500 anni dopo -500 Years Later

500 anni dopo
500 anni dopo
Diretto da	Owen 'Alik Shahadah
Scritto da	MK Asante, Jr.
Prodotto da	Owen 'Alik ; Shahadah Ako Oseyaba Mitchell
Protagonista	Kimani Nehusi ; Molefi Kete Asante ; Maulana Karenga ; Muhammad Shareef ; Paul Robeson, Jr. ; Welsing ; Amiri Baraka ; Bill Cosby ; Hakim Adi ; Khaleel Muhammad ; Mighty Gabby ; M. K. Asante, Jr.
Musica di	Tunde Jegede ; Ocacia
produzione ; aziende	Halaqah Media Films ; Asante Filmworx
Distribuito da	Intrattenimento in codice nero
Data di rilascio
Tempo di esecuzione	108 minuti
Paesi	Stati Uniti ; Regno Unito
Lingua	inglese

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500 anni dopo ( ፭፻ ዓመታት በኋላ 500 ʿamätatə bähwala ) è un film documentario indipendente del 2005diretto da Owen 'Alik Shahadah e scritto da MK Asante, Jr. Ha vinto cinque premi del festival internazionale del cinema nella categoria del miglior documentario, tra cui l' UNESCO " Premio Rompere le catene". Ha vinto altri premi tra cui il miglior documentario al Pan African Film Festival di Los Angeles , il miglior documentario al Bridgetown Film Festival di Barbados , il miglior film all'International Black Cinema Film Festival di Berlino e il miglior documentario internazionale all'Harlem International Film Festival. in New York.

500 anni dopo ha ricevuto elogi e polemiche, sia per il suo genere documentario creativo, sia per il suo impatto socio-politico in relazione allo studio della razza. Il film è stato presentato in anteprima il 28 febbraio 2005 ai Pan-African Awards (PAFF) e ha vinto il premio come miglior documentario. Ha fatto la sua prima televisiva americana il 23 agosto 2008, su TV One (Radio One) e la prima televisiva etiope il 27 ottobre 2007. È stato mostrato a livello nazionale in Sud Africa il 14 dicembre 2014, su SABC 2 . Nel 2010 è uscito il sequel Motherland .

Complotto

500 anni dopo studia la diaspora africana e l'impatto della schiavitù nel corso della storia, identificando le questioni chiave che devono affrontare le comunità nere del mondo, tra cui la scarsa istruzione, la povertà, la criminalità e il modo in cui tali questioni disumanizzano e degradano le persone di colore. Il film offre anche una panoramica delle lotte affrontate oggi dagli africani continentali, ad esempio in termini di povertà, malattie e governi corrotti. Mentre vengono evidenziati il continuo impatto negativo, l'influenza e gli effetti della tratta degli schiavi transatlantici, gli studiosi intervistati per il film esprimono la speranza che "le vecchie cicatrici possano essere guarite" e che gli africani come razza avanzino attraverso l'educazione sulla loro storia.

narrativa

Il film afferma che gli effetti duraturi della schiavitù si fanno ancora sentire 500 anni dopo, da cui il titolo. Ciò è giustificato e spiegato attraverso una serie di interviste accademiche durante il film. Il film inizia con un adagio che ne illustra il tema storico: "Fino a quando i leoni non racconteranno la loro storia, il racconto della caccia glorificherà sempre il cacciatore".

La pagina promozionale per il produttore del film lo descrive così: " 500 anni dopo è un viaggio avvincente, infuso con lo spirito e la musica della liberazione, che racconta la lotta di un popolo dalla schiavitù che continua a lottare per il diritto umano più essenziale - libertà." Il film presenta la ricchezza delle culture e delle tradizioni africane e come si sono evolute dall'abolizione della schiavitù, sottolineando che prima dell'inizio della tratta atlantica degli schiavi gli africani erano liberi. Il film include testimonianze, voci e opinioni raccolte nei cinque continenti. Molte delle persone che esprimono la loro opinione sono studiosi o esperti della diaspora africana. Gli intervistati nel film criticano la musica rap contemporanea come particolarmente negativa per gli africani e i loro discendenti, poiché credono che rafforzi gli stereotipi razzisti che sono stati stabiliti in parte a causa della tratta degli schiavi.

Un esempio duraturo degli stereotipi a cui si fa riferimento nel film è uno studio condotto da Kenneth e Mamie Clark in cui ai bambini neri è stata data una varietà di bambole, comprese quelle bianche e nere, e gli è stato detto di scegliere quella "più intelligente" o "migliore". . La maggioranza dei bambini neri ha scelto le bambole bianche. Molti degli intervistati ritengono che sia necessario un netto cambiamento nel sistema educativo per cambiare la mentalità delle persone di origine africana. Il film afferma che "il tipo di educazione che abbiamo è quello di schiavizzare ancora le nostre menti, di farci credere di essere inferiori". L'istruzione dovrebbe essere l'arma principale per le nuove generazioni di africani e discendenti africani, per ricordare al mondo la ricchezza e la lotta della storia africana.

Alla fine del film, gli africani sono incoraggiati a ricordare il loro passato, per andare avanti. Il film promuove l'idea che farcela attraverso la schiavitù dovrebbe essere un punto di forza, non una debolezza o qualcosa di cui vergognarsi; che le persone che hanno reso schiavi gli africani dovrebbero essere quelle che si vergognano. In sostanza, l'obiettivo proposto è quello di insegnare ai bambini africani una storia più afrocentrica, anziché eurocentrica. Sostiene inoltre che insegnare alle persone di origine africana una storia che non è la loro non aiuterà perché non possono relazionarsi con essa. Indica anche che la società deve stabilire e promuovere le idee e la storia africane al fine di preservare ciò che vogliono per le generazioni future. Il film chiede che le idee promosse al suo interno diventino mainstream in modo che possa esserci un'Africa migliore e una storia migliore associata al continente.

Lancio

Il cast presenta figure chiave del mondo accademico afroamericano .

Maulana Karenga
Francis Cress Welsing ("Accademico")
Paul Robeson, Jr.
Andrew Muhammad
Kimani Nehusi
Hakim Adi
MK Asante, Jr.
Molefi Kete Asante
Muhammed Shareef
Esther Stanford
Nelson George
Bill Cosby (solo voce)
Amiri Baraka

Premi e nomination

Vincitore 2007, UNESCO / Zanzibar International Film Festival , premio "Breaking the Chains"
2007 Nominato, FESPACO , premio Paul Robeson "Best of the Diaspora"
Vincitore 2005, Festival del cinema panafricano di Los Angeles, miglior documentario PAFF
Vincitore 2005, Bridgetown Film Festival, miglior documentario
Vincitore 2005, Festival del cinema nero di Berlino, miglior film
Vincitore 2005, Harlem International Film Festival , miglior documentario internazionale

Premio UNESCO

500 anni dopo è il primo film ad aver vinto un premio UNESCO per aver documentato la schiavitù. Il premio faceva parte di un progetto della rotta degli schiavi dell'UNESCO iniziato nel 1994: "Il premio ha assegnato 10.000 dollari a un film che rompe il silenzio e parla dell'impatto sociale, storico, economico e psicologico della tratta degli schiavi; un film che sensibilizza l'opinione pubblica su manifestazioni storiche e contemporanee della schiavitù; un film che dà voce ai diseredati, riflette le loro prospettive e articola la loro resistenza a questa disumanizzazione". L'UNESCO ha lanciato il progetto Slave Route nel 1994. Questo progetto cerca di aumentare la conoscenza e la comprensione in termini di schiavitù e di eventi storici ad essa collegati.

Ricezione

Kingsley Sheteh, da A Neo-Copernican Review , afferma che 500 anni dopo è un passo nella giusta direzione nel descrivere il rapporto tra il mondo occidentale e l'Africa, mostrando lo stato storicamente dipendente e sottosviluppato dei paesi africani. Shetah ha anche sottolineato che, sebbene il film si comporti bene con questioni delicate che sono le cause dei problemi dell'Africa, non riesce a trattare la questione del conflitto. Shetah cita le ragioni per cui i governi statali africani indipendenti sono pesantemente corrotti a causa di problemi che non possono essere semplicemente legati all'ideologia, alla schiavitù e al colonialismo. Pur non presentando esattamente nuove informazioni, la consegna del materiale e delle prove da parte del documentario è rinfrescante, pensata per promuovere la discussione tra gruppi di persone.

500 anni dopo ha ottenuto una valutazione di 6.8/10 su IMDb.com da oltre 150 utenti. Detiene anche un indice di gradimento del pubblico dell'88% sui pomodori marci di oltre 340 votanti e ha una valutazione media di 4,2 su 5. Molti critici hanno ricevuto il film come un modo per esplorare la storia africana come mai prima d'ora. Il film è una raccolta di interviste che offrono la storia dal punto di vista di persone la cui conoscenza è stata soppressa per anni. 500 anni dopo è applaudito per la sua vasta attenzione alla storia africana, sia nel bene che nel male.

Sebbene abbia avuto successo, 500 anni dopo ha ricevuto recensioni contrastanti da parte della critica per quanto riguarda il contenuto e la presentazione. Dan Schindel, un recensore di documentari, chiama il film "The Malcolm X to the MLK of the medium doc che copre materiale africano" e offre molti esempi dell'estremo del film. L'articolo "Distruggere gli orrori di 500 anni" di Attahiru Kawu-Bala ha elogiato il film come una "prospettiva articolata e multidimensionale del mondo africano" per quanto riguarda gli effetti della diaspora africana. Kawu-Bala ha sostenuto che le tecniche utilizzate nel documentario non si basavano sull'emozione e utilizzavano invece fatti e verità per costruire un caso da un punto di vista africano. Al contrario, Curt Holman ha riconosciuto la correttezza del film, ma ha creduto che "un film più informativo sarebbe stato più efficace". Ha trovato il video carico di emozioni e, a volte, eccessivamente ovvio. Secondo Holman, i pregiudizi emotivi a volte oscuravano il contenuto fattuale.

Wanuri Kahiu , un regista keniota, afferma che il film è una discussione tra "i pensatori più grandi e più articolati della nazione globale africana". Nella sua recensione di 500 anni dopo , Kahiu ha scritto che il documentario non dovrebbe essere definito un film ma piuttosto un "libro di riferimento audiovisivo" a causa di quanto sia informativo il documentario. Secondo Kahiu, 500 anni dopo è una buona risorsa per mostrare le sfide che le persone di origine africana hanno affrontato durante la diaspora e la schiavitù e le sfide che devono ancora affrontare oggi. Afferma inoltre che il film è una grande rappresentazione della forza della cultura e della cittadinanza afroamericana e sostiene che il film è un appello per gli africani a lavorare pazientemente per liberare il mondo africano dalla "natura disfattista" ancora inconsciamente radicata nel loro oggi.

Guarda anche

Riferimenti

La Rotta degli Schiavi - Progetto UNESCO

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