Matteo Ricci - Matteo Ricci

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Matteo Ricci SJ
利瑪竇
Ricciportrait.jpg
Un ritratto cinese di Ricci del 1610
Titolo Superiore Generale della Missione in Cina
Personale
Nato 6 ottobre 1552
Morto 11 maggio 1610 (1610/05/11) (57 anni)
Luogo di riposo Cimitero Zhalan , Pechino
Religione cattolico
Etnia italiano
Notevoli opere Kunyu Wanguo Quantu
Servizio militare
Rango Superiore Generale
Ordine Compagnia di Gesù
Distacco senior
Periodo in carica 1597–1610
Successore Nicolò Longobardo
Motivo dell'uscita La sua morte
Matteo Ricci
Macao - panoramio (81) .jpg
La statua di Ricci nel centro di Macao , svelata il 7 agosto 2010, anniversario del suo arrivo sull'isola
Cinese tradizionale
Cinese semplificato
Nome di cortesia : Xitai
Cinese 西

Matteo Ricci
Ricci1.jpg
Matteo Ricci con Xu Guangqi (a destra)
Sacerdote, Missionario, Studioso
Nato Macerata , Stato Pontificio
Morto Pechino , Impero Ming
Venerato in Chiesa cattolica
Attributi Vesti da studioso confuciano cinese che tengono un crocifisso e un libro

Matteo Ricci ( pronuncia italiana:  [matˈtеːo ˈrittʃi] ; latino : Mattheus Riccius Maceratensis ; 6 ottobre 1552-11 maggio 1610), è stato un sacerdote gesuita italiano e una delle figure fondatrici delle missioni gesuite in Cina . Ha creato il Kunyu Wanguo Quantu , una mappa del mondo del 1602 scritta in caratteri cinesi . È considerato un Servo di Dio dalla Chiesa cattolica .

Ricci arrivò alla colonia portoghese di Macao nel 1582 dove iniziò la sua opera missionaria in Cina. Divenne il primo europeo ad entrare nella Città Proibita di Pechino nel 1601 su invito dell'Imperatore Wanli , che cercò i suoi servizi in questioni come l' astronomia di corte e la scienza del calendario . Ha convertito diversi importanti funzionari cinesi al cattolicesimo . Ha anche lavorato con diverse élite cinesi, come Xu Guangqi , nella traduzione degli Elementi di Euclide in cinese e dei classici confuciani in latino per la prima volta nella storia.

Primi anni di vita

Ricci nacque il 6 ottobre 1552 a Macerata , parte dello Stato Pontificio e oggi città delle Marche . Ha studiato i classici nella sua città natale e ha studiato giurisprudenza a Roma per due anni. Entrò nella Compagnia di Gesù nell'aprile del 1571 al Collegio Romano . Mentre era lì, oltre a filosofia e teologia, studiò anche matematica, cosmologia e astronomia sotto la direzione di Cristoforo Clavio . Nel 1577, fece domanda per una spedizione missionaria in Estremo Oriente. Salpò da Lisbona , in Portogallo, nel marzo 1578 e arrivò a Goa , una colonia portoghese, il settembre successivo. Ricci vi rimase impiegato nell'insegnamento e nel ministero fino alla fine della Quaresima del 1582, quando fu convocato a Macao per prepararsi a entrare in Cina. Ricci è arrivato a Macao nella prima parte di agosto.

Ricci in Cina

Il percorso di Matteo Ricci da Macao a Pechino.

Nell'agosto del 1582, Ricci arrivò a Macao, una stazione commerciale portoghese sul Mar Cinese Meridionale . A quel tempo, l'attività missionaria cristiana in Cina era quasi completamente limitata a Macao, dove alcuni cinesi locali si erano convertiti al cristianesimo. Nessun missionario cristiano aveva tentato seriamente di imparare la lingua cinese fino al 1579 (tre anni prima dell'arrivo di Ricci), quando Michele Ruggieri fu invitato espressamente dall'India portoghese a studiare cinese, da Alessandro Valignano , fondatore del St. Paul Jesuit College (Macao) , e per prepararsi alla missione dei gesuiti da Macao nella Cina continentale .

Una volta a Macao, Ricci studiò la lingua e le usanze cinesi. Fu l'inizio di un lungo progetto che lo rese uno dei primi studiosi occidentali a padroneggiare la scrittura cinese e il cinese classico . Con Ruggieri si recò nelle principali città del Guangdong , Canton e Zhaoqing (allora residenza del viceré di Guangdong e Guangxi), cercando di stabilire una missione gesuita permanente fuori Macao.

Nel 1583, Ricci e Ruggieri si stabilirono a Zhaoqing, su invito del governatore di Zhaoqing, Wang Pan, che aveva sentito parlare dell'abilità di Ricci come matematico e cartografo. Ricci rimase a Zhaoqing dal 1583 al 1589, quando fu espulso da un nuovo viceré. Fu a Zhaoqing, nel 1584, che Ricci compose la prima mappa del mondo in stile europeo in cinese, chiamata "Da Ying Quan Tu" ( cinese : 大 瀛 全 圖 ; lett . "Mappa completa del grande mondo"). Non si conosce l'esistenza di stampe della mappa del 1584, ma del Kunyu Wanguo Quantu del 1602, molto migliorato ed ampliato , sopravvivono sei versioni ricopiate in carta di riso.

Si pensa che, durante la loro permanenza a Zhaoqing, Ricci e Ruggieri abbiano compilato un dizionario portoghese-cinese, il primo in qualsiasi lingua europea, per il quale hanno sviluppato un sistema per trascrivere parole cinesi in alfabeto latino. Il manoscritto è stato smarrito negli Archivi dei Gesuiti a Roma, riscoperto solo nel 1934 e pubblicato solo nel 2001.

Museo Matteo Ricci a Zhaoqing (肇庆, 崇 禧 塔), sede dell'antica chiesa cattolica che ha contribuito a fondare chiamata 仙花 寺.

Ora c'è una targa commemorativa a Zhaoqing per commemorare i sei anni di soggiorno di Ricci lì, così come un "Ricci Memorial Center" in un edificio risalente al 1860.

Espulso da Zhaoqing nel 1588, Ricci ottenne il permesso di trasferirsi a Shaoguan (Shaozhou, nel racconto di Ricci), nel nord della provincia, e vi ristabilì la sua missione.

Ulteriori viaggi videro Ricci raggiungere Nanchino (capitale meridionale di Ming) e Nanchang nel 1595. Nell'agosto 1597, Alessandro Valignano (1539-1606), suo superiore, lo nominò Superiore maggiore della missione in Cina, con il grado e i poteri di Provinciale, un'accusa che ha adempiuto fino alla sua morte. Si trasferì a Tongzhou (un porto di Pechino) nel 1598 e raggiunse per la prima volta la capitale Pechino stessa il 7 settembre 1598. Tuttavia, a causa di un intervento cinese contro l'invasione giapponese della Corea dell'epoca, Ricci non poté raggiungere il Palazzo Imperiale . Dopo aver aspettato due mesi, ha lasciato Pechino; prima per Nanchino e poi per Suzhou nella provincia meridionale di Zhili .

Durante l'inverno del 1598, Ricci, con l'aiuto del suo collega gesuita Lazzaro Cattaneo , compilò un altro dizionario cinese-portoghese, in cui i toni nelle sillabe cinesi erano indicati nel testo romano con segni diacritici. A differenza del precedente dizionario portoghese-cinese di Ricci e Ruggieri, questo lavoro non è stato trovato.

Nel 1601 Ricci fu invitato a diventare consigliere della corte imperiale dell'Imperatore Wanli , il primo occidentale ad essere invitato nella Città Proibita . Questo onore era in riconoscimento delle capacità scientifiche di Ricci, principalmente le sue previsioni di eclissi solari, che erano eventi significativi nel mondo cinese. Ha fondato la Cattedrale dell'Immacolata Concezione a Pechino , la più antica chiesa cattolica della città. Ricci ottenne l'accesso gratuito alla Città Proibita, ma non incontrò mai il solitario Imperatore Wanli, che, tuttavia, gli concesse il patrocinio, con un generoso stipendio e sostenne il completamento da parte di Ricci dello Zhifang Waiji , il primo atlante globale della Cina.

Una volta stabilito a Pechino, Ricci ha potuto incontrare importanti funzionari e esponenti di spicco della scena culturale di Pechino e convertirne alcuni al cristianesimo.

Ricci fu anche il primo europeo a conoscere gli ebrei di Kaifeng , essendo stato contattato da un membro di quella comunità che era in visita a Pechino nel 1605. Ricci non visitò mai Kaifeng , nella provincia di Henan , ma vi inviò un giovane missionario nel 1608, il primo di molti tali missioni. Infatti, l'anziano rabbino capo degli ebrei era pronto a cedere il suo potere a Ricci, purché smettesse di mangiare carne di maiale, ma Ricci non accettò mai l'incarico.

Ricci di tomba ( 利玛窦墓 ) a Pechino 's Zhalan cimitero .

Ricci morì l'11 maggio 1610 a Pechino , all'età di 57 anni. Secondo il codice della dinastia Ming, gli stranieri morti in Cina dovevano essere sepolti a Macao . Diego de Pantoja ha rivolto un appello speciale alla corte, chiedendo un luogo di sepoltura a Pechino, alla luce dei contributi di Ricci alla Cina. L'imperatore Wanli accolse questa richiesta e designò un tempio buddista per lo scopo. Nell'ottobre 1610 vi furono trasferite le spoglie di Ricci. Lì si trovano anche le tombe di Ferdinand Verbiest , Johann Adam Schall von Bell e altri missionari, che divenne noto come il cimitero di Zhalan , che oggi si trova all'interno del campus del Beijing Administrative College , nel distretto di Xicheng , Pechino.

A Ricci successe come Superiore provinciale della missione in Cina Nicolò Longobardo nel 1610. Longobardo affidò a un altro gesuita, Nicolas Trigault , l'espansione e la redazione, oltre a tradurre in latino, quelle delle carte di Ricci che furono trovate nel suo ufficio dopo la sua morte. Quest'opera fu pubblicata per la prima volta nel 1615 ad Augusta come De Christiana expeditione apud Sinas e presto fu tradotta in numerose altre lingue europee.

L'approccio di Ricci alla cultura cinese

Una rappresentazione dell'inizio del XVII secolo di Ricci in abiti cinesi .

Ricci sapeva parlare cinese così come leggere e scrivere cinese classico , la lingua letteraria di studiosi e funzionari. Era noto per il suo apprezzamento per la cultura cinese in generale, ma condannava la prostituzione che all'epoca era diffusa a Pechino. Durante la sua ricerca, ha scoperto che, in contrasto con le culture dell'Asia meridionale , la cultura cinese era fortemente intrecciata con i valori confuciani e quindi ha deciso di utilizzare i concetti cinesi esistenti per spiegare il cristianesimo. Con l'approvazione formale del suo superiore Valignano, si allineò con i letterati intellettualmente elitari confuciani e adottò persino il loro modo di vestirsi. Non ha spiegato la fede cattolica come del tutto estranea o nuova; invece, ha detto che la cultura e il popolo cinese hanno sempre creduto in Dio e che il cristianesimo è semplicemente il completamento della loro fede. Ha preso in prestito un insolito termine cinese, Tiānzhǔ ( 天主 , "Signore del Cielo") per descrivere il Dio di Abramo , nonostante l'origine del termine nel culto cinese tradizionale del Cielo . (Ha anche citato molti sinonimi dei classici confuciani). Ha sostenuto le tradizioni cinesi concordando con la venerazione degli antenati della famiglia. I missionari domenicani e francescani consideravano questo un accomodamento inaccettabile e in seguito fecero appello al Vaticano sulla questione. Questa controversia sui riti cinesi è continuata per secoli, con l'ultima dichiarazione vaticana nel 1939. Alcuni autori contemporanei hanno elogiato Ricci come un esempio di inculturazione benefica , evitando allo stesso tempo di distorcere il messaggio evangelico o trascurando i media culturali indigeni.

Come gli sviluppi in India, l'identificazione della cultura europea con il cristianesimo ha portato quasi alla fine delle missioni cattoliche in Cina, ma il cristianesimo ha continuato a crescere nel Sichuan e in altri luoghi.

Xu Guangqi e Ricci diventano i primi due a tradurre alcuni dei classici confuciani in una lingua occidentale, il latino.

Ricci ha anche incontrato un emissario coreano in Cina, insegnando i principi di base del cattolicesimo e donando diversi libri. Insieme ai doni di João Rodrigues all'ambasciatore Jeong Duwon nel 1631, i doni di Ricci influenzarono la creazione del movimento Silhak della Corea .

Causa di canonizzazione

La causa di beatificazione, iniziata originariamente nel 1984, è stata riaperta il 24 gennaio 2010, presso la cattedrale della diocesi italiana di Macerata-Tolentino-Recanati-Cingoli-Treia. Mons. Claudio Giuliodori, amministratore apostolico della diocesi di Macerata, ha chiuso formalmente la fase diocesana del processo di santità il 10 maggio 2013. La causa è stata trasferita alla Congregazione delle Cause dei Santi in Vaticano nel 2014.

Commemorazione

I seguenti luoghi e istituzioni prendono il nome da Matteo Ricci:

In vista del 400 ° anniversario della morte di Ricci, i Musei Vaticani hanno ospitato una grande mostra dedicata alla sua vita. Inoltre, il regista italiano Gjon Kolndrekaj ha prodotto un documentario di 60 minuti su Ricci, uscito nel 2009, intitolato Matteo Ricci: A Jesuit in the Dragon's Kingdom , girato in Italia e Cina.

A Taipei, il Taipei Ricci Institute e la National Central Library di Taiwan hanno aperto congiuntamente la Matteo Ricci Pacific Studies Reading Room e la rivista online eRenlai con sede a Taipei , diretta dal gesuita Benoît Vermander , ha dedicato il suo numero di giugno 2010 alla commemorazione del 400 ° anniversario della morte di Ricci.

Mappa dell'Asia orientale di Matteo Ricci nel 1602.

Lavori

Il vero significato del Signore dei cieli

Il vero significato del Signore dei cieli (天主 實 義) è un libro scritto da Ricci, che sostiene che il confucianesimo e il cristianesimo non sono opposti e in effetti sono notevolmente simili sotto i principali aspetti. Era scritto sotto forma di dialogo, originariamente in cinese. Ricci usò il trattato nel suo sforzo missionario per convertire i letterati cinesi, uomini che furono istruiti nel confucianesimo e nei classici cinesi. Nella controversia sui riti cinesi , alcuni missionari cattolici romani hanno sollevato la questione se Ricci e altri gesuiti si fossero spinti troppo oltre e abbiano cambiato le credenze cristiane per ottenere convertiti.

Peter Phan sostiene che il vero significato è stato usato da un missionario gesuita in Vietnam, Alexandre de Rhodes , nello scrivere un catechismo per i cristiani vietnamiti. Nel 1631, Girolamo Maiorica e Bernardino Reggio, entrambi missionari gesuiti in Vietnam, avviarono una stampa di breve durata a Thăng Long (l'attuale Hanoi ) per stampare copie del vero significato e altri testi. Il libro fu anche influente sui successivi missionari protestanti in Cina, James Legge e Timothy Richard, e attraverso di loro John Nevius, John Ross e William Edward Soothill , tutti influenti nello stabilire il protestantesimo in Cina e Corea.

Altri lavori

Piastre sinistre 1-3
Piastre di destra 4-6
Kunyu Wanguo Quantu (坤 輿 萬 國 全 圖), stampato da Matteo Ricci su richiesta dell'Imperatore Wanli a Pechino, 1602
Edizione a colori di due pagine non attribuita, molto dettagliata (1604?), Copia della mappa del 1602 con traslitterazioni katakana giapponesi dei caratteri fonetici cinesi.
  • De Christiana expeditione apud Sinas : i diari di Ricci che furono completati e tradotti in latino da un altro gesuita, Nicolas Trigault , subito dopo la morte di Ricci. Disponibile in varie edizioni:
    • Trigault, Nicolas SJ "La Cina nel XVI secolo: i diari di Mathew Ricci: 1583-1610". Traduzione in inglese di Louis J. Gallagher , SJ (New York: Random House, Inc. 1953)
    • Sul governo cinese , un estratto dal primo capitolo della traduzione di Gallagher
    • De Christiana expeditione apud Sinas, testo integrale in latino, disponibile su Google Libri
    • Un discorso del Kingdome della Cina, tratto da Ricius e Trigautius, contenente il countrey, il popolo, il governo, la religione, i riti, le sette, i personaggi, gli studi, le arti, gli atti; e una Mappa della Cina aggiunta, disegnata da una lì fatta con Annotazioni per la sua comprensione (una prima traduzione inglese di estratti da De Christiana expeditione ) in Purchas his Pilgrimes (1625). Può essere trovato nell '"Hakluytus posthumus". Il libro viene visualizzato anche su Google Libri , ma solo nella visualizzazione frammento.
  • Un estratto da The Art of Printing di Matteo Ricci
  • On Friendship di Ricci pubblicato in cinese nel 1595, tradotto in inglese nel 2009.
  • Mappa del mondo di Ricci del 1602
  • Rara mappa del mondo 1602, la prima mappa in cinese a mostrare le Americhe, in mostra alla Library of Congress, dal 12 gennaio al 10 aprile 2010
  • La traduzione cinese dell'antico trattato matematico greco Euclide's Elements (幾何 原本), pubblicata e stampata nel 1607 da Matteo Ricci e dal suo collega cinese Xu Guangqi

Guarda anche

Riferimenti

Citazioni

Fonti

Ulteriore lettura

link esterno