Meqabyan - Meqabyan

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Meqabyan ( amarico : መቃብያን , Mek'abiyan , traslitterato anche come Makabian o Mäqabeyan ), indicato anche come Maccabei etiopi ed etiopica Maccabei , sono tre libri trovano solo nel etiope ortodossa Testamento e Beta Israel Mäṣḥafä Kedus canone biblico . La lingua di questi libri è il geʽez , chiamato anche etiopico classico. Questi libri sono completamente diversi per contenuto e soggetto dai vari libri più conosciuti dei Maccabei nelle Bibbie cattoliche e ortodosse.

Panoramica

Il racconto dei Maccabei descritto in questi testi sacri non è quello dell'avvento della dinastia degli Asmonei di Giudea, né è un resoconto dei "Cinque Santi Maccabei Martiri", né della " donna con sette figli ", anch'essa riferita come 'Maccabei' e sono venerati nel cristianesimo ortodosso come i "Santi Martiri Maccabei". I Maccabei a cui si fa riferimento non corrispondono al martirologio noto e la loro identità non è mai del tutto chiarita dall'antico autore. Tuttavia, assumono il soprannome familiare di essere "un Maccabeo", le cui origini etimologiche rimangono controverse.

Come gran parte del canone biblico ortodosso Tewahedo , fino al 21° secolo era accessibile solo in lingua geʽez o amarica . Ora ci sono due traduzioni complete disponibili in inglese che sono accessibili al pubblico in generale: una traduzione in inglese standard di Feqade Selassie e una traduzione in iarico di Ras Feqade Tebbaqiw in uso dai Rastafariani . Inoltre, il primo libro dei Maccabei etiopi è stato anche tradotto in inglese da DP Curtin. Nonostante ciò, al momento non è ancora disponibile alcuna borsa di studio accademica significativa sulla paternità o sulle origini dei libri.

Primo libro dei Maccabei etiopi (1 Meqabyan)

Il testo ha 36 capitoli in totale e dà il resoconto di due distinte rivolte contro il dominio seleucide sulla Giudea. Il primo racconto inizia affermando che c'era un re idolatra di Media e Madian che è devoto al culto dei suoi idoli. A differenza della narrazione più familiare che si trova nei libri dei Maccabei, il suo nome è dato come "Tseerutsaydan" (o "Tsirutsaydan"); questo è forse un ricordo popolare dello storico re seleucide Antioco IV Epifane , che tenne corte nelle città fenicie , dopo aver iniziato a coniare monete con i nomi " Tiro e Sidone " ( Tsur u Tsaydan ) impressi in punico a fianco della sua immagine.

Secondo questo libro, un uomo del territorio di Beniamino chiamato Meqabis (o Maccabeus) aveva tre figli Abya ( amarico : አብያ - Abijah ), Seela ( ሴላ - Shelah ), e Pantos (Pantera, o Fentos), che si opposero al politiche tiranniche del re e si rifiutò di adorare i suoi idoli. Il loro resoconto consuma solo una breve sezione del libro, dai capitoli 1 al capitolo 4. Sono annotati altrove nel testo agiografico del Synaxarion etiope e celebrano una festa all'interno della Chiesa etiope.

Un secondo gruppo di fratelli viene successivamente introdotto nel capitolo 15. Sono chiamati Yihuda ( ይሁዳ - Judah ), Meqabis (o Maccabeus) e Mebikyas, e si dice che abbiano guidato con successo una rivolta contro lo spietato re Akrandis di Madian. Questa è forse un'allusione storica al re Alessandro I Balas , che governò l' impero seleucide dopo la morte di Antioco IV, e che sostenne la legittimità della causa dei Maccabei. Tuttavia, in questa interpretazione popolare della storia, Mebikyas entra nell'accampamento militare del re e lo decapita a tavola, mentre il suo cibo era ancora nella sua bocca.

Il resto del libro non contiene ulteriori narrazioni sui Maccabei e non offre ulteriori narrazioni storiche, concentrandosi invece su principi come il primato di Dio, l'importanza delle buone opere e la vanità del potere terreno, spesso illustrati usando esempi dell'Antico Testamento.

Riassunto capitolo

• Capitolo 1: Tseerutsaydan, un re di Madian e del paese di Media, adora gli idoli, offre loro sacrifici e costringe i suoi sudditi con la forza a fare altrettanto.
• Capitolo 2: Tre figli di Maccaebeus, della tribù di Beniamino (i Meqabyans), rifiutano di adorare gli idoli, affermando invece che adorano l'unico vero Dio. Essendo potenti guerrieri, sfuggono alla cattura da parte delle forze di Tseerutsaydan e scappano sulle montagne. Le forze del re tornano alla città e minacciano di distruggerla a meno che i suoi abitanti non catturino il Meqabyan per loro conto; gli abitanti della città supplicano i Meqabyan di arrendersi.
• Capitolo 3: Tre dei fratelli - Abya, Seela e Fentos - si consegnano alle forze del re, che poi li consegnano a Tseerutsaydan. Dopo essersi nuovamente rifiutati di adorare gli idoli del re, vengono torturati e gettati in prigione per tre giorni. Si rifiutano di nuovo di adorare gli idoli e subiscono ulteriori torture. Tseerutsaydan decide quindi di dar loro da mangiare a orsi, tigri e leoni, ma gli animali si rifiutano di attaccarli, invece si rivoltano contro le forze del re, uccidendone 75. Nella confusione altri due figli (senza nome) di Maccabeo vengono a liberare Abya, Seela e Fentos, tuttavia i tre rifiutano e poi tutti e cinque vengono imprigionati. I cinque fratelli vengono poi bruciati vivi in ​​un pozzo del fuoco, dopodiché muoiono ed entrano in paradiso.
• Capitolo 4: Tseerutsaydan tenta di sbarazzarsi dei loro cadaveri bruciandoli, annegandoli e dando da mangiare agli avvoltoi, ma i loro corpi rimangono illesi ad ogni tentativo. Di notte Tseerutsaydan ha una visione dei fratelli, e sembra pentito, tuttavia affermano che sta a Dio come trattarlo e ribadiscono l'inutilità dei suoi idoli.
• Capitolo 5: Un esteso attacco all'infedeltà di Tseerutsaydan, usando gli esempi di Hiram e Nabucodonosor ; la gloria di Dio e dei suoi angeli, come fu mostrato a Tobia ea Mosè ; il primato di Dio sui re terreni.
• Capitolo 6: I destini contrastanti dei re nell'aldilà: buoni re che governano in verità e rettitudine entreranno nella Sala del Cielo, un luogo brillante di abbondanza e gioia; i re malvagi che hanno governato ingiustamente vanno nella Geenna . Questo è seguito da un esteso commento al re Saul e al suo rifiuto di ascoltare gli avvertimenti del profeta Samuele .
• Capitolo 7: Il potere di un re viene da Dio; la vanità del potere terreno, che passa mentre Dio rimane per sempre; La Geenna attende re arroganti e altri che trascurano Dio.
• Capitolo 8: Il destino dell'anima dopo la morte e la risurrezione dei morti; i destini contrastanti dei peccatori e dei giusti.
• Capitolo 9: Le nazioni che adorano gli idoli (come Deemas, Cipro , Atene e Media) saranno giudicate al giudizio finale .
• Capitolo 10: La certezza della risurrezione fisica - i patriarchi biblici desideravano essere sepolti insieme per risorgere insieme.
• Capitolo 11: Come Zabulon, Edom , Armon e Tiro e Sidone saranno giudicati per la loro idolatria e peccato, così sarà Gerusalemme .
• Capitolo 12: Come Sodoma e Gomorra , Gerusalemme si è dedicata al peccato e all'idolatria, e sarà giudicata di conseguenza.
• Capitolo 13: Molti dei vicini di Israele sono stati fuorviati dal Diavolo, un angelo caduto che con arroganza rigettò Dio e ora svia molti in Israele.
• Capitolo 14: La promessa di Dio a Noè ; il peccato d'Israele, che non diede ascolto a Mosè sul monte Sinai ; attacchi contro Israele da parte delle nazioni circostanti una punizione di Dio.
• Capitolo 15: Il re Akrandis di Madian raduna un esercito e attacca Israele; Israele si pente; Akradis viene sconfitto dai tre fratelli Judah, Mebikyas e Maccabeus; Israele poi torna a peccare.
• Capitolo 16: Panoramica delle nazioni che circondano Israele.
• Capitolo 17: Amalek ed Edom - due nazioni empie impegnate nel peccato e nell'idolatria.
• Capitolo 18: Il giudizio di generazioni empie, come i discendenti di Set e Caino in passato.
• Capitolo 19: Caino uccise Abele per sua moglie e fuggì con lei a Qiefaz, a ovest; l'importanza di trasmettere la legge di Dio alla prossima generazione.
• Capitolo 20: Dio proteggerà i giusti e assicurerà che prosperino.
• Capitolo 21: Davide ed Ezechia credettero nella legge di Dio e prosperarono, Manasse no e fu sconfitto; Dio punirà i malvagi e li consegnerà ai giusti.
• Capitolo 22: Dio giudicherà il buono e il cattivo di conseguenza; l'importanza di assistere le vedove e gli orfani.
• Capitolo 23: L'esempio di Caino e Abele: coloro che seguono la via di Caino saranno mandati nella Geenna per l'eternità.
• Capitolo 24: Le vie distruttive delle persone malvagie - gola, ubriachezza, rapina, ipocrisia e idolatria.
• Capitolo 25: Tutto ciò che è sulla terra e nei cieli è di Dio e sotto il suo controllo.
• Capitolo 26: I ricchi e i poveri sono uguali davanti a Dio.
• Capitolo 27: Racconto dei sette giorni della creazione e della caduta dell'uomo .
• Capitolo 28: Continua la storia della Genesi: Caino e Abele, Set, Noè, Abramo , Isacco e Giacobbe ; il Diavolo indusse molti ad adorare idoli; il ciclo ripetuto della caduta di Israele nel peccato, punizione di Dio e successivo pentimento, come illustrato da Davide, Iefte , Gedeone , Sansone , Barak , Debora , Giuditta , Abimelech , Mattatia ; questo ciclo apparentemente infinito mise alla prova la pazienza di Dio, risultando nella cattività babilonese ; la storia di Ester .
• Capitolo 29: L'esodo da Egitto ; i nobili esempi di Davide e Samuele.
• Capitolo 30: Il messaggio di Dio a Samuele - Saul sarà spogliato della corona; Dio onora chi lo onora.
• Capitolo 31: Il messaggio di Dio continua - I re regnano per volontà di Dio; Dio onora i re giusti come Davide.
• Capitolo 32: Continua il messaggio di Dio - La cura di Dio per la sua creazione; l'impudenza di chi rinnega il suo creatore.
• Capitolo 33: Il messaggio di Dio continua - Dio punirà coloro che lo rifiutano e onorerà coloro che lo ricordano.
• Capitolo 34: Molti regni sorgeranno e cadranno prima del giudizio finale di Dio.
• Capitolo 35: Israele sarà giudicato e distrutto per i peccati dei suoi capi.
• Capitolo 36: Dio giudicherà anche i vicini di Israele; l'importanza di vivere una vita buona, come esemplificato da Abramo, Mosè, Isacco e Giacobbe. Dio ha onorato Israele, tuttavia, hanno trasgredito la sua legge e hanno adottato gli dei stranieri dei loro vicini; il ciclo della punizione, del pentimento e del successivo sviamento; il nobile esempio di Abramo.

Secondo libro dei Maccabei etiopi (2 Meqabyan)

Il secondo libro dei Maccabei etiopi contiene 21 capitoli. I capitoli 1-4 raccontano che un re di Moab di nome Meqabis (o Maccabeo) fece guerra a Israele, che era la punizione di Dio per i loro peccati. In seguito si pente e gli viene insegnata la legge del Dio d'Israele dal profeta Re'ay, istituendo un'età dell'oro nel suo regno, finché non viene attaccato dal re Tseerutsaydan. I capitoli 5-8 e 12-13 raccontano la stessa narrazione di 1 Meqabyan dei tre fratelli che rifiutano di adorare gli idoli di Tseerutsaydan. Il resto del libro copre insegnamenti religiosi più generali, con una forte enfasi sulla dottrina della risurrezione fisica dopo la morte.

Riassunto capitolo

• Capitolo 1: Maccabeo, un uomo di Ramoth in Moab , si unisce agli Amaleciti e a Edom e attacca Israele, con ogni nazione che poi torna trionfante nelle proprie terre d'origine.
• Capitolo 2: Il profeta Re'ay (o Ra'ay) afferma che l'attacco è stato il giudizio di Dio, e Israele deve pentirsi delle sue malefatte. Si afferma che in questo momento Maccabeo, spaventato dal giudizio di Dio per la sua condotta peccaminosa, si pente e indossa polvere e sacco .
• Capitolo 3: Dio ordina a Re'ay di visitare il Maccabeo, che è in piedi in una fossa fino al collo come parte del suo pentimento. Re'ay informa il Maccabeo che il successo dell'attacco era in effetti dovuto a Dio e che Dio accetta il suo pentimento. Maccabeus si toglie dalla fossa e chiede a Re'ay di fornirgli la conoscenza della legge di Dio; di conseguenza il Maccabeo torna a casa, distrugge tutti gli idoli e i templi, e scaccia i maghi. Alcuni dei bambini che erano stati catturati nell'attacco a Israele aiutano a insegnare la legge a Maccabeo. Nel frattempo Israele si trova in un ciclo di degenerazione nell'idolatria, punito da Dio attraverso l'uso di attacchi da parte dei popoli vicini, seguito dal pentimento di Israele.
• Capitolo 4: Maccabeo segue la legge e la istituisce in Moab; di conseguenza il regno prospera, il suo popolo si rallegra ei suoi nemici sono vinti.
• Capitolo 5: Dopo la morte di Maccabeo, i suoi figli continuano a vivere rettamente. Tuttavia, dopo cinque anni, il re Tseerutsaydan di Caldea arriva e attacca il loro regno. Nonostante i molteplici peccati del suo governo, i figli di Maccabeo continuano a vivere in rettitudine.
• Capitolo 6: Tseerutsaydan è devoto ai suoi idoli e chiede che anche i suoi sudditi li adorino, tuttavia i figli del Maccabeo si rifiutano di farlo. Di conseguenza li getta nel fuoco, dove muoiono. Tuttavia in seguito viene visitato da loro in una visione notturna, e lo rimproverano per la sua idolatria, affermando che scenderà nella Geenna dopo la morte.
• Capitolo 7: Continuano a rimproverare lui e la sua idolatria ispirata dal diavolo; la visione finisce e Tseerutsaydan rimane sveglio tutta la notte spaventato.
• Capitolo 8: Nonostante la visita, Tseerutsaydan continua nella sua idolatria, diventando arrogante nelle sue conquiste e opprimendo i suoi sudditi; il testo afferma che Dio punirà i malfattori, come Giosuè punì i re di Canaan .
• Capitolo 9: I malvagi e gli ingiusti saranno puniti da Dio e finiranno nella Geenna; l'importanza di seguire la legge.
• Capitolo 10: Esortazione a rispettare la parola di Dio; l'esempio di Balaam e Balak ; Dio punisce coloro che infrangono la sua legge, anche Israele stesso, che ha permesso di essere catturato ed esiliato, e Gerusalemme distrutta, per i loro molti peccati.
• Capitolo 11: L'esempio di Mosè, che rimase fedele a Dio anche quando i suoi fratelli gli si opposero (presumibilmente un riferimento a Miriam e Aronne che si opponevano alla sua presa di moglie cusita , come raccontato nel Libro dei Numeri , capitolo 12) e anche durante il ribellione di Cora ; l'importanza del Tabernacolo per Dio e per Israele.
• Capitolo 12: Dio punirà gli ipocriti religiosi e coloro che disobbediscono alla sua legge, premiando i giusti. Nel frattempo Tseerutsaydan, all'apice della sua arroganza, si proclama immortale, sostenendo che i poteri di Dio sono suoi. In quel preciso momento l'angelo della morte ( Thilimyakos ) lo uccide e i caldei, che si erano preparati a combatterlo, vengono a saccheggiare il suo regno (presumibilmente un gruppo separato o insorto di caldei, poiché Tseerutsaydan è stato precedentemente affermato essere il re di Caldea nel capitolo 5).
• Capitolo 13: L'esempio dei cinque figli del Maccabeo che, rifiutandosi di offrire sacrifici agli idoli del re, giustamente temevano la punizione nell'aldilà più che la punizione sulla terra, e che quindi sono certi della beatitudine eterna in cielo.
• Capitolo 14: Gli insegnamenti delle sette ebraiche, come i Samaritani , i Farisei e i Sadducei , sulla risurrezione (cioè che non avverrà la risurrezione fisica) sono stati condannati.
• Capitolo 15: Tutti saranno giudicati secondo le loro opere nel Giorno del Giudizio; coloro che hanno negato la risurrezione fisica saranno condannati.
• Capitolo 16: Destini contrastanti di credenti retti e miscredenti iniqui nell'aldilà.
• Capitolo 17: Allegoria delle piante - come Dio nutre loro l'acqua per crescere e fiorire, allo stesso modo con l'anima umana con i suoi insegnamenti; ubriachezza condannata.
• Capitolo 18: Coloro che negano la risurrezione fisica destinata alla Geenna.
• Capitolo 19: La morte arriva a tutti: potenti e deboli, buoni e cattivi; il giudizio finale avverrà dopo la resurrezione fisica.
• Capitolo 20: Le opere buone e cattive saranno rivelate al giudizio finale; i buoni saranno condotti in cielo dagli angeli, i cattivi alla Geenna dai demoni.
• Capitolo 21: Ladri e assassini saranno puniti; il nobile esempio di Mosè, che mostrò a Israele la legge; i giusti risiederanno con Dio per sempre.

Terzo libro dei Maccabei etiopi (3 Meqabyan)

Il terzo libro dei Maccabei etiopi è il più breve dei tre libri, contenente 10 capitoli. A volte, all'interno delle pratiche liturgiche della Chiesa etiope, il 2° e il 3° Libro di Meqabyan vengono collassati per formare un unico testo. È un resoconto diffuso di salvezza e punizione e dell'importanza di mantenere la fede in Dio, illustrato dalle vite di vari patriarchi biblici, come Adamo , Giobbe e Davide. Gran parte del libro riguarda il Diavolo e il modo in cui tenta gli umani a peccare. Si afferma che il Diavolo era originariamente un angelo che fu punito da Dio per aver rifiutato con arroganza di inchinarsi alla sua creazione Adamo (questa stessa storia appare in varie opere apocrife non canoniche riguardanti Adamo, così come nelle narrazioni Iblis del Corano ) .

Riassunto capitolo

• Capitolo 1: Il diavolo sarà abbassato; il testo dettaglia un lungo discorso del Diavolo, dove si vanta di come allontana gli uomini dalla legge di Dio, conducendoli alla Geenna; il Diavolo (qui si presume che in origine fosse un angelo) fu punito da Dio per essersi rifiutato di inchinarsi ad Adamo; un dibattito tra Dio e il Diavolo; quelli che rifiuteranno Dio saranno consegnati al Diavolo.
• Capitolo 2: Il Diavolo afferma come svia gli umani con le tentazioni del mondo; la creazione di Adamo fu in parte una risposta all'arroganza del Diavolo quando era un angelo; come il diavolo ha corrotto Adamo ed Eva nel giardino dell'Eden .
• Capitolo 3: Nonostante la caduta dell'uomo, Dio ha continuato a prendersi cura di Adamo ed Eva.
• Capitolo 4: L'arroganza del diavolo condannata; Adamo fu creato per lodare Dio; la contrizione di Adamo contrastava con l'arroganza impenitente del Diavolo.
• Capitolo 5: Le azioni buone e cattive saranno soppesate nel Giorno del Giudizio; i pericoli del peccato.
• Capitolo 6: Destini contrastanti di persone buone e cattive.
• Capitolo 7: L'importanza di mantenere la fede in Dio, usando l'esempio di Davide.
• Capitolo 8: L'importanza di mantenere la fede in Dio, usando l'esempio di Giobbe.
• Capitolo 9: Tutte le cose sulla terra sono di Dio, e solo Dio ha l'onniscienza; l'importanza di mantenere la fede in Dio; peccatori e idolatri finiranno nella Geenna.
• Capitolo 10: Ricompensa e punizione saranno inflitte al momento della risurrezione fisica; la necessità di compiere buone opere in questa vita, poiché sarà troppo tardi nel Giorno del Giudizio.

traduzioni in inglese

• Tebbaqiw, Ras Feqade. Libri di Meqabyan 1-3 . Edizione online, in stile iarico
• Selassie, Feqade. Libri etiopi di Meqabyan 1–3, in inglese standard . 2008; Lulu Press Inc, Raleigh, NC
• Curtin, DP Il primo libro dei Maccabei etiopi . 2018; Barnes & Noble Publishing, Filadelfia, PA

Appunti

link esterno

• British Library Or. 506 , un manoscritto Geʽez del XVIII secolo contenente i tre libri di Meqabyan da folia 4r a 87r. Il secondo libro inizia dal foglio 53r e il terzo inizia dal foglio 75r.
• Il canone biblico della Chiesa ortodossa etiope oggi, di RW Cowley - informazioni specifiche su Meqabyan 1-3 trovate alla nota #9
• Il capitolo IV discute i Maccabei etiopi nel contesto del più ampio canone biblico