esaltazione della Croce (14 settembre). Se le dita della mano erano aperte, veniva interpretato come segno di un anno generoso; se la mano fosse chiusa, sarebbe una scarsa vendemmia (il 1 settembre era l'inizio dell'anno liturgico e della vendemmia).
- Si dice che il braccio sia stato poi trasferito da Antiochia a Costantinopoli nel 956. Il 7 gennaio la Chiesa ortodossa celebra la "Festa del trasferimento della mano destra del Santo Precursore" da Antiochia a Costantinopoli e il Miracolo di San Giovanni il Precursore contro gli Hagarines a Chios .
- Nel 1204, dopo il sacco di Costantinopoli da parte dei crociati , l'imperatore franco Baldovino avrebbe donato un osso del polso di San Giovanni Battista a Ottono di Cichon, che a sua volta lo diede a un'abbazia cistercense in Francia.
- Portato da Antiochia a Costantinopoli al tempo di Costantino VII , il braccio fu custodito nella cappella dell'Imperatore nel XII secolo, poi nella Chiesa della Vergine del Faro , poi nella Chiesa di Peribleptos nella prima metà del 15 ° secolo. L'inviato spagnolo Clavijo riferì di aver visto due armi diverse in due diversi monasteri durante una visita a Costantinopoli nel 1404.
- Quando gli ottomani conquistarono Costantinopoli nel 1453 , si impadronirono della reliquia. Nel 1484 il sultano Bayezid II lo inviò ai cavalieri di Rodi , che tennero prigioniero suo fratello Cem per riavere la reliquia. Esistono quindi due diversi resoconti sul destino della reliquia:
- I turchi affermano che nel 1585 Sultan Murad III riuscì a recuperare la reliquia dai Cavalieri cristiani e fece riportare il braccio a Costantinopoli (l'attuale Istanbul , Turchia ), dove rimane fino ad oggi al Palazzo Topkapi . Il braccio è custodito in un reliquiario d'argento impreziosito da oro. Ci sono diverse iscrizioni sul braccio: "L'amato di Dio" sull'indice, "Questa è la mano del Battista" sul polso e "appartiene al (monaco) Dolin Monahu" sulla fascia sopra il gomito.
- I cristiani ortodossi, tuttavia, affermano che, quando nel 1798 Napoleone conquistò l'isola di Malta , allora assedio del Cavaliere, il braccio di Giovanni fu uno dei pochi tesori che il Gran Maestro Ferdinand von Hompesch fu autorizzato a portare con sé. Il 12 ottobre 1799, dopo le dimissioni di Hompesch, fu presentato all'imperatore russo Paolo I , che era stato eletto nuovo Gran Maestro dell'Ordine , e portato nella cappella del Palazzo del Priorato a Gatchina in Russia. Dopo la rivoluzione bolscevica del 1917, le autorità della Chiesa ortodossa orientale lo trasferirono dalla chiesa di Gatchina al monastero di Ostrog in Montenegro , e da lì nella sua attuale posizione al monastero di Cetinje , sempre in Montenegro, dove è esposto fino ad oggi.
- Secondo una terza versione, invece, l'ultimo imperatore bizantino riuscì a salvare la reliquia dagli ottomani conquistatori, e la vendette a papa Pio II , che la lasciò in eredità alla sua città natale, Siena , nella cui Cattedrale la reliquia è esposta una volta all'anno fino ad oggi.
Altre presunte reliquie includono:
- È stato anche affermato che si ritiene che la mano destra sia custodita nel monastero di Dionysiou sul Monte Athos , in Grecia .
- Si dice che le reliquie di Giovanni Battista siano in possesso del monastero copto ortodosso di San Macario il Grande a Scetes , in Egitto .
- La cattedrale di Aquisgrana , in Germania , contiene una veste presumibilmente indossata da Giovanni Battista, adorata come reliquia.
- Nel luglio 2010, un piccolo reliquiario è stato scoperto sotto le rovine di un monastero del V secolo sull'isola di S. Ivan , in Bulgaria . Gli archeologi locali hanno aperto il reliquiario in agosto e hanno trovato frammenti ossei di un teschio, una mano e un dente, che ritengono appartengano a Giovanni Battista, sulla base della loro interpretazione di un'iscrizione greca sul reliquiario. Il vescovo ortodosso bulgaro che ha assistito all'inaugurazione ha ipotizzato che le reliquie potessero essere un dono di una chiesa dell'XI secolo sull'isola forse dedicata al santo. I resti sono stati datati al carbonio al I secolo.
- Un reliquiario con un presunto dito di San Giovanni Battista è esposto al Nelson-Atkins Museum of Art di Kansas City, Missouri.
Il 29 agosto 2012, durante un'udienza pubblica al palazzo estivo di Castel Gandolfo , papa Benedetto XVI ha ricordato la tradizionale cripta nella cittadina palestinese di Sebastia , dove si venerano le reliquie del Battista almeno dal IV secolo. Il Papa ha anche osservato che una festa religiosa ricorda in particolare il trasferimento della reliquia della testa di Giovanni nella Basilica di San Silvestro in Capite a Roma .
Commento biblico
Il teologo cattolico tedesco, Friedrich Justus Knecht ha scritto che:
San Giovanni morì martire per la sua vocazione. Chiamato da Dio ad essere un predicatore di penitenza, gli rappresentò il peccato di Erode e gli ricordò la legge di Dio. Per questo morì di morte violenta all'età di trentadue anni. A lui si applica l'ottava beatitudine: «Beati coloro che subiscono persecuzioni, per amor di giustizia». La sua anima passò direttamente nel Limbo, dove egli, come san Giuseppe, attese l'arrivo del Messia e il rapido compimento dell'opera della Redenzione. Quando nostro Signore ascese al cielo, fu assunto con Lui nella felicità eterna. La Chiesa lo onora come un grande Santo, e il 24 giugno ne celebra la nascita, perché nato senza peccato originale.
La storia successiva di Erode e Salomè è raccontata nel grande commento di Cornelio a Lapide :
Perciò la giusta vendetta di Dio ardeva contro tutti coloro che erano coinvolti in questo delitto. Erode fu sconfitto da Areta . In seguito fu bandito con Erodiade a Lione , e privato della sua tetrarchia e di tutto da Caligola , su istigazione di Erode Agrippa , fratello di Erodiade, come racconta Giuseppe Flavio (xvii. 10). Inoltre, la testa della figlia danzante è stata tagliata con il ghiaccio. Ascolta cosa dice Niceforo : "Dato che una volta era in viaggio d'inverno, e un fiume ghiacciato doveva essere attraversato a piedi, il ghiaccio si ruppe sotto di lei, non senza la provvidenza di Dio. Immediatamente si abbandonò fino al collo. Questo la fece ballare e dimenarsi con tutte le parti inferiori del suo corpo, non a terra, ma nell'acqua. La sua testa malvagia era glassata di ghiaccio, e alla fine staccata dal suo corpo dagli spigoli vivi, non di ferro, ma dell'acqua gelata. Così nel ghiaccio stesso mostrò la danza della morte e offrì uno spettacolo a tutti coloro che la vedevano, che ricordava ciò che aveva fatto.
Raffigurazioni di Salomè, Erode e la morte di Giovanni Battista
Le scene degli eventi intorno alla morte di Giovanni erano un soggetto estremamente comune nel trattamento artistico di Giovanni Battista , inizialmente il più delle volte in piccole scene di predella , e successivamente come soggetto per opere indipendenti più grandi. Il seguente elenco non cerca la completezza ma inizia con opere con articoli propri, quindi include molte delle raffigurazioni più note in ordine cronologico (per vedere ogni opera, seguire il collegamento attraverso la nota a piè di pagina):
Con articoli
- Il banchetto di Erode , Donatello , 1427
- La decollazione di San Giovanni Battista , Giovanni di Paolo , 1455–1460, Art Institute of Chicago
- Salomè con la testa di San Giovanni Battista , Tiziano , c. 1515, Galleria Doria Pamphilj , Roma
- Salomè con la testa di Giovanni Battista , Caravaggio , c. 1607–1610, National Gallery , Londra
- Salomè con la testa di Giovanni Battista , Caravaggio , c. 1609, Palacio Real, Madrid
- La decollazione di San Giovanni Battista , Caravaggio , 1608,Concattedrale di La Valletta , Malta
- Festa di Erode con la decollazione di San Giovanni Battista , Bartolomeo Strobel , c. 1630–43, Prado
- Altro
- Festa di Erode , Monastero di Daurade, c. 1100, Musée des Augustins , Tolosa .
- Morte di Giovanni Battista , Gilabertus, Cattedrale di Saint-Etienne, 1120–1140, Musee des Augustins , Tolosa
- Festa di Erode , Giotto di Bondone , 1320
- La festa di Erode e la decapitazione del Battista , maestro della vita di San Giovanni Battista, c. 1300–1330, Metropolitan Museum of Art
- Sepoltura del Battista , Andrea Pisano , 1330
- San Giovanni Evangelista e storie della sua vita , Giovanni del Biondo , 1360–70
- Festa di Erode , Spinello Aretino , 1385
- Il banchetto di Erode , Lorenzo Monaco , c. 1400
- La Decollazione di San Giovanni Battista , Masaccio , 1426
- Banchetto di Erode , Masolino da Panicale , 1435
- Il banchetto di Erode , Fra Filippo Lippi , 1452–65
- La testa di Giovanni Battista portata a Erode , Giovanni di Paolo , 1454, National Gallery , Londra
- La festa di Erode e la decollazione di San Giovanni Battista , Benozzo Gozzoli , 1461–62, Galleria Nazionale d'Arte
- La testa di San Giovanni Battista , Giovanni Bellini , 1464–68
- La decapitazione di San Giovanni Battista , Lieven van Lathem , 1469, The J. Paul Getty Museum
- La festa di Erode , Heydon, Norfolk , c. 1470, dipinto murale in una chiesa parrocchiale inglese
- Pala di San Giovanni , Hans Memling , 1474–79
- Decapitazione di Giovanni Battista , Andrea del Verrocchio , 1477–80
- Salomè con la testa di San Giovanni Battista , Sandro Botticelli , 1488, Uffizi , Firenze
- Salomè con la testa di Giovanni Battista , Cornelis Engelbrechtsz , c. 1490, Museo J. Paul Getty
- La testa di San Giovanni Battista, con angeli in lutto e putti , Jan Mostaert , inizio XVI secolo, National Gallery , Londra
- Pala di San Giovanni (ala sinistra), Quentin Massys , 1507–08
- La decapitazione di San Giovanni , Albrecht Dürer , 1510, Seminario teologico cristiano , Indianapolis
- La figlia di Erodiade , Sebastiano del Piombo , 1510, National Gallery , Londra
- Salomè , Tilman Riemenschneider , 1500–1510
- Salomè , Casare da Sesta, 1510–20, National Gallery , Londra
- Salomè , Giampietrino , c. 1510–30, National Gallery , Londra
- La testa di San Giovanni Battista portata a Erode , Albrecht Dürer , 1511
- Salomè , Alonso Berruguete , 1512–16, Galleria degli Uffizi , Firenze
- La decollazione di San Giovanni Battista , Hans Fries , 1514, Kunstmuseum Basel
- Salomè con la testa di Giovanni Battista , Tiziano , c. 1515
- Testa di Giovanni Battista , Hans Baldung Grien , 1516, National Gallery of Art
- Salomè con la testa di Giovanni Battista , Jacob Cornelisz van Oostsanen , Rijksmuseum , Amsterdam
- Erodiade , Bernardino Luini , 1527–31
- Salomè , Lucas Cranach il Vecchio , c. 1530
- Decollazione di Giovanni Battista , Vincenzo Danti , 1569–70
- Salomè , Giovanni Battista Caracciolo , 1615–20
- La festa di Erode , Frans Francken il Giovane , c. 1620, Museo statale dell'Ermitage
- Testa di San Giovanni Battista , Juan de Mesa (ca. 1625) Cattedrale di Siviglia
- Erodiade con la testa di San Giovanni Battista , Francesco del Cairo , c. 1625–30
- La decapitazione di Giovanni Battista , Matthaeus Merrian il Vecchio , 1625–30
- Decapitazione di San Giovanni , Unknown British, XVII secolo, Tate Gallery
- Salome che danza davanti a Erode , Jacob Hogers, c. 1630–55, Rijksmuseum
- Salome presentata con la testa di San Giovanni Battista , Leonaert Bramer , 1630
- La decapitazione di San Giovanni Battista , Massimo Stanzione , c. 1634
- Salome riceve la testa di Giovanni Battista , Guercino , 1637, Museo delle Belle Arti di Rennes , pagina Wikipedia in francese
- Salomè con la testa di Giovanni Battista , Guido Reni , 1639–40
- La decapitazione di Giovanni Battista , Rembrandt , 1640, The Fine Arts Museums of San Francisco
- La decapitazione di Giovanni Battista , Rombout van Troyen , 1650, Museo Statale dell'Ermitage
- San Giovanni rimprovera Erode , Mattia Preti , 1662–66
- San Giovanni Battista davanti a Erode , Mattia Preti , 1665
- Decapitazione di San Giovanni , British School, XVII secolo, Tate Gallery
- Giovanni Battista decapitato , Julius Schnorr von Carolsfeld , 1851–60, Collezione Missione Mondiale
- La figlia di Erodiade riceve la testa di Giovanni Battista , Gustave Doré , 1865
- Testa di San Giovanni Battista , Jean-Baptiste Chatigny , 1869, The J. Paul Getty Museum
- La decapitazione di Giovanni Battista , Pierre Puvis de Chavannes , c. 1869, National Gallery , Londra
- Salomè , Henri Regnault , 1870, Metropolitan Museum of Art
-
Gustave Moreau :
- Salomè che danza davanti a Erode , 1874–76
- L'apparizione , 1874–76
- Salomè , 1876
- Erodiade , Gustave Flaubert , 1877
-
James Tissot , 1886–96:
- La figlia di Erodiade danzante
- Re Erode
- La testa di Giovanni Battista su un piatto
- Salomè , Franz von Stuck , 1906
- Salomè , Nikolai Astrup
- Salomè con la testa di Giovanni Battista , Aubrey Beardsley ,
Guarda anche
Appunti
Ulteriori letture
- Friedrich Justus Knecht (1910). . Un commento pratico sulla Sacra Scrittura . B. Pastore.
link esterno
- Decapitazione dell'icona del precursore e sinaxarion della festa (ortodossa orientale)
- La Decollazione di San Giovanni Battista dalla Leggenda Aurea (1275)
- Decollazione di San Giovanni Battista dal Prologo di Ocrida
- Primo e secondo ritrovamento della testa del precursore
- Terzo ritrovamento della testa del precursore
- 7 gennaio Sinassi di Giovanni il Precursore - resoconti di varie reliquie