Pellegrinaggio cristiano - Christian pilgrimage

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Il Cammino di Santiago (el Camino de Santiago), è il pellegrinaggio alla Cattedrale di Santiago de Compostela dove la leggenda vuole che custodisca le spoglie dell'apostolo, San Giacomo il Grande . Il percorso è stato dichiarato il primo Itinerario Culturale Europeo dal Consiglio d'Europa nell'ottobre 1987; è stato anche nominato uno dei siti del patrimonio mondiale dell'UNESCO nel 1993.

Il cristianesimo ha una forte tradizione di pellegrinaggi , sia a siti rilevanti per la narrativa del Nuovo Testamento (specialmente in Terra Santa ) sia a siti associati a santi o miracoli successivi .

Tradizioni del pellegrinaggio cristiano

Il pellegrinaggio cristiano è stato inizialmente effettuato in luoghi legati alla nascita, vita, crocifissione e risurrezione di Gesù . A parte il primo esempio di Origene nel III secolo, le descrizioni sopravvissute dei pellegrinaggi cristiani in Terra Santa risalgono al IV secolo, quando il pellegrinaggio era incoraggiato dai padri della chiesa, tra cui San Girolamo , e stabilito da Sant'Elena , la madre di Costantino il Grande .

Lo scopo del pellegrinaggio cristiano è stato riassunto da Papa Benedetto XVI in questo modo:

Andare in pellegrinaggio non è semplicemente visitare un luogo per ammirare i suoi tesori di natura, arte o storia. Andare in pellegrinaggio significa veramente uscire da noi stessi per incontrare Dio dove si è rivelato, dove la sua grazia ha brillato di particolare splendore e ha prodotto ricchi frutti di conversione e di santità tra i credenti. Soprattutto, i cristiani vanno in pellegrinaggio in Terra Santa, nei luoghi legati alla passione, morte e risurrezione del Signore. Si recano a Roma, città del martirio di Pietro e Paolo, e anche a Compostela, che, associata alla memoria di san Giacomo, ha accolto pellegrini da tutto il mondo che desiderano rafforzare il loro spirito con la testimonianza di fede e di fede dell'Apostolo amore.

Si effettuano pellegrinaggi a Roma e in altri luoghi legati agli apostoli , santi e martiri cristiani , nonché ai luoghi in cui sono avvenute le apparizioni della Vergine Maria . Un popolare viaggio di pellegrinaggio è lungo il Cammino di Santiago fino alla Cattedrale di Santiago de Compostela , in Galizia , in Spagna, dove si trova il santuario dell'apostolo Giacomo . Inoltre, ogni sette anni si tiene un pellegrinaggio combinato nelle tre vicine città di Maastricht , Aquisgrana e Kornelimünster, dove si possono vedere molte reliquie importanti (vedi: Pellegrinaggio delle reliquie, Maastricht ).

Basilica del Santuario Nazionale dell'Immacolata Concezione, Washington

Motivazioni dei pellegrini

Le motivazioni che attirano i visitatori di oggi verso i luoghi sacri cristiani possono essere mescolate: basate sulla fede, spirituali in generale, con interessi culturali, ecc. Questa diversità è diventata un fattore importante nella gestione e nella cura pastorale del pellegrinaggio cristiano, come recenti ricerche sui santuari internazionali e sulle chiese tanto visitate.

Destinazioni di pellegrinaggio

Roma

Roma è stata un importante luogo di pellegrinaggio cristiano sin dal Medioevo. I pellegrinaggi a Roma possono comportare la visita di un gran numero di siti, sia all'interno della Città del Vaticano che nel territorio italiano. Una tappa popolare sono le scale di Pilato : sono queste, secondo la tradizione cristiana, le scale che portavano al pretorio di Ponzio Pilato a Gerusalemme , su cui Gesù Cristo si fermò durante la sua Passione per il processo. Le scale furono, presumibilmente, portate a Roma da Sant'Elena nel IV secolo. Per secoli, la Scala Santa ha attratto pellegrini cristiani che desideravano onorare la Passione di Gesù.

Diverse catacombe costruite in età romana sono anche oggetto di pellegrinaggio, dove i cristiani pregavano, seppellivano i loro morti e celebravano il culto durante i periodi di persecuzione. E varie chiese nazionali (tra cui San Luigi dei francesi e Santa Maria dell'Anima ), o chiese legate a singoli ordini religiosi, come la Chiesa gesuita del Gesù e Sant'Ignazio .

Tradizionalmente, i pellegrini a Roma visitano le sette chiese dei pellegrini (in italiano : Le sette chiese ) in 24 ore. Questa usanza, obbligatoria per ogni pellegrino nel Medioevo, fu codificata nel XVI secolo da San Filippo Neri . Le sette chiese sono le quattro basiliche maggiori ( San Pietro in Vaticano , San Paolo fuori le Mura , San Giovanni in Laterano e Santa Maria Maggiore ), mentre le altre tre sono San Lorenzo fuori le mura , Santa Croce in Gerusalemme (una chiesa fondata da Elena , la madre di Costantino, che ospita frammenti di legno attribuiti alla santa croce) e San Sebastiano fuori le mura (che si trova sulla via Appia ed è costruito sopra le catacombe romane ).

Canterbury, Inghilterra

Una tipica strada di Canterbury con la cattedrale sullo sfondo.

Dopo l'assassinio dell'arcivescovo Thomas Becket nella cattedrale nel 1170, Canterbury divenne una delle città più importanti d'Europa, poiché i pellegrini provenienti da tutte le parti della cristianità venivano a visitare il suo santuario. Questo pellegrinaggio ha fornito la cornice per la raccolta di storie del XIV secolo di Geoffrey Chaucer , The Canterbury Tales . Il castello di Canterbury fu catturato dal principe francese Louis durante la sua invasione dell'Inghilterra nel 1215, prima che la morte di Giovanni facesse sì che i suoi sostenitori inglesi abbandonassero la sua causa e sostenessero il giovane Enrico III .

Durante lo scioglimento dei monasteri , il priorato , il monastero e tre conventi della città furono chiusi. L'Abbazia di Sant'Agostino, all'epoca la quattordicesima più ricca d'Inghilterra, fu ceduta alla Corona e la sua chiesa e il suo chiostro furono rasi al suolo. Il resto dell'abbazia fu smantellato nei successivi 15 anni, sebbene una parte del sito fu convertita in un palazzo. Il santuario di Thomas Becket nella cattedrale fu demolito e tutto l'oro, l'argento e i gioielli furono rimossi nella Torre di Londra , e le immagini, il nome e le feste di Becket furono cancellati in tutto il regno, ponendo fine ai pellegrinaggi.

terra Santa

I primi pellegrinaggi furono effettuati in luoghi legati a Gesù . A parte il primo esempio di Origene che, "alla ricerca delle tracce di Gesù, dei discepoli e dei profeti", trovò già la gente locale sollecitata a mostrargli l'effettiva posizione dei maiali di Gadarene a metà del III secolo, sopravvivendo descrizioni di I pellegrinaggi cristiani in Terra Santa e Gerusalemme risalgono al IV secolo . L' Itinerarium Burdigalense del Pellegrino anonimo di Bordeaux ("Itinerario Bordeaux") è il più antico racconto superstite di un pellegrinaggio cristiano a Gerusalemme e racconta la sua visita nel 333-334.

La tradizione del pellegrinaggio è stata stabilita da Elena , la madre di Costantino il Grande e incoraggiata da padri della chiesa come San Girolamo . Cominciarono anche i pellegrinaggi a Roma e in altri luoghi legati agli Apostoli , ai Santi e ai martiri cristiani , nonché ai luoghi in cui vi sono state apparizioni della Vergine Maria . Il pellegrinaggio a Roma divenne una destinazione comune per i pellegrini di tutta la cristianità occidentale nel periodo medievale e siti importanti furono elencati in guide di viaggio come Mirabilia Urbis Romae del XII secolo .

Nel 7 ° secolo, la Terra Santa cadde sotto le conquiste musulmane , e poiché il pellegrinaggio in Terra Santa divenne ora più difficile per i cristiani europei, i principali luoghi di pellegrinaggio si svilupparono nell'Europa occidentale, in particolare Santiago de Compostela nel IX secolo, sebbene viaggiatori come Bernardo il Pellegrino ha continuato a fare il viaggio in Terra Santa.

I rapporti politici tra i califfati musulmani ei regni cristiani d'Europa rimasero in uno stato di sospensione della tregua, consentendo la continuazione dei pellegrinaggi cristiani nelle terre controllate dai musulmani, almeno a intervalli; per esempio, il califfo fatimide al-Hakim bi-Amr Allah ordinò la distruzione della chiesa del Santo Sepolcro , solo per avere il suo successore che permise all'impero bizantino di ricostruirla.

I turchi selgiuchidi interruppero sistematicamente le rotte di pellegrinaggio cristiane, che divennero uno dei principali fattori che innescarono le crociate più tardi nell'XI secolo.

Le crociate furono inizialmente un successo, affermano i crociati , in particolare il regno di Gerusalemme , garantendo un accesso sicuro alla Terra Santa per i pellegrini cristiani durante il XII secolo, ma la Palestina fu riconquistata dagli Ayyubidi musulmani entro la fine del XIII secolo .

Sotto l' Impero Ottomano i viaggi in Palestina erano ancora una volta limitati e pericolosi. Si può dire che i pellegrinaggi moderni in Terra Santa abbiano ricevuto un impulso precoce dallo studioso Ernest Renan , i cui ventiquattro giorni in Palestina, raccontati nel suo Vie de Jésus (pubblicato nel 1863), hanno trovato ogni volta la risonanza del Nuovo Testamento.

Taizé, Francia

Preghiera nella Chiesa della Riconciliazione a Taizé

Il comune di Taizé in Francia, sede della Comunità di Taizé , accoglie ogni anno oltre 100.000 pellegrini cristiani. Poiché la Comunità di Taizé è una comunità cristiana ecumenica , i pellegrini appartengono a varie denominazioni cristiane , comprese le tradizioni riformata, cattolica, luterana, ortodossa orientale, metodista, anglicana e ortodossa orientale. I pellegrini cristiani si impegnano con i fratelli e le sorelle della Comunità di Taizé nella preghiera, nel culto, nello studio della Sacra Scrittura, nella promozione dell'ecumenismo e nel lavoro comunitario.

Santiago de Compostela

Ad un certo punto tra l'818 e l'842, durante il regno di Alfonso II delle Asturie , il vescovo Teodemaro d'Iria ( morto nell'847) affermò di aver trovato dei resti attribuiti a San Giacomo il Maggiore . Intorno al luogo del ritrovamento è emerso un nuovo insediamento e centro di pellegrinaggio, noto all'autore Usuard nell'865 e che nel X secolo si chiamava Compostela .

Il culto di San Giacomo di Compostela fu solo uno dei tanti sorti in tutta l'Iberia settentrionale durante il X e l'XI secolo, poiché i governanti incoraggiavano i propri culti specifici della regione, come Sant'Eulalia a Oviedo e Sant'Aemiliano in Castiglia. Dopo che il centro del potere politico asturiano si spostò da Oviedo a León nel 910, Compostela divenne più politicamente rilevante e diversi re della Galizia e di León furono acclamati dai nobili galiziani e incoronati e unti dal vescovo locale presso la cattedrale, tra cui Ordoño IV nel 958, Bermudo II nel 982 e Alfonso VII nel 1111, periodo in cui Compostela era diventata capitale del Regno di Galizia . Successivamente, nella cattedrale furono sepolti anche i re del XII secolo, vale a dire Fernando II e Alfonso IX , l'ultimo dei re di León e della Galizia prima che entrambi i regni fossero uniti al Regno di Castiglia .

Secondo alcuni autori, entro la metà dell'XI secolo il sito era già diventato un luogo di pellegrinaggio paneuropeo , mentre altri sostengono che il culto di San Giacomo fosse prima dell'XI-XII secolo un affare essenzialmente galiziano, sostenuto da Re Leonesi per conquistare la vacillante lealtà galiziana. Santiago diventerà nel corso del secolo successivo un principale santuario cattolico secondo solo a Roma e Gerusalemme . Nel XII secolo, sotto l'impulso del vescovo Diego Gelmírez , Compostela divenne arcivescovado, attirando una popolazione numerosa e multinazionale. Sotto il governo di questo prelato , i cittadini si ribellarono, guidati dal consiglio locale, dando inizio a una secolare tradizione di confronto tra la gente della città - che combatteva per l'autogoverno - contro il vescovo locale, il signore secolare e giurisdizionale della città e del suo feudo, la semindipendente Terra de Santiago ("terra di San Giacomo"). Il momento culminante di questo confronto fu raggiunto nel XIV secolo, quando il nuovo prelato, il francese Bérenger de Landore , giustiziò a tradimento i consiglieri della città nel suo castello di A Rocha Forte ("la forte roccia, castello"), dopo aver invitato loro per i colloqui.

Maastricht-Aachen-Kornelimünster

Maastricht: esposizione di reliquie
Aquisgrana: esposizione delle reliquie
Reliquie esposte dalla galleria dei nani della Basilica di San Servazio a Maastricht , ca. 1460 (a sinistra) e dalla galleria della torre della cattedrale di Aquisgrana nel 1622

I pellegrinaggi settennali combinati nelle città olandese-tedesche di Maastricht , Aquisgrana e Kornelimünster si sono svolti almeno dal XIV secolo. La parola tedesca Heiligtumsfahrt significa "viaggio verso le sacre reliquie". In tutti e tre i luoghi si potevano vedere importanti reliquie: a Maastricht le reliquie della Vera Croce , la cintura di Maria, il braccio di San Tommaso e varie reliquie di San Servazio ; ad Aquisgrana il pannolino e il perizoma di Gesù, l'abito di Maria, il telo da decapitazione di Giovanni Battista e le spoglie di Carlo Magno ; ea Kornelimünster il perizoma, il sudario e il sudario di Gesù, nonché il teschio di papa Cornelio . A Maastricht sono state mostrate ai pellegrini riuniti nella piazza alcune reliquie provenienti dalla galleria dei nani della chiesa di San Servazio ; ad Aquisgrana lo stesso è stato fatto dalla galleria della torre appositamente costruita tra la cupola e la torre ovest della cattedrale di Aquisgrana . La popolarità del pellegrinaggio Maastricht-Aachen-Kornelimünster raggiunse il suo apice nel XV secolo, quando fino a 140.000 pellegrini visitarono queste città a metà luglio. Dopo una pausa di circa 150 anni, i pellegrinaggi ripresero nel XIX secolo. I pellegrinaggi di Aquisgrana e Kornelimünster sono ancora sincronizzati, ma il pellegrinaggio di Maastricht si svolge 3 anni prima. Nel 2011 il pellegrinaggio di Maastricht ha attirato circa 175.000 visitatori; Aachen ha avuto nel 2014 circa 125.000 pellegrini.

Fátima, Portogallo

Le apparizioni mariane sono anche responsabili di decine di milioni di pellegrinaggi cristiani in tutto il mondo. Il Santuario di Nostra Signora di Fátima , a Cova da Iria , Fátima, Portogallo , è diventato il santuario più visitato al mondo con tra i 14 ei 18 milioni di pellegrini all'anno, per questo motivo Fátima è spesso paragonata alla Mecca in termini di pellegrini che visitano il luogo sacro in maggio e ottobre.

Il Santuario di Nostra Signora di Fátima è uno dei più grandi siti di pellegrinaggio cristiano nel mondo. Vista panoramica con la Cappella delle Apparizioni , la statua del Sacro Cuore e la Basilica di Nostra Signora del Rosario

Lourdes, Francia

Mosaico nella Basilica del Rosario

Secondo i credenti, la Vergine Maria apparve a Maria Bernada Sobirós (nella sua lingua nativa occitana ) in un totale di diciotto occasioni a Lourdes (Lorda nella sua lingua occitana locale). Di conseguenza, Lourdes divenne un importante luogo di pellegrinaggio cattolico romano e di guarigioni miracolose . Oggi Lourdes riceve fino a 5.000.000 di pellegrini e turisti ogni stagione. Con circa 270 hotel, Lourdes ha il secondo maggior numero di hotel per chilometro quadrato in Francia dopo Parigi . Alcuni degli hotel di lusso come Grand Hotel Moderne , Hotel Grand de la Grotte, Hotel St. Etienne, Hotel Majestic e Hotel Roissy si trovano qui.

America Latina

L'America Latina ha una serie di luoghi di pellegrinaggio, che sono stati studiati da antropologi, storici e studiosi di religione. In Mesoamerica , alcuni sono antecedenti all'arrivo degli europei e sono stati successivamente trasformati in luoghi di pellegrinaggio cristiani.

Guadalupe, Messico

La collina di Tepeyac che ora ospita la Basilica di Nostra Signora di Guadalupe fuori Città del Messico , si dice che sia il luogo dell'apparizione della Vergine di Guadalupe .

El Quinche, Ecuador

Il Santuario di El Quinche.

Situato a 28 km a est della capitale Quito , il pellegrinaggio si svolge ogni 21 novembre a mezzanotte. Più di 800.000 pellegrini scendono lungo un ripido pendio di 780 metri sul fiume Guayllabamba e risalgono nuovamente al Santuario di Nostra Signora della Presentazione di El Quinche, situato a 2.680 mslm, arrivando alle 6 del mattino.Papa Francesco ha visitato El Quinche l'8 luglio 2015 e ha parlato al clero cattolico romano .

El Cisne, Ecuador

Un belvedere sulla strada per la parrocchia di El Cisne. La basilica bianca può essere vista in lontananza.

El Cisne è una città nella regione meridionale dell'Ecuador . I rappresentanti della città nel 1594 chiesero allo scultore Diego de Robles di costruire la statua della Vergine di El Cisne che egli scolpì dal legno di un albero di cedro. Ogni anno, il 17 agosto, migliaia di pellegrini si riuniscono a El Cisne per portare la statua per circa 74 km in processione fino alla cattedrale di Loja , dove è al centro di una grande festa l'8 settembre con l'ennesima processione in corso per restituirlo a El Cisne.

Quyllurit'i, Perù

Secondo la Chiesa cattolica, la festa è in onore del Signore di Quyllurit'i ( Quechua : Taytacha Quyllurit'i , spagnolo : Señor de Quyllurit'i ) e ha avuto origine alla fine del XVIII secolo. Il giovane pastore nativo Mariano Mayta fece amicizia con un ragazzo meticcio di nome Manuel sulla montagna Qullqipunku . Grazie a Manuel, la mandria di Mariano prosperò, così suo padre lo mandò a Cusco per comprare una nuova camicia per Manuel. Mariano non riuscì a trovare niente di simile, perché quel tipo di stoffa veniva venduto solo all'arcivescovo. Venuto a conoscenza di ciò, il vescovo di Cusco inviò un gruppo a indagare. Quando hanno cercato di catturare Manuel, è stato trasformato in un cespuglio con un'immagine di Cristo crocifisso appesa ad esso. Pensando che il partito dell'arcivescovo avesse danneggiato il suo amico, Mariano è morto sul colpo. Fu sepolto sotto una roccia, che divenne un luogo di pellegrinaggio noto come il Signore di Quyllurit'i, o "Lord of Star (Brilliant) Snow". Un'immagine di Cristo è stata dipinta su questo masso.

Vista panoramica della festa, con la chiesa del santuario di Sinaqara sullo sfondo

Il festival Quyllurit'i attira migliaia di indigeni dalle regioni circostanti, costituiti da gruppi Paucartambo ( parlanti quechua ) dalle regioni agricole a nord-ovest del santuario, e Quispicanchis ( parlanti aymara ) dalle regioni pastorali (pastori) al sud-est, vicino alla Bolivia. Entrambe le frazioni fanno un pellegrinaggio annuale alla festa, portando grandi gruppi di ballerini e musicisti. I partecipanti hanno sempre più incluso peruviani della classe media e turisti stranieri.

L'evento culminante per la popolazione indigena non cristiana avviene dopo la ricomparsa di Qullqa nel cielo notturno; è il sorgere del sole dopo la luna piena. Decine di migliaia di persone si inginocchiano per salutare i primi raggi di luce mentre il sole sorge sopra l'orizzonte. Fino al 2017, l'evento principale per la Chiesa è stato portato avanti da ukukus, che ha scalato i ghiacciai sopra Qullqipunku a 5.522 mslm . Ma a causa della quasi scomparsa del ghiacciaio , si teme che il ghiaccio non possa più essere trasportato verso il basso. Gli ukuku sono considerati gli unici in grado di affrontare le anime maledette che si dice abitino i campi di neve. Il pellegrinaggio e il festival associato sono stati iscritti nel 2011 nelle liste del patrimonio culturale immateriale dell'UNESCO .

Copacabana, Bolivia

Basilica di Nostra Signora di Copacabana di Copacabana

Prima del 1534, Copacabana era un avamposto dell'occupazione Inca tra dozzine di altri siti in Bolivia . Gli Incas lo consideravano la chiave dell'antichissimo santuario e oracolo dell'isola di Titicaca , che avevano adottato come luogo di culto. Nel 1582, il nipote del sovrano Inca Manco Kapac , colpito dalla vista delle statue della Beata Vergine che vide in alcune chiese di La Paz , cercò di farne una lui stesso e, dopo molti fallimenti, riuscì a produrne una ottima qualità, collocandola a Copacabana come la statua della protettrice tutelare della comunità.

Durante la Grande Rivolta Indigena del 1781 , mentre la chiesa stessa veniva sconsacrata, il "Camarin", come viene chiamata la cappella, rimase intatto. Copacabana è teatro di celebrazioni indigene spesso turbolente. Gli Urinsaya accettarono l'istituzione della confraternita della Vergine Maria, ma non accettarono la scultura di Francisco Tito e decisero di venderla. A La Paz, la foto è arrivata al sacerdote di Copacabana che ha deciso che avrebbe portato l'immagine alla gente. Il 2 febbraio 1583 fu portata nella zona l'immagine della Vergine Maria. Da allora, una serie di miracoli attribuiti all'icona ne fecero uno dei più antichi santuari mariani delle Americhe, il 2 febbraio e il 6 agosto si celebrano le feste della Chiesa con danze indigene.

Guarda anche

Ulteriore lettura

  • Ralf van Bühren , Lorenzo Cantoni e Silvia De Ascaniis (a cura di), Numero speciale su "Turismo, identità religiosa e patrimonio culturale" , in Chiesa, comunicazione e cultura 3 (2018), pp. 195–418
  • Crumrine, N. Ross e E. Alan Morinis, Pellegrinaggio in America Latina , Westport CT 1991
  • Cristiano, William A, Religione locale nella Spagna del sedicesimo secolo , Princeton 1989
  • Brown, Peter, The Cult of the Saints: Its Rise and Function in Latin Christianity , Chicago 1981
  • Turner, Victor e Edith Turner Image and Pilgrimage in Christian Culture: Anthropological Perspectives , New York 1978

Riferimenti

Fonti

link esterno