Nomocanon - Nomocanon
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Un Nomocanone ( greca : Νομοκανών , Nomokanōn, dal greco nomos - legge e Kanon - una regola) è una raccolta di diritto ecclesiastico , costituito dagli elementi sia dal diritto civile e il diritto canonico . I nomocanoni fanno parte del diritto canonico delle Chiese cattoliche orientali (attraverso il diritto canonico cattolico orientale ) e della Chiesa ortodossa orientale .
nomocanoni bizantini
Nomocanon di Giovanni Scolastico
Il primo nomocanon, del VI secolo, è attribuito, seppure senza certezza, a Giovanni Scolastico , di cui utilizza e completa i canoni. Aveva elaborato (circa 550) una compilazione puramente canonica in 50 titoli, e più tardi composto un estratto del Giustiniano s' Novelle in 87 capitoli che riguardano le questioni ecclesiastiche. A ciascuno dei 50 titoli furono aggiunti i testi delle leggi imperiali sullo stesso argomento, con 21 capitoli aggiuntivi, quasi tutti presi in prestito dagli 87 capitoli di Giovanni. Nasce così il Nomocanon di Giovanni Scolastico .
Nomocanon in 14 titoli
Il secondo nomocanon risale al regno dell'imperatore bizantino Eraclio (610–641), quando il latino fu sostituito dal greco come lingua ufficiale delle leggi imperiali. È stato realizzato dalla fusione della Collectio tripartita (raccolta del diritto imperiale di Giustiniano) e del syntagma canonico (canoni ecclesiastici). In seguito, questa raccolta sarebbe stata conosciuta come Nomocanon in 14 titoli .
Nomocanon di Fozio
Il Nomocanon in 14 titoli fu a lungo tenuto in grande considerazione e passò nella Chiesa Russa , ma fu gradualmente soppiantato dal Nomocanon di Fozio nell'883.
Il grande compilatore sistematico della Chiesa orientale, che occupa una posizione simile a quella di Graziano in Occidente , fu Fozio, patriarca di Costantinopoli nel IX secolo. La sua raccolta in due parti - una raccolta ordinata cronologicamente di canoni sinodali e una revisione del Nomocanon - ha formato e costituisce tuttora la fonte classica dell'antico diritto ecclesiastico per la Chiesa greca.
Conteneva il Nomocanon in 14 titoli, con l'aggiunta di 102 canoni del Concilio di Trulla , 17 canoni del Concilio di Costantinopoli dell'861 e tre canoni sostituiti da Fozio per quelli del Concilio di Costantinopoli dell'869 . Il Nomocanon in 14 titoli fu completato con le più recenti leggi imperiali.
L'intera collezione fu commentata intorno al 1170 da Teodoro Balsamon , patriarca greco di Antiochia residente a Costantinopoli. Il Nomocanon di Fozio integrava il Pedalion (in greco : Πηδάλιον - timone), una sorta di Corpus Juris della Chiesa ortodossa orientale, stampato nel 1800 dal Patriarca Neofito VII .
Il Nomocanon di Fozio mantenuto nella legge della Chiesa ortodossa orientale ed è stato incluso nel Syntagma , pubblicato da Rallis e Potlis (Atene, 1852-1859).
Nomocanon di San Sava
Il Nomocanon di San Sava , o in serbo Zakonopravilo ( Savino Zakonopravilo ), è stata la prima costituzione serba e il più alto codice della Chiesa ortodossa serba ; fu terminato nel 1219. Questo atto giuridico era ben sviluppato. Il Nomocanon di San Sava era la compilazione del diritto civile , basato sul diritto romano e sul diritto canonico , basato sui Concili ecumenici . Il suo scopo fondamentale era organizzare il funzionamento del giovane regno serbo e della chiesa serba .
Durante la dinastia Nemanjić (1166-1371) lo stato medievale serbo era fiorente nelle sfere della politica, della religione e della cultura. Man mano che lo stato si sviluppava, si sviluppava anche l'industria, quindi la legge doveva regolamentare vari numeri di relazioni. Pertanto, con lo sviluppo dell'economia, fu adottato il diritto romano . A quel tempo la Serbia non era un impero zarista , quindi il suo sovrano non poteva creare un codice di leggi che regolasse le relazioni nello stato e nella chiesa. I governanti serbi regnarono con singoli atti e decreti legali. Per superare questo problema e organizzare il sistema giuridico, dopo aver acquisito l'indipendenza religiosa, San Sava terminò il suo Zakonopravilo nel 1219.
Lo Zakonopravilo è stato accettato in Bulgaria , Romania e Russia . Fu stampato a Mosca nel XVII secolo. Quindi, il diritto romano-bizantino si stava trapiantando nell'Europa orientale attraverso lo Zakonopravilo. In Serbia, era considerato il codice della legge divina ed è stato implementato nel codice di Dušan ( serbo : Dušanov zakonik ).
Durante la rivoluzione serba (1804) il sacerdote Mateja Nenadović stabilì il Nomocanon di San Sava come codice della Serbia liberata. E 'stato anche implementato nel codice civile serbo (1844). Lo Zakonopravilo è ancora utilizzato nella Chiesa ortodossa serba come il più alto codice ecclesiastico.
tradizione siriaca orientale
I nomocanoni della Chiesa d'Oriente per autore sono:
- Ishoʿbokht (VIII secolo), autore della Composizione sulle leggi (persiano)
- Gabriele di Bassora (fine IX secolo), autore della Raccolta dei giudizi (siriaco)
- Eliya ibn ʿUbaid (inizio X secolo), autore del Nomocanon Arabicus (arabo)
- Ibn al-Ṭayyib (XI secolo), autore della Legge del cristianesimo (arabo)
- ʿAbdishoʿ bar Brikha (d 1318), autore del Nomokanon (siriaco)
Guarda anche
Riferimenti
Fonti
- L'ingresso degli Slavi nella cristianità
- I Balcani tardo medievali: un'indagine critica dalla fine del XII secolo
- Herbermann, Charles, ed. (1913). "Nomocanoni" . Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company.
Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Nomocano ". Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company.